言語理解與表達模塊習(xí)題 共40題 參考時限35分鐘
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1．中國傳統(tǒng)的言說方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了這一點。老子的論述可以從兩方面來理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”�？梢�，在老子看來，作為世界本真的“道”、“名”是與作為言說工具的道、名不一樣的。真正的“道”、“名”雖然可以被言說，但被言說的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言說，則根本無法論述“道”、“名”。因此，老子提倡一種“以言去言”的言說方式，即通過使人認識、領(lǐng)悟所言之道，達到“無言”，撤去語言的迷障，直達“道”之本真。
根據(jù)這段話，以下說法正確的一項是()。
A. 老子認為“道”、“名”是不可言說的
B. 老子認為被言說的“道”、“名”與作為世界本真的“道”、“名”是同一的
C. 老子言說“道”、“名”最終是為了使人認識、領(lǐng)悟“道”的本真
D. 老子認為不應(yīng)用言說的方式論述“道”、“名”
2．“信息”一詞在古拉丁語中有“描述、陳述、概要”等意思，在英語中有“通知、報告、消息、報道、情報、知識、資料、數(shù)據(jù)”等多種含義。在漢語中“信”和“息”合成一個詞，最早見于唐代《暮春懷故人》詩中“夢斷美人沉信息”句。在日常用語中指“音信、消息”。
這段文字主要說明了()。
A. “信息”概念的本質(zhì)屬性
B. “信息”是事物運動狀態(tài)的陳述
C. “信息”的意思
D. “信息”的含義是變化發(fā)展的
6．在對美國總統(tǒng)政績的衡量中，一般在沒有戰(zhàn)爭等非常事件的情況之下，對外關(guān)系占的比重是非常小的，對外關(guān)系只要不犯什么大的錯誤，就過得去了，主要看的還是總統(tǒng)對美國本身發(fā)展所做出的貢獻。
這段話的主要意思是()。
A. 衡量美國總統(tǒng)的政績主要看他在對外關(guān)系上的表現(xiàn)
B. 美國總統(tǒng)在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)是評價其政績的主要標準
C. 在沒有戰(zhàn)爭等非常事件的情況之下，對外關(guān)系不太重要
D. 在沒有戰(zhàn)爭等非常事件和對外關(guān)系過得去的情況下，對美國總統(tǒng)政績的評價主要看他對美國發(fā)展的貢獻
7．不要過分地依賴語言。不要總是企圖在語言上占上風(fēng)。語言解不開的，事實可以解開。語言解開了而事實沒有解開的話，語言會失去價值，甚至于只能添亂。
這段話的主要觀點是()。
A. 事實比語言更有力量
B. 平常不要說太多的話以免惹出是非
C. 沒有事實基礎(chǔ)的語言是毫無價值的
D. 語言是不重要的，事實才是重要的
8．相對主義作為一種歷史悠久的哲學(xué)學(xué)說以拒斥確定性為其基本理論特色。表現(xiàn)在本體論上，它否認存在永恒的、超歷史的“本體”；表現(xiàn)在認識論上，它否認存在絕對真理和可獨立存在的“最終語匯”；表現(xiàn)在價值論上，它否認存在終極的、確定的價值原則。當(dāng)代相對主義融合了后現(xiàn)代主義的某些因素，對于歷的相對主義有所發(fā)展，但從根本上說，其基本價值立場并無改變，它反對思維上的一元性、封閉性和獨斷性，否定同一性，強調(diào)“差異性”，要求理論思維從一元走向多元，從封閉走向開放，從獨斷走向?qū)捜�，從單調(diào)走向雜色。
下列關(guān)于這段話內(nèi)容的理解，錯誤的一項是()。
A. 相對主義的基本理論特色是拒斥確定性
B. 在本體論意義上，相對主義否認終極的、確定的價值原則
C. 當(dāng)代相對主義與歷的相對主義的基本價值立場是一致的
D. 當(dāng)代相對主義和歷的各種相對主義都否定“同一性”，強調(diào)“差異性”
