言語(yǔ)理解與表達(dá)模塊習(xí)題 共40題 參考時(shí)限35分鐘
請(qǐng)開(kāi)始答題：
1．中國(guó)傳統(tǒng)的言說(shuō)方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了這一點(diǎn)。老子的論述可以從兩方面來(lái)理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”�？梢�(jiàn)，在老子看來(lái)，作為世界本真的“道”、“名”是與作為言說(shuō)工具的道、名不一樣的。真正的“道”、“名”雖然可以被言說(shuō)，但被言說(shuō)的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言說(shuō)，則根本無(wú)法論述“道”、“名”。因此，老子提倡一種“以言去言”的言說(shuō)方式，即通過(guò)使人認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟所言之道，達(dá)到“無(wú)言”，撤去語(yǔ)言的迷障，直達(dá)“道”之本真。
根據(jù)這段話，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()。
A. 老子認(rèn)為“道”、“名”是不可言說(shuō)的
B. 老子認(rèn)為被言說(shuō)的“道”、“名”與作為世界本真的“道”、“名”是同一的
C. 老子言說(shuō)“道”、“名”最終是為了使人認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟“道”的本真
D. 老子認(rèn)為不應(yīng)用言說(shuō)的方式論述“道”、“名”
2．“信息”一詞在古拉丁語(yǔ)中有“描述、陳述、概要”等意思，在英語(yǔ)中有“通知、報(bào)告、消息、報(bào)道、情報(bào)、知識(shí)、資料、數(shù)據(jù)”等多種含義。在漢語(yǔ)中“信”和“息”合成一個(gè)詞，最早見(jiàn)于唐代《暮春懷故人》詩(shī)中“夢(mèng)斷美人沉信息”句。在日常用語(yǔ)中指“音信、消息”。
這段文字主要說(shuō)明了()。
A. “信息”概念的本質(zhì)屬性
B. “信息”是事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的陳述
C. “信息”的意思
D. “信息”的含義是變化發(fā)展的
6．在對(duì)美國(guó)總統(tǒng)政績(jī)的衡量中，一般在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)等非常事件的情況之下，對(duì)外關(guān)系占的比重是非常小的，對(duì)外關(guān)系只要不犯什么大的錯(cuò)誤，就過(guò)得去了，主要看的還是總統(tǒng)對(duì)美國(guó)本身發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。
這段話的主要意思是()。
A. 衡量美國(guó)總統(tǒng)的政績(jī)主要看他在對(duì)外關(guān)系上的表現(xiàn)
B. 美國(guó)總統(tǒng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)是評(píng)價(jià)其政績(jī)的主要標(biāo)準(zhǔn)
C. 在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)等非常事件的情況之下，對(duì)外關(guān)系不太重要
D. 在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)等非常事件和對(duì)外關(guān)系過(guò)得去的情況下，對(duì)美國(guó)總統(tǒng)政績(jī)的評(píng)價(jià)主要看他對(duì)美國(guó)發(fā)展的貢獻(xiàn)
7．不要過(guò)分地依賴語(yǔ)言。不要總是企圖在語(yǔ)言上占上風(fēng)。語(yǔ)言解不開(kāi)的，事實(shí)可以解開(kāi)。語(yǔ)言解開(kāi)了而事實(shí)沒(méi)有解開(kāi)的話，語(yǔ)言會(huì)失去價(jià)值，甚至于只能添亂。
這段話的主要觀點(diǎn)是()。
A. 事實(shí)比語(yǔ)言更有力量
B. 平常不要說(shuō)太多的話以免惹出是非
C. 沒(méi)有事實(shí)基礎(chǔ)的語(yǔ)言是毫無(wú)價(jià)值的
D. 語(yǔ)言是不重要的，事實(shí)才是重要的
8．相對(duì)主義作為一種歷史悠久的哲學(xué)學(xué)說(shuō)以拒斥確定性為其基本理論特色。表現(xiàn)在本體論上，它否認(rèn)存在永恒的、超歷史的“本體”；表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論上，它否認(rèn)存在絕對(duì)真理和可獨(dú)立存在的“最終語(yǔ)匯”；表現(xiàn)在價(jià)值論上，它否認(rèn)存在終極的、確定的價(jià)值原則。當(dāng)代相對(duì)主義融合了后現(xiàn)代主義的某些因素，對(duì)于歷的相對(duì)主義有所發(fā)展，但從根本上說(shuō)，其基本價(jià)值立場(chǎng)并無(wú)改變，它反對(duì)思維上的一元性、封閉性和獨(dú)斷性，否定同一性，強(qiáng)調(diào)“差異性”，要求理論思維從一元走向多元，從封閉走向開(kāi)放，從獨(dú)斷走向?qū)捜荩瑥膯握{(diào)走向雜色。
下列關(guān)于這段話內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
A. 相對(duì)主義的基本理論特色是拒斥確定性
B. 在本體論意義上，相對(duì)主義否認(rèn)終極的、確定的價(jià)值原則
C. 當(dāng)代相對(duì)主義與歷的相對(duì)主義的基本價(jià)值立場(chǎng)是一致的
D. 當(dāng)代相對(duì)主義和歷的各種相對(duì)主義都否定“同一性”，強(qiáng)調(diào)“差異性”
9．我們當(dāng)下有些報(bào)刊的文化品格每況愈下，其主要表現(xiàn)為：一是過(guò)于看重時(shí)尚，過(guò)于追求娛樂(lè)化效果以迎合大眾的獵奇心理；二是過(guò)度炒作公眾人物，將平凡的公眾形象神秘化和庸俗化。細(xì)看近幾年一些媒體的熱門(mén)話題，有許多走時(shí)尚的路子，唯獨(dú)與民眾的生活遠(yuǎn)了。
這段話指出了當(dāng)下有些報(bào)刊存在的問(wèn)題是()。
A. 看重時(shí)尚，迎合大眾的獵奇心理
B. 炒作公眾人物，將其神秘化和庸俗化
C. 過(guò)于看重時(shí)尚，熱衷炒作公眾人物
D. 走時(shí)尚的路子，脫離民眾
10． 盧梭是偉大的思想家。他構(gòu)思20年，寫(xiě)作3年，完成了教育巨著《愛(ài)彌爾》，提出了較為系統(tǒng)的自然教育理論，從根本上否定了封建家教教育，在世界教育具有劃時(shí)代的偉大意義。盧棱很重視體育，在《愛(ài)彌爾》中，從嬰兒出生到成人各個(gè)年齡階段的教育中都有身體教育的內(nèi)容。
對(duì)這段文字含義的正確理解是()。
A. 盧梭對(duì)教育發(fā)展有貢獻(xiàn)
B. 盧梭的貢獻(xiàn)主要在體育
C. 盧梭的貢獻(xiàn)在教育領(lǐng)域
D. 盧梭發(fā)展了自然教育理論
11． 不能說(shuō)你在一個(gè)領(lǐng)域干得好，就借此可以進(jìn)入其他領(lǐng)域。每個(gè)學(xué)科每個(gè)領(lǐng)域都有它的積累、尊嚴(yán)和門(mén)檻兒，明星們隨便跨越這個(gè)門(mén)檻兒就是一種特權(quán)，是對(duì)公平的一種踐踏。另外，高校對(duì)教授的聘用和職稱(chēng)的評(píng)定，有著嚴(yán)格、規(guī)范的程序，聘請(qǐng)明星任教授如果不能按照程序進(jìn)行，對(duì)其他教授來(lái)說(shuō)就是不公平，損害了程序的公平和正義。
這段話的主要觀點(diǎn)是()。
A. 明星擔(dān)任教授是對(duì)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的褻瀆
B. 不按照評(píng)聘職稱(chēng)的程序聘請(qǐng)明星任教授是對(duì)學(xué)術(shù)公平的一種踐踏
C. 學(xué)術(shù)界有學(xué)術(shù)界的尊嚴(yán)
D. 聘請(qǐng)明星任教授損害了評(píng)聘職稱(chēng)程序的公平和正義
12． 與自然科學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的超越是對(duì)傳統(tǒng)的不斷證偽不同，人文科學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的超越不是對(duì)傳統(tǒng)的證偽并棄置的過(guò)程，而是表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的不斷兼容，因此，盡管在人文科學(xué)的發(fā)展中的每一次創(chuàng)新都以突破傳統(tǒng)為前提，但傳統(tǒng)總是具有某種恒定的價(jià)值，成為后人進(jìn)行研究和創(chuàng)新的參照，甚至在某些方面是后人無(wú)法企及的典范。
上面這段話表明()。
A. 人文科學(xué)的發(fā)展是在對(duì)傳統(tǒng)不斷證偽的過(guò)程中尋求超越的
B. 人文科學(xué)與自然科學(xué)有著不同的發(fā)展模式
C. 人文科學(xué)發(fā)展中的創(chuàng)新都是以繼承傳統(tǒng)為前提的
D. 傳統(tǒng)的東西都是后人難以望其項(xiàng)背的
13. 20世紀(jì)50年代初，海明威在《老人與�！分行妫骸啊粋�(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的”，“你可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！边@種錚鋒鳴響的語(yǔ)言，充滿了對(duì)人的同情與崇高的信仰。而幾乎就是在同時(shí)，當(dāng)人們被戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云所困擾，福克納大聲宣告：“我不想接受人類(lèi)末日的說(shuō)法……人是不朽的”，“作家的特殊的光榮就是振奮人心，提醒人們記住勇氣、榮譽(yù)、希望、同情、憐憫之心和犧牲精神，這就是人類(lèi)昔日的榮耀�！比说纳娴拇煺鄹惺钦鎸�(shí)的存在。在人遭受苦難陷入迷惘的時(shí)刻，看來(lái)只有那些具有海明威、福克納精神力量的作家，會(huì)給人們以鼓舞，讓人們勇敢地生存下去。
下列關(guān)于這段話的理解，正確的一項(xiàng)是()。
A. 海明威、福克納的作品都集中展現(xiàn)了人們?cè)诳嚯y與挫折面前的迷惘
B. 海明威、福克納的作品都表達(dá)了樂(lè)觀主義的主題