9．我們當(dāng)下有些報刊的文化品格每況愈下，其主要表現(xiàn)為：一是過于看重時尚，過于追求娛樂化效果以迎合大眾的獵奇心理；二是過度炒作公眾人物，將平凡的公眾形象神秘化和庸俗化。細看近幾年一些媒體的熱門話題，有許多走時尚的路子，唯獨與民眾的生活遠了。
這段話指出了當(dāng)下有些報刊存在的問題是()。
A. 看重時尚，迎合大眾的獵奇心理
B. 炒作公眾人物，將其神秘化和庸俗化
C. 過于看重時尚，熱衷炒作公眾人物
D. 走時尚的路子，脫離民眾
10． 盧梭是偉大的思想家。他構(gòu)思20年，寫作3年，完成了教育巨著《愛彌爾》，提出了較為系統(tǒng)的自然教育理論，從根本上否定了封建家教教育，在世界教育具有劃時代的偉大意義。盧棱很重視體育，在《愛彌爾》中，從嬰兒出生到成人各個年齡階段的教育中都有身體教育的內(nèi)容。
對這段文字含義的正確理解是()。
A. 盧梭對教育發(fā)展有貢獻
B. 盧梭的貢獻主要在體育
C. 盧梭的貢獻在教育領(lǐng)域
D. 盧梭發(fā)展了自然教育理論
11． 不能說你在一個領(lǐng)域干得好，就借此可以進入其他領(lǐng)域。每個學(xué)科每個領(lǐng)域都有它的積累、尊嚴和門檻兒，明星們隨便跨越這個門檻兒就是一種特權(quán)，是對公平的一種踐踏。另外，高校對教授的聘用和職稱的評定，有著嚴格、規(guī)范的程序，聘請明星任教授如果不能按照程序進行，對其他教授來說就是不公平，損害了程序的公平和正義。
這段話的主要觀點是()。
A. 明星擔(dān)任教授是對學(xué)術(shù)尊嚴的褻瀆
B. 不按照評聘職稱的程序聘請明星任教授是對學(xué)術(shù)公平的一種踐踏
C. 學(xué)術(shù)界有學(xué)術(shù)界的尊嚴
D. 聘請明星任教授損害了評聘職稱程序的公平和正義
12． 與自然科學(xué)對傳統(tǒng)的超越是對傳統(tǒng)的不斷證偽不同，人文科學(xué)對傳統(tǒng)的超越不是對傳統(tǒng)的證偽并棄置的過程，而是表現(xiàn)為對傳統(tǒng)的不斷兼容，因此，盡管在人文科學(xué)的發(fā)展中的每一次創(chuàng)新都以突破傳統(tǒng)為前提，但傳統(tǒng)總是具有某種恒定的價值，成為后人進行研究和創(chuàng)新的參照，甚至在某些方面是后人無法企及的典范。
上面這段話表明()。
A. 人文科學(xué)的發(fā)展是在對傳統(tǒng)不斷證偽的過程中尋求超越的
B. 人文科學(xué)與自然科學(xué)有著不同的發(fā)展模式
C. 人文科學(xué)發(fā)展中的創(chuàng)新都是以繼承傳統(tǒng)為前提的
D. 傳統(tǒng)的東西都是后人難以望其項背的
13. 20世紀50年代初，海明威在《老人與海》中宣告：“……一個人并不是生來要給打敗的”，“你可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！边@種錚鋒鳴響的語言，充滿了對人的同情與崇高的信仰。而幾乎就是在同時，當(dāng)人們被戰(zhàn)爭的陰云所困擾，�？思{大聲宣告：“我不想接受人類末日的說法……人是不朽的”，“作家的特殊的光榮就是振奮人心，提醒人們記住勇氣、榮譽、希望、同情、憐憫之心和犧牲精神，這就是人類昔日的榮耀�！比说纳娴拇煺鄹惺钦鎸嵉拇嬖�。在人遭受苦難陷入迷惘的時刻，看來只有那些具有海明威、�？思{精神力量的作家，會給人們以鼓舞，讓人們勇敢地生存下去。
下列關(guān)于這段話的理解，正確的一項是()。
A. 海明威、福克納的作品都集中展現(xiàn)了人們在苦難與挫折面前的迷惘
B. 海明威、福克納的作品都表達了樂觀主義的主題
C. 海明威、�？思{都過分夸大了人的精神力量
D. 海明威、�？思{都強調(diào)作家要以自己的作品振奮人心、給人們以鼓舞
14． 一個城市展現(xiàn)的文化常潛藏在語言文字中，因為它像呼吸一樣平常，所以極易被忽略，然而它又是不可或缺的。
能夠最準確地復(fù)述上面這段話的一項是()。
A. 潛藏在語言文字中的城市文化極易被忽略，但不可或缺
B. 城市文化潛藏在語言文字中，極易被忽略