C. 海明威、福克納都過(guò)分夸大了人的精神力量
D. 海明威、福克納都強(qiáng)調(diào)作家要以自己的作品振奮人心、給人們以鼓舞
14． 一個(gè)城市展現(xiàn)的文化常潛藏在語(yǔ)言文字中，因?yàn)樗窈粑粯悠匠�，所以極易被忽略，然而它又是不可或缺的。
能夠最準(zhǔn)確地復(fù)述上面這段話的一項(xiàng)是()。
A. 潛藏在語(yǔ)言文字中的城市文化極易被忽略，但不可或缺
B. 城市文化潛藏在語(yǔ)言文字中，極易被忽略
C. 潛藏著城市文化的語(yǔ)言文字像呼吸一樣容易被忽略，但不可或缺
D. 一個(gè)城市的文化常常通過(guò)它的城市文學(xué)表現(xiàn)出來(lái)
15． 這里是典型的黃土高原溝壑區(qū)，水土流失非常嚴(yán)重，土地貧瘠，十年九旱。盡管有國(guó)家的支持，使部分群眾走上了致富道路，但仍有不少農(nóng)民掙扎在貧困線上。
這段話主要說(shuō)明了()。
A. 黃土高原地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，文化匱乏
B. 與其等待國(guó)家的政策救助，當(dāng)?shù)卣蝗缫虻刂埔�，發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)
C. 惡劣的自然環(huán)境是當(dāng)?shù)厝嗣褡呦蚋辉５囊粋�(gè)主要障礙
D. 解決部分西北貧困地區(qū)人民群眾的溫飽問(wèn)題是當(dāng)務(wù)之急
16． 民族主義是一個(gè)極為復(fù)雜的概念，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界至今也沒(méi)有一個(gè)可為大多數(shù)人所接受的民族主義的界定�，F(xiàn)代民族觀念和現(xiàn)代民族主義都發(fā)源于西方。在西方向東方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的擴(kuò)張中，東方國(guó)家整合與弘揚(yáng)自身的民族傳統(tǒng)與民族文化并吸取西方現(xiàn)代民族和民族主義的歷史經(jīng)驗(yàn)和理論觀念，將來(lái)自西方的思想意識(shí)和本土的精神傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，逐步喚起了民族意識(shí)的覺(jué)醒，發(fā)起了反對(duì)西方統(tǒng)治和掠奪的民族主義運(yùn)動(dòng)，從而締造了一個(gè)不同于傳統(tǒng)東方世界的全新的東方。
下列觀點(diǎn)不能直接從以上文字中推出的是()。
A. 東西方的民族主義都有著非常悠久的傳統(tǒng)
B. 東方民族主義在其形成過(guò)程中吸取了西方現(xiàn)代民族和民族主義的歷史經(jīng)驗(yàn)和理論觀念
C. 東方民族主義建立在東方民族意識(shí)覺(jué)醒的基礎(chǔ)上
D. 東方民族主義是反對(duì)西方統(tǒng)治和掠奪的民族運(yùn)動(dòng)
22． 全球化成為今天的一個(gè)熱門(mén)話題，并不意味著人們關(guān)于它的任何談?wù)摱际呛侠淼幕蚪⒃诶硇苑治龅幕A(chǔ)上。常常出現(xiàn)的情況倒是：一個(gè)問(wèn)題是成為討論的焦點(diǎn)，人們關(guān)于它的談?wù)摼驮侥：⒃交靵y，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就越容易被疏忽和遮蔽。僅就字面而言，全球化是一個(gè)無(wú)主語(yǔ)的模糊概念，包含了“成為全球性的”、“擴(kuò)展到全球范圍”、“上升到全球水平”、“在全球范圍內(nèi)緊密聯(lián)系在一起”、“在全球范圍內(nèi)組成一個(gè)整體”、“著眼于全球范圍進(jìn)行思考”、“在全球范圍內(nèi)采取行動(dòng)”等多種含義。經(jīng)合組織的一份報(bào)告指出，“全球化”這個(gè)術(shù)語(yǔ)最早是由T·萊維于1985年提出的，用來(lái)形容此前20年間國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)生的巨大變化，即商品、服務(wù)、資本和技術(shù)在世界性生產(chǎn)、消費(fèi)和投資領(lǐng)域中的擴(kuò)散。
下列表述符合這段文字原意的是()。
A. 人們熟知某一話題，意味著人們對(duì)它的理解都是清楚的
B. “全球化”是一個(gè)歧義叢生的概念
C. “全球化”主要描述了1985年以來(lái)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)生的巨大變化
D. “全球化”已經(jīng)成為今天人們熟知并明確把握的一個(gè)概念
23． 廣義的對(duì)話的目的是尋求“對(duì)于相關(guān)主題的真正理解”，即通過(guò)不同主體間的平等對(duì)話，達(dá)到對(duì)于具體問(wèn)題的“視界的融合”，它不是對(duì)主體間關(guān)于相關(guān)主題的理解和闡釋的差異的簡(jiǎn)單抹平與消解，而是在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上尋求某種共識(shí)，從而促進(jìn)不同主體在“求同存異”基礎(chǔ)上對(duì)于具體問(wèn)題的深層次理解和闡釋。
根據(jù)這段話，下列表述正確的一項(xiàng)是()。
A. 對(duì)話是為了消除誤解和差異，在具體問(wèn)題的理解上達(dá)到平等協(xié)調(diào)統(tǒng)一