C. 潛藏著城市文化的語言文字像呼吸一樣容易被忽略，但不可或缺
D. 一個城市的文化常常通過它的城市文學(xué)表現(xiàn)出來
15． 這里是典型的黃土高原溝壑區(qū)，水土流失非常嚴重，土地貧瘠，十年九旱。盡管有國家的支持，使部分群眾走上了致富道路，但仍有不少農(nóng)民掙扎在貧困線上。
這段話主要說明了()。
A. 黃土高原地區(qū)經(jīng)濟落后，文化匱乏
B. 與其等待國家的政策救助，當(dāng)?shù)卣蝗缫虻刂埔耍l(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟
C. 惡劣的自然環(huán)境是當(dāng)?shù)厝嗣褡呦蚋辉５囊粋�主要障礙
D. 解決部分西北貧困地區(qū)人民群眾的溫飽問題是當(dāng)務(wù)之急
16． 民族主義是一個極為復(fù)雜的概念，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界至今也沒有一個可為大多數(shù)人所接受的民族主義的界定�，F(xiàn)代民族觀念和現(xiàn)代民族主義都發(fā)源于西方。在西方向東方的政治、經(jīng)濟、文化的擴張中，東方國家整合與弘揚自身的民族傳統(tǒng)與民族文化并吸取西方現(xiàn)代民族和民族主義的歷史經(jīng)驗和理論觀念，將來自西方的思想意識和本土的精神傳統(tǒng)結(jié)合起來，逐步喚起了民族意識的覺醒，發(fā)起了反對西方統(tǒng)治和掠奪的民族主義運動，從而締造了一個不同于傳統(tǒng)東方世界的全新的東方。
下列觀點不能直接從以上文字中推出的是()。
A. 東西方的民族主義都有著非常悠久的傳統(tǒng)
B. 東方民族主義在其形成過程中吸取了西方現(xiàn)代民族和民族主義的歷史經(jīng)驗和理論觀念
C. 東方民族主義建立在東方民族意識覺醒的基礎(chǔ)上
D. 東方民族主義是反對西方統(tǒng)治和掠奪的民族運動
22． 全球化成為今天的一個熱門話題，并不意味著人們關(guān)于它的任何談?wù)摱际呛侠淼幕蚪⒃诶硇苑治龅幕A(chǔ)上。常常出現(xiàn)的情況倒是：一個問題是成為討論的焦點，人們關(guān)于它的談?wù)摼驮侥：�、越混亂，問題的實質(zhì)就越容易被疏忽和遮蔽。僅就字面而言，全球化是一個無主語的模糊概念，包含了“成為全球性的”、“擴展到全球范圍”、“上升到全球水平”、“在全球范圍內(nèi)緊密聯(lián)系在一起”、“在全球范圍內(nèi)組成一個整體”、“著眼于全球范圍進行思考”、“在全球范圍內(nèi)采取行動”等多種含義。經(jīng)合組織的一份報告指出，“全球化”這個術(shù)語最早是由T·萊維于1985年提出的，用來形容此前20年間國際經(jīng)濟發(fā)生的巨大變化，即商品、服務(wù)、資本和技術(shù)在世界性生產(chǎn)、消費和投資領(lǐng)域中的擴散。
下列表述符合這段文字原意的是()。
A. 人們熟知某一話題，意味著人們對它的理解都是清楚的
B. “全球化”是一個歧義叢生的概念
C. “全球化”主要描述了1985年以來國際經(jīng)濟發(fā)生的巨大變化
D. “全球化”已經(jīng)成為今天人們熟知并明確把握的一個概念
23． 廣義的對話的目的是尋求“對于相關(guān)主題的真正理解”，即通過不同主體間的平等對話，達到對于具體問題的“視界的融合”，它不是對主體間關(guān)于相關(guān)主題的理解和闡釋的差異的簡單抹平與消解，而是在承認差異的基礎(chǔ)上尋求某種共識，從而促進不同主體在“求同存異”基礎(chǔ)上對于具體問題的深層次理解和闡釋。
根據(jù)這段話，下列表述正確的一項是()。
A. 對話是為了消除誤解和差異，在具體問題的理解上達到平等協(xié)調(diào)統(tǒng)一
B. 對話是為了更好地彼此溝通，建立友誼
C. 對話是對于不同具體問題的不同理解的自由表達
D. 對話是為了尋求對于具體問題的深層理解和闡釋，但并不否認差異的存在
24． 我們能夠根據(jù)自己對歷史的體悟或自己對某種社會政治觀念的信仰而自由地選擇某種立場和傾向的史學(xué)理論，然后努力向前挖掘，我們必定會形成一種邏輯上較為一貫的理論“體系”(內(nèi)在體系)，也就可以在史學(xué)領(lǐng)域展開切實的交流和論辯等，推動史學(xué)理論走向健康有效的發(fā)展狀態(tài)。
依次填入以上段落中三個畫橫線處的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。
A. 如果那么從而 B. 假如那么無疑
C. 雖然但是從而 D. 盡管但是因而
25. ①王曉華外語能力和公關(guān)能力很強，被學(xué)校到國際交流處負責(zé)外籍教師的引進和管理工作。
②盡管天氣惡劣，這些初到廬山的外國朋友還是。
③有時她偷偷塞一點口香糖、瓜子什么的給小王，小王不想要，又不便當(dāng)眾。
依次填入以上各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。
A. 委派不為所動推卻 B. 委任不為所動推諉
C. 委派游興盎然推卻 D. 委任游興盎然推諉
26． ①只有真正做到對知識智力資源的有效配置和運用，才可能科技創(chuàng)新能力。
②經(jīng)濟學(xué)家認為，金融體系脆弱、法制體系不、政府保護、體制惰性等弱點對中國“入世”后融入國際經(jīng)濟構(gòu)成不小的阻力。
③這件事情盤根錯節(jié)，個中絕非三言兩語能說清楚的。
依次填入以上各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。
A. 加強規(guī)范原因 B. 增強健全委曲
C. 增加健全委屈 D. 加強完善緣由
27. 中國婦女發(fā)展基金會將委托專業(yè)金融機構(gòu)對中國女足發(fā)展基金進行和，其收益部分用于中國女子足球隊改善生活和訓(xùn)練條件，開展交流與合作，培養(yǎng)選拔后備力量。
依次填入以上段落中三個畫橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。
A. 管理運作資助 B. 經(jīng)營運作援助
C. 管理使用資助 D. 經(jīng)營使用援助
28. 為了研究和預(yù)報空間天氣災(zāi)變規(guī)律，或減輕災(zāi)害性空間天氣可能給人類活動帶來的災(zāi)害和損失，一門把空間天氣的監(jiān)測、研究、模式、預(yù)報、效應(yīng)、信息傳輸與處理以及對人類活動的影響加以綜合與集成的新學(xué)科。
依次填入以上段落中兩個畫橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。
A. 消除水到渠成 B. 消除脫穎而出
C. 避免浮出水面 D. 避免應(yīng)運而生
29. 下列各句中，有語病的一句是()。
A. 你當(dāng)時對他當(dāng)代表不是很同意嗎？為什么現(xiàn)在又不同意了呢？
B. 你當(dāng)時不是同意推選他當(dāng)代表嗎？為什么現(xiàn)在又不同意了呢？
C. 你當(dāng)時不是反對推選他當(dāng)代表嗎？為什么現(xiàn)在又不同意了呢？
D. 你當(dāng)時對他當(dāng)代表不是沒意見嗎？為什么現(xiàn)在又不同意了呢？
30. 下列各句中，有語病的一句是()。
A. 國務(wù)院決定在農(nóng)村進行稅費改革，是為了切實減輕農(nóng)民的負擔(dān)
B. 《通知》嚴禁上級部門不得違反有關(guān)規(guī)定干預(yù)下級機關(guān)的機構(gòu)設(shè)置和人員編制配置，強調(diào)機構(gòu)改革涉及的人員要正確對待進退留轉(zhuǎn)，服從組織分配
C. 美國總統(tǒng)10月16日在白宮正式簽署了國會上周通過的授權(quán)總統(tǒng)對伊拉克使用武力的決議
D. 能否抓住機遇，加快發(fā)展，是關(guān)系一個政黨、一個國家、一個民族興衰成敗的重大問題
31．下列各句中，沒有語病的一句是()。
A. 由于計算機應(yīng)用技術(shù)的提高和普及，為各級各類學(xué)校開展多媒體教學(xué)工作提供了良好的條件