B. 對(duì)話是為了更好地彼此溝通，建立友誼
C. 對(duì)話是對(duì)于不同具體問(wèn)題的不同理解的自由表達(dá)
D. 對(duì)話是為了尋求對(duì)于具體問(wèn)題的深層理解和闡釋?zhuān)⒉环裾J(rèn)差異的存在
24． 我們能夠根據(jù)自己對(duì)歷史的體悟或自己對(duì)某種社會(huì)政治觀念的信仰而自由地選擇某種立場(chǎng)和傾向的史學(xué)理論，然后努力向前挖掘，我們必定會(huì)形成一種邏輯上較為一貫的理論“體系”(內(nèi)在體系)，也就可以在史學(xué)領(lǐng)域展開(kāi)切實(shí)的交流和論辯等，推動(dòng)史學(xué)理論走向健康有效的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
依次填入以上段落中三個(gè)畫(huà)橫線處的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。
A. 如果那么從而 B. 假如那么無(wú)疑
C. 雖然但是從而 D. 盡管但是因而
25. ①王曉華外語(yǔ)能力和公關(guān)能力很強(qiáng)，被學(xué)校到國(guó)際交流處負(fù)責(zé)外籍教師的引進(jìn)和管理工作。
②盡管天氣惡劣，這些初到廬山的外國(guó)朋友還是。
③有時(shí)她偷偷塞一點(diǎn)口香糖、瓜子什么的給小王，小王不想要，又不便當(dāng)眾。
依次填入以上各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。
A. 委派不為所動(dòng)推卻 B. 委任不為所動(dòng)推諉
C. 委派游興盎然推卻 D. 委任游興盎然推諉
26． ①只有真正做到對(duì)知識(shí)智力資源的有效配置和運(yùn)用，才可能科技創(chuàng)新能力。
②經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，金融體系脆弱、法制體系不、政府保護(hù)、體制惰性等弱點(diǎn)對(duì)中國(guó)“入世”后融入國(guó)際經(jīng)濟(jì)構(gòu)成不小的阻力。
③這件事情盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，個(gè)中絕非三言兩語(yǔ)能說(shuō)清楚的。
依次填入以上各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。
A. 加強(qiáng)規(guī)范原因 B. 增強(qiáng)健全委曲
C. 增加健全委屈 D. 加強(qiáng)完善緣由
27. 中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)將委托專(zhuān)業(yè)金融機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)女足發(fā)展基金進(jìn)行和，其收益部分用于中國(guó)女子足球隊(duì)改善生活和訓(xùn)練條件，開(kāi)展交流與合作，培養(yǎng)選拔后備力量。
依次填入以上段落中三個(gè)畫(huà)橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。
A. 管理運(yùn)作資助 B. 經(jīng)營(yíng)運(yùn)作援助
C. 管理使用資助 D. 經(jīng)營(yíng)使用援助
28. 為了研究和預(yù)報(bào)空間天氣災(zāi)變規(guī)律，或減輕災(zāi)害性空間天氣可能給人類(lèi)活動(dòng)帶來(lái)的災(zāi)害和損失，一門(mén)把空間天氣的監(jiān)測(cè)、研究、模式、預(yù)報(bào)、效應(yīng)、信息傳輸與處理以及對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的影響加以綜合與集成的新學(xué)科。
依次填入以上段落中兩個(gè)畫(huà)橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。
A. 消除水到渠成 B. 消除脫穎而出
C. 避免浮出水面 D. 避免應(yīng)運(yùn)而生
29. 下列各句中，有語(yǔ)病的一句是()。
A. 你當(dāng)時(shí)對(duì)他當(dāng)代表不是很同意嗎？為什么現(xiàn)在又不同意了呢？
B. 你當(dāng)時(shí)不是同意推選他當(dāng)代表嗎？為什么現(xiàn)在又不同意了呢？
C. 你當(dāng)時(shí)不是反對(duì)推選他當(dāng)代表嗎？為什么現(xiàn)在又不同意了呢？
D. 你當(dāng)時(shí)對(duì)他當(dāng)代表不是沒(méi)意見(jiàn)嗎？為什么現(xiàn)在又不同意了呢？
30. 下列各句中，有語(yǔ)病的一句是()。
A. 國(guó)務(wù)院決定在農(nóng)村進(jìn)行稅費(fèi)改革，是為了切實(shí)減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)
B. 《通知》嚴(yán)禁上級(jí)部門(mén)不得違反有關(guān)規(guī)定干預(yù)下級(jí)機(jī)關(guān)的機(jī)構(gòu)設(shè)置和人員編制配置，強(qiáng)調(diào)機(jī)構(gòu)改革涉及的人員要正確對(duì)待進(jìn)退留轉(zhuǎn)，服從組織分配