B. 采取各種辦法，大力提高和培養(yǎng)工人的現(xiàn)代技術(shù)水平，是加快制造業(yè)發(fā)展的一件迫在眉睫的大事
C. 這家乒乓球館設(shè)施齊全，可為乒乓球愛好者提供不同檔次的球臺、球拍、球衣、球鞋等乒乓器材
D. 政治體制能不能和日益市場化的經(jīng)濟體制相適應(yīng)，是當(dāng)今中國能否實現(xiàn)社會和諧的關(guān)鍵問題
32． 下列各句中，沒有語病的一句是()。
A. 生物學(xué)和醫(yī)學(xué)的研究已經(jīng)確定了人類壽命的生物學(xué)上的值，不過目前尚不能證明人類的壽命有多高
B. 為了避免再發(fā)生類似的錯誤，我們一定要從這次事件中吸取教訓(xùn)，并切實加以改正
C. 只有堅持改革開放的方針，我們國家就會富強起來
D. 能否提高學(xué)習(xí)成績，很大程度上取決于自己刻苦努力和積極進取
33．下列各句中，沒有歧義的一句是()。
A. 李玲同學(xué)生日那天收到了許多朋友送來的禮物
B. 今天來了三個學(xué)校的老師
C. 艱苦的環(huán)境能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上
D. 他知道這件事沒什么大不了的
34．下列各句中加點的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。
A. 舉國上下紛紛捐款捐物，向遭受地震災(zāi)難的四川人民伸出援助之手；你卻無動于衷，細大不捐。真該想一想，這樣做，你不感到羞愧嗎
B. 一些地方的執(zhí)法者缺乏反家庭暴力的法律意識，一句“清官難斷家務(wù)事”，就把家庭暴力排斥在“法”的管轄之外，這直接影響法律的制定和執(zhí)行
C. 一方水土養(yǎng)一方人。該地人才成長欣欣向榮，這種變化的奧秘就在于他們努力營造人才成長的良好環(huán)境
D. 不能否認，工業(yè)造成的大氣污染已到了一定程度，如果沒有純潔的空氣可供呼吸，買氣將繼買水之后堂而皇之地進入我們的生活
35. 下列各句中，沒有語病、語意明確的一句是（）。
A. 娃哈哈AD鈣奶，運用高科技手段，解決了維生素A易氧化，不穩(wěn)定，確保維生素被充分吸收，發(fā)揮保護視力之功效
B. 這批進口的種子保管沒問題，我們的工作絕對是一流的
C. 一些地方產(chǎn)生“電荒”是有原因的，冰凍三尺非一日之寒，除了冬季取暖用電量上升、江河缺水等原因之外，更與地方煤炭、電力行業(yè)長期存在的體制弊端有直接關(guān)系
D. 我們兄弟手足情深，怎能丟下生病的哥哥和弟弟去看演出呢
閱讀下列短文，回答第36～40題：
古人比較重視步行，無論是走路的速度，還是步行、體態(tài)都有較為明確的劃定和區(qū)別。步行須遵制合禮是古代禮法的一個重要內(nèi)容。古代以右、前為尊。道路之上，男居右行，女居左行；與父輩外出，小輩隨后相從，不得逾前；與兄弟朋友外出，須并行，有如雁陣，不得超速。否則為越位，越位即越禮，要受到非議。在古人看來，走路的速度、方式須在不同的場合有所區(qū)別�！稜栄拧氛f：“堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔�！睎|漢人解釋，兩腳進曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趨”，疾趨曰“走”，“奔”即后人所說的奔跑，如果不遵此行走，無疑既不合禮，又不合理。漢代還明文規(guī)定在帝王面前要“疾趨”。對朝廷有特殊貢獻的人或皇上特別親近的人，可以免去此禮，當(dāng)然那是獨沐皇恩、榮耀無比的事了。在官場之中，則有“趨禮”之說。對趨禮的要求也非常嚴格。如若行走遲緩則要遭到斥責(zé)，甚至有降職免官的危險�？h令拜謁知府若行步遲緩，知府的守門人便可斥責(zé)縣令。