C. 美國(guó)總統(tǒng)10月16日在白宮正式簽署了國(guó)會(huì)上周通過(guò)的授權(quán)總統(tǒng)對(duì)伊拉克使用武力的決議
D. 能否抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是關(guān)系一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族興衰成敗的重大問(wèn)題
31．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()。
A. 由于計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的提高和普及，為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校開(kāi)展多媒體教學(xué)工作提供了良好的條件
B. 采取各種辦法，大力提高和培養(yǎng)工人的現(xiàn)代技術(shù)水平，是加快制造業(yè)發(fā)展的一件迫在眉睫的大事
C. 這家乒乓球館設(shè)施齊全，可為乒乓球愛(ài)好者提供不同檔次的球臺(tái)、球拍、球衣、球鞋等乒乓器材
D. 政治體制能不能和日益市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，是當(dāng)今中國(guó)能否實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵問(wèn)題
32． 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()。
A. 生物學(xué)和醫(yī)學(xué)的研究已經(jīng)確定了人類(lèi)壽命的生物學(xué)上的值，不過(guò)目前尚不能證明人類(lèi)的壽命有多高
B. 為了避免再發(fā)生類(lèi)似的錯(cuò)誤，我們一定要從這次事件中吸取教訓(xùn)，并切實(shí)加以改正
C. 只有堅(jiān)持改革開(kāi)放的方針，我們國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)起來(lái)
D. 能否提高學(xué)習(xí)成績(jī)，很大程度上取決于自己刻苦努力和積極進(jìn)取
33．下列各句中，沒(méi)有歧義的一句是()。
A. 李玲同學(xué)生日那天收到了許多朋友送來(lái)的禮物
B. 今天來(lái)了三個(gè)學(xué)校的老師
C. 艱苦的環(huán)境能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上
D. 他知道這件事沒(méi)什么大不了的
34．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。
A. 舉國(guó)上下紛紛捐款捐物，向遭受地震災(zāi)難的四川人民伸出援助之手；你卻無(wú)動(dòng)于衷，細(xì)大不捐。真該想一想，這樣做，你不感到羞愧嗎
B. 一些地方的執(zhí)法者缺乏反家庭暴力的法律意識(shí)，一句“清官難斷家務(wù)事”，就把家庭暴力排斥在“法”的管轄之外，這直接影響法律的制定和執(zhí)行
C. 一方水土養(yǎng)一方人。該地人才成長(zhǎng)欣欣向榮，這種變化的奧秘就在于他們努力營(yíng)造人才成長(zhǎng)的良好環(huán)境
D. 不能否認(rèn)，工業(yè)造成的大氣污染已到了一定程度，如果沒(méi)有純潔的空氣可供呼吸，買(mǎi)氣將繼買(mǎi)水之后堂而皇之地進(jìn)入我們的生活
35. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、語(yǔ)意明確的一句是（）。
A. 娃哈哈AD鈣奶，運(yùn)用高科技手段，解決了維生素A易氧化，不穩(wěn)定，確保維生素被充分吸收，發(fā)揮保護(hù)視力之功效
B. 這批進(jìn)口的種子保管沒(méi)問(wèn)題，我們的工作絕對(duì)是一流的
C. 一些地方產(chǎn)生“電荒”是有原因的，冰凍三尺非一日之寒，除了冬季取暖用電量上升、江河缺水等原因之外，更與地方煤炭、電力行業(yè)長(zhǎng)期存在的體制弊端有直接關(guān)系
D. 我們兄弟手足情深，怎能丟下生病的哥哥和弟弟去看演出呢
閱讀下列短文，回答第36～40題：
古人比較重視步行，無(wú)論是走路的速度，還是步行、體態(tài)都有較為明確的劃定和區(qū)別。步行須遵制合禮是古代禮法的一個(gè)重要內(nèi)容。古代以右、前為尊。道路之上，男居右行，女居左行；與父輩外出，小輩隨后相從，不得逾前；與兄弟朋友外出，須并行，有如雁陣，不得超速。否則為越位，越位即越禮，要受到非議。在古人看來(lái)，走路的速度、方式須在不同的場(chǎng)合有所區(qū)別。《爾雅》說(shuō)：“堂上謂之行，堂下謂之步，門(mén)外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔。”東漢人解釋?zhuān)瑑赡_進(jìn)曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趨”，疾趨曰“走”，“奔”即后人所說(shuō)的奔跑，如果不遵此行走，無(wú)疑既不合禮，又不合理。漢代還明文規(guī)定在帝王面前要“疾趨”。對(duì)朝廷有特殊貢獻(xiàn)的人或皇上特別親近的人，可以免去此禮，當(dāng)然那是獨(dú)沐皇恩、榮耀無(wú)比的事了。在官場(chǎng)之中，則有“趨禮”之說(shuō)。對(duì)趨禮的要求也非常嚴(yán)格。如若行走遲緩則要遭到斥責(zé)，甚至有降職免官的危險(xiǎn)。縣令拜謁知府若行步遲緩，知府的守門(mén)人便可斥責(zé)縣令。
在豐富多彩的社會(huì)生活中，在不背道逾禮的情況下，古人也十分講究步行美，以此體現(xiàn)人的性格情趣和風(fēng)度的教養(yǎng)。先秦君子步行鳴佩玉，既喻示著君子言行舉止要符合德行的要求，而佩玉之聲伴隨著步行的節(jié)奏，又顯示出一種莊重和諧的美。對(duì)待步行，儒道兩家態(tài)度素不相同。儒家容美于善，道家容美于真。因此，莊子曾尖刻地批評(píng)了學(xué)行于邯鄲的壽陵余子和亦步亦趨效仿孔子走路的顏回，借此嘲諷了儒士們拘守禮義、失去故我的荒唐。但同時(shí)，壽陵余子和顏回的行為又從側(cè)面反映了一種“時(shí)尚”。壽陵余子認(rèn)為首都邯鄲人的步法獨(dú)特優(yōu)美，有節(jié)有度，有儀有威，是有許多可學(xué)之處的。顏回步、趨、走、奔處處要學(xué)孔子，除了他遵守紀(jì)律外，起碼在他的眼里，這些是非學(xué)到手不可的特技，是他人無(wú)法企及的極美的東西。漢末至魏晉時(shí)代，隨著儒學(xué)的日益衰落和人們思想的逐漸解放，人們對(duì)美的崇尚與追求更為顯著，因此節(jié)度遲緩不迫、舉止舒泰優(yōu)雅的步行，作為衡量一個(gè)人的修養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度的重要標(biāo)準(zhǔn)，常為品評(píng)者稱(chēng)譽(yù)。樂(lè)府民歌《陌上桑》載秦羅敷在拒絕使君求婚時(shí)，就夸說(shuō)自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趨�！�
古人還把與步行有關(guān)的詞語(yǔ)用來(lái)表情達(dá)意。如常見(jiàn)的徘徊、彷徨、踟躕等，就被演化為舉步不定、猶豫不決的意思�！巴锦小币辉~，原義是脫掉鞋子赤腳走路，后演化為表示發(fā)怒、著急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情狀特殊的事，需急遽迎接或前往以示重視時(shí)常用此詞。劉邦赦免了蕭何，蕭何“徒跣入謝”，即是表示急速前往致謝的意思。
步行這個(gè)簡(jiǎn)單的行為所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵豐富多彩，我們從中可以看到某些歷史文化現(xiàn)象，這對(duì)我們是不無(wú)裨益的。
36． 不能說(shuō)明第1段中提到的“步行須遵制合禮”的一項(xiàng)是()。
A. 在道路上行走，須受男女、長(zhǎng)幼、尊卑的嚴(yán)格限制
B. 走路的速度、方式在不同場(chǎng)合有明顯的劃定和區(qū)別
C. 漢代規(guī)定除個(gè)別功臣或?qū)櫝纪�，臣子在皇帝面前須疾�?br>D. 官場(chǎng)中，下級(jí)在上級(jí)面前辦事須依禮，不得怠慢放肆
37． 對(duì)下列詞語(yǔ)在文中的意義，理解正確的一項(xiàng)是()。
A. 徒跣：本義是表達(dá)著急、重視、感謝等感情
B. 鳴佩玉：行走時(shí)，要用手搖動(dòng)佩玉，以顯示步行之美
C. 踟躕：舉步不定，猶豫不決
D. 趨禮：古代官場(chǎng)中的一種行走的禮儀，要求行走時(shí)要保持遲緩不迫舒泰優(yōu)雅的步行姿態(tài)
38． 作者所說(shuō)的“某些歷史文化現(xiàn)象”不包含下列哪一項(xiàng)？()
A. 語(yǔ)言文字的發(fā)展歷史 B. 思想意識(shí)的不同表現(xiàn)
C. 文化素養(yǎng)的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn) D. 禮法制度的某些側(cè)面
39． 對(duì)顏回效仿孔子走路原因的理解，下面正確的一項(xiàng)是()。
A. 顏回崇拜孔子，想要學(xué)習(xí)孔子的一切
B. 顏回走路太難看，常受到他人嘲笑
C. 在顏回眼里，孔子的步法是他人無(wú)法企及的極美的東西
D. 在當(dāng)時(shí)，孔子被確定為君子的典范
40． 綜觀全文的內(nèi)容，以下推斷合乎作者觀點(diǎn)態(tài)度的一項(xiàng)是()。
A. 作者對(duì)古人步行要受禮法的嚴(yán)格限制頗不以為然
B. 作者寫(xiě)作本文主要是為了介紹一些歷史文化現(xiàn)象
C. 漢末之后人們對(duì)步行美的崇尚象征著儒學(xué)的衰亡
D. 寫(xiě)儒道兩家對(duì)步行的不同態(tài)度表明作者尊道貶儒
1.C【解析】原文末句為文段主旨。選項(xiàng)C是對(duì)原文“老子提倡一種‘以言去言’的言說(shuō)方式，即通過(guò)使人認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟所言之道，達(dá)到‘無(wú)言’，撤去語(yǔ)言的迷障，直達(dá)‘道’之本真”的同義替換。故本題正確答案為C。
2.C【解析】文段分別對(duì)“信息”在古拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)、漢語(yǔ)中在唐代的使用以及日常用語(yǔ)中的意思進(jìn)行了表述，故本題正確答案為C。
6.D【解析】文段主要談的是對(duì)美國(guó)總統(tǒng)政績(jī)的評(píng)價(jià)，最后的落腳點(diǎn)是“主要看總統(tǒng)對(duì)美國(guó)本身發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)”。因此選項(xiàng)D正確。
7.A【解析】選項(xiàng)B文段未提及，選項(xiàng)C不是文段論述的重點(diǎn)，選項(xiàng)D“語(yǔ)言是不重要的”表述本身就有問(wèn)題。故本題正確答案為A。
8.B【解析】一道典型的細(xì)節(jié)推斷題。A、C、D項(xiàng)都能在原文段中找到出處，為正確項(xiàng)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“表現(xiàn)在價(jià)值論上，相對(duì)主義否認(rèn)存在終極的、確定的價(jià)值原則�！惫时绢}選B。
9.C【解析】原文對(duì)有些報(bào)刊存在的問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)，包括兩點(diǎn)。A、D項(xiàng)只說(shuō)了第一點(diǎn)，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，只有C項(xiàng)是對(duì)這兩點(diǎn)的綜合。故本題正確答案為C。
10. A【解析】從原文“他……在世界教育具有劃時(shí)代的偉大意義”可知這段文字要說(shuō)明盧梭對(duì)教育發(fā)展有貢獻(xiàn)，A項(xiàng)正確。B、C、D項(xiàng)未對(duì)文段正確理解。
11. B【解析】選項(xiàng)B是對(duì)原文“聘請(qǐng)明星任教授如果不能按照程序進(jìn)行，對(duì)其他教授來(lái)說(shuō)是不公平，損害了程序的公平和正義”的同義替換。
12. B【解析】由原文“人文科學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的超越不是對(duì)傳統(tǒng)的證偽并棄置的過(guò)程”可知A選項(xiàng)錯(cuò)誤。由原文“人文科學(xué)的發(fā)展中的第一次創(chuàng)新都以突破傳統(tǒng)為前提”可知C選項(xiàng)錯(cuò)誤。由原文“甚至在某些方面是后人無(wú)法企及的典范”可知傳統(tǒng)的東西并不都是后人難以超越的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題正確答案為B。
13. B【解析】文段對(duì)海明威和�？思{是持肯定態(tài)度的，故排除選項(xiàng)C。由文段末句“人在遭受苦難陷入迷惘的時(shí)刻，看來(lái)只有那些具有海明威、�？思{精神力量的作家，會(huì)給人們以鼓舞，讓人們勇敢地生存下去”可知，A項(xiàng)理解錯(cuò)誤，B項(xiàng)理解正確。文段未提及海明威強(qiáng)調(diào)作家要以自己的作品去振奮人心，排除D。故本題正確答案選B。
14. A【解析】將長(zhǎng)句進(jìn)行縮略可知：城市文化極易被忽略，但不可或缺。四個(gè)選項(xiàng)與之相匹配的只有A項(xiàng)。
15. C【解析】由文段前一句強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境惡劣，后一句又說(shuō)“盡管有國(guó)家的支持……但仍有不少農(nóng)民掙扎在貧困線上”可得出結(jié)論：惡劣的自然環(huán)境是當(dāng)?shù)厝嗣褡呦蚋辉５囊粋�(gè)主要障礙。選項(xiàng)C正確。
16. A【解析】選項(xiàng)B、C、D可直接從對(duì)應(yīng)的原文中找到出處，只有A項(xiàng)不能從原文直接推出。
22. B【解析】由原文首句“全球化成為今天的一個(gè)熱門(mén)話題，并不意味著人們關(guān)于它的任何談?wù)摱际呛侠淼幕蚪⒃诶硇苑治龅幕A(chǔ)上”可知A、D項(xiàng)與原文不符。由“‘全球化’這個(gè)術(shù)語(yǔ)最早是由T·萊維于1985年提出的，用來(lái)形容此前20年間國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)生的巨大變化”可知C項(xiàng)錯(cuò)誤。由“全球化是一個(gè)無(wú)主語(yǔ)的模糊概念……”可知B項(xiàng)符合文意。
23. D【解析】由原文“它不是對(duì)主體間關(guān)于相關(guān)主題的理解和闡釋的差異的簡(jiǎn)單抹平與消解”可知A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)文段未提及，予以排除。由原文“對(duì)話是在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上尋求某種共識(shí)，從而促進(jìn)不同主體在‘求同存異’基礎(chǔ)上對(duì)于具體問(wèn)題的深層次理解和闡釋”可知D項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題正確答案選D。
24. A【解析】根據(jù)句意可知，第一空和第二空應(yīng)填入表假設(shè)關(guān)系的一對(duì)關(guān)聯(lián)詞，排除C、D項(xiàng)。第三空應(yīng)填入順承關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，雖然“從而”“無(wú)疑”都表示因果順承關(guān)系，但是“無(wú)疑”表示因果關(guān)系過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)。故本題正確答案選A。
25. C【解析】委派，派人擔(dān)任職務(wù)或完成某項(xiàng)任務(wù)；委任，派人擔(dān)任職務(wù)。①句未明說(shuō)學(xué)校是派王曉華去擔(dān)任某職務(wù)，故應(yīng)選“委派”。根據(jù)②句句意，很顯然應(yīng)選擇“游興盎然”。推諉，把責(zé)任推給別人；推卻，拒絕推辭。根據(jù)③句語(yǔ)境，應(yīng)選“推卻”。故本題正確答案為C。
26. B【解析】加強(qiáng)，使更堅(jiān)強(qiáng)或更有效；增強(qiáng)，增進(jìn)，加強(qiáng)。聯(lián)系原句句意，選擇“增強(qiáng)”。②句考查固定搭配，“行為規(guī)范”“體系健全”。委曲，事情的底細(xì)和原委；委屈，受到不應(yīng)該有的指責(zé)或待遇，心里難過(guò)。由句③上下文，“委曲”最為恰當(dāng)。故本題正確答案選B。
27. A【解析】本題前兩空考查固定搭配，“基金的管理和運(yùn)作”，由此可以確定本題正確答案為A。
28. D【解析】消除，使不存在，除去；避免，設(shè)法不使某種情形發(fā)生，防止。對(duì)于災(zāi)害性空間天氣可能給人類(lèi)活動(dòng)帶來(lái)的災(zāi)害和損失，人類(lèi)只能是盡量避免或減輕，但不能消除。排除A、B項(xiàng)。水到渠成，指水流到的地方自然成渠，比喻條件成熟，事情自然成功。脫穎而出，比喻人的才能全部顯示出來(lái)。浮出水面，比喻事物顯露出來(lái)。應(yīng)運(yùn)而生，原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形勢(shì)而產(chǎn)生。根據(jù)語(yǔ)境，第二空顯然應(yīng)填入“應(yīng)運(yùn)而生”。故本題正確答案選D。
29. C【解析】C項(xiàng)前半句的意思是：你當(dāng)時(shí)反對(duì)推選他當(dāng)代表，按照這一邏輯，接下來(lái)后半句就應(yīng)該是：為什么現(xiàn)在又同意他當(dāng)代表了？但是C項(xiàng)后半句說(shuō)的卻與之相反。故本題有語(yǔ)病的一項(xiàng)是C項(xiàng)。
30. B【解析】B項(xiàng)否定不當(dāng)，去掉“不得”。
31. D【解析】A項(xiàng)缺主語(yǔ)，應(yīng)將“由于”二字刪除。B項(xiàng)，“培養(yǎng)工人的現(xiàn)代技術(shù)水平”搭配不當(dāng)。C球“球臺(tái)、球拍、球衣、球鞋等乒乓器材”分類(lèi)有誤，“球衣、球鞋”不是“乒乓器材”。故本題正確答案選D。
32. B【解析】A項(xiàng)搭配不當(dāng)，壽命不能用高低來(lái)形容，應(yīng)該用長(zhǎng)短。C項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“只有……才……”為固定搭配。D項(xiàng)“兩面與一面搭配”不當(dāng)。故本題正確答案選B。
33. C【解析】A項(xiàng)的歧義在于是李玲的生日，還是李玲的同學(xué)的生日。B項(xiàng)的歧義在于是“來(lái)了三個(gè)老師”，還是“來(lái)的老師分別來(lái)自三所不同的學(xué)�！�。D項(xiàng)的歧義在于是“這件事本身并不重要”，還是“他知道了這件事后，沒(méi)有影響”。
34. A【解析】細(xì)大不捐，指小的大的都不舍棄。常指收羅的東西多，毫無(wú)遺漏。A項(xiàng)說(shuō)的是捐款，而不是扔?xùn)|西，所以“細(xì)大不捐”一詞使用不當(dāng)。
35. C【解析】A項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“解決了維生素A易氧化，不穩(wěn)定”后面加上“的問(wèn)題”。B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“保管這批進(jìn)口的種子沒(méi)問(wèn)題”。D項(xiàng)成分殘缺，缺主語(yǔ)，應(yīng)在“怎能”前面加上“我”。
36. D【解析】A、B、C項(xiàng)與首段內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)。原文說(shuō)“在官場(chǎng)之中……如若行走遲緩則要遭到斥責(zé)，甚至有降職免官的危險(xiǎn)”，但是D項(xiàng)表述的卻是下級(jí)在上級(jí)面前辦事須依禮，故本題選D。
37. C【解析】由原文“‘徒跣’一詞，原義是脫掉鞋子赤腳走路，后演化為表示發(fā)怒、著急、匆忙和痛苦的情感”可知A項(xiàng)理解錯(cuò)誤�！傍Q佩玉”根據(jù)原文是指走路時(shí)佩玉發(fā)出的聲音，而不是用手搖動(dòng)佩玉，B項(xiàng)錯(cuò)誤。由原文“官場(chǎng)之中……對(duì)趨禮的要求也非常嚴(yán)格。如若行走遲緩則要遭到斥責(zé)，甚至有降職免官的危險(xiǎn)”可知，D選項(xiàng)理解有誤。故本題正確答案選C。
38. A【解析】第一段和第三段確實(shí)提到了幾個(gè)字詞的古義，但表述為“語(yǔ)言文字的發(fā)展歷史”概念過(guò)大。故本題正確答案選A。
39. C【解析】由原文“顏回步、趨、走、奔處處要學(xué)孔子，除了他遵守紀(jì)律外，起碼在他的眼里，這些是非學(xué)到手不可的特技，是他人無(wú)法企及的極美的東西”可知，選項(xiàng)C正確。
40. B【解析】A項(xiàng)“不以為然”在原文中無(wú)根據(jù)，屬臆斷。C項(xiàng)對(duì)原文內(nèi)容的推理不當(dāng)，“象征”“衰亡”表述不合文意。D項(xiàng)“尊道貶儒”在原文中無(wú)根據(jù)，屬臆斷。