在豐富多彩的社會生活中，在不背道逾禮的情況下，古人也十分講究步行美，以此體現(xiàn)人的性格情趣和風(fēng)度的教養(yǎng)。先秦君子步行鳴佩玉，既喻示著君子言行舉止要符合德行的要求，而佩玉之聲伴隨著步行的節(jié)奏，又顯示出一種莊重和諧的美。對待步行，儒道兩家態(tài)度素不相同。儒家容美于善，道家容美于真。因此，莊子曾尖刻地批評了學(xué)行于邯鄲的壽陵余子和亦步亦趨效仿孔子走路的顏回，借此嘲諷了儒士們拘守禮義、失去故我的荒唐。但同時，壽陵余子和顏回的行為又從側(cè)面反映了一種“時尚”。壽陵余子認為首都邯鄲人的步法獨特優(yōu)美，有節(jié)有度，有儀有威，是有許多可學(xué)之處的。顏回步、趨、走、奔處處要學(xué)孔子，除了他遵守紀律外，起碼在他的眼里，這些是非學(xué)到手不可的特技，是他人無法企及的極美的東西。漢末至魏晉時代，隨著儒學(xué)的日益衰落和人們思想的逐漸解放，人們對美的崇尚與追求更為顯著，因此節(jié)度遲緩不迫、舉止舒泰優(yōu)雅的步行，作為衡量一個人的修養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度的重要標準，常為品評者稱譽。樂府民歌《陌上�！份d秦羅敷在拒絕使君求婚時，就夸說自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趨。”
古人還把與步行有關(guān)的詞語用來表情達意。如常見的徘徊、彷徨、踟躕等，就被演化為舉步不定、猶豫不決的意思�！巴锦小币辉~，原義是脫掉鞋子赤腳走路，后演化為表示發(fā)怒、著急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情狀特殊的事，需急遽迎接或前往以示重視時常用此詞。劉邦赦免了蕭何，蕭何“徒跣入謝”，即是表示急速前往致謝的意思。
步行這個簡單的行為所蘊含的文化內(nèi)涵豐富多彩，我們從中可以看到某些歷史文化現(xiàn)象，這對我們是不無裨益的。
36． 不能說明第1段中提到的“步行須遵制合禮”的一項是()。
A. 在道路上行走，須受男女、長幼、尊卑的嚴格限制
B. 走路的速度、方式在不同場合有明顯的劃定和區(qū)別
C. 漢代規(guī)定除個別功臣或?qū)櫝纪猓甲釉诨实勖媲绊毤糙?br>D. 官場中，下級在上級面前辦事須依禮，不得怠慢放肆
37． 對下列詞語在文中的意義，理解正確的一項是()。
A. 徒跣：本義是表達著急、重視、感謝等感情
B. 鳴佩玉：行走時，要用手搖動佩玉，以顯示步行之美
C. 踟躕：舉步不定，猶豫不決
D. 趨禮：古代官場中的一種行走的禮儀，要求行走時要保持遲緩不迫舒泰優(yōu)雅的步行姿態(tài)
38． 作者所說的“某些歷史文化現(xiàn)象”不包含下列哪一項？()
A. 語言文字的發(fā)展歷史 B. 思想意識的不同表現(xiàn)
C. 文化素養(yǎng)的品評標準 D. 禮法制度的某些側(cè)面
39． 對顏回效仿孔子走路原因的理解，下面正確的一項是()。
A. 顏回崇拜孔子，想要學(xué)習(xí)孔子的一切
B. 顏回走路太難看，常受到他人嘲笑
C. 在顏回眼里，孔子的步法是他人無法企及的極美的東西
D. 在當(dāng)時，孔子被確定為君子的典范
40． 綜觀全文的內(nèi)容，以下推斷合乎作者觀點態(tài)度的一項是()。
A. 作者對古人步行要受禮法的嚴格限制頗不以為然
B. 作者寫作本文主要是為了介紹一些歷史文化現(xiàn)象
C. 漢末之后人們對步行美的崇尚象征著儒學(xué)的衰亡
D. 寫儒道兩家對步行的不同態(tài)度表明作者尊道貶儒
1.C【解析】原文末句為文段主旨。選項C是對原文“老子提倡一種‘以言去言’的言說方式，即通過使人認識、領(lǐng)悟所言之道，達到‘無言’，撤去語言的迷障，直達‘道’之本真”的同義替換。故本題正確答案為C。
2.C【解析】文段分別對“信息”在古拉丁語、英語、漢語中在唐代的使用以及日常用語中的意思進行了表述，故本題正確答案為C。
6.D【解析】文段主要談的是對美國總統(tǒng)政績的評價，最后的落腳點是“主要看總統(tǒng)對美國本身發(fā)展所做出的貢獻”。因此選項D正確。
7.A【解析】選項B文段未提及，選項C不是文段論述的重點，選項D“語言是不重要的”表述本身就有問題。故本題正確答案為A。
8.B【解析】一道典型的細節(jié)推斷題。A、C、D項都能在原文段中找到出處，為正確項。B項錯誤，原文說的是“表現(xiàn)在價值論上，相對主義否認存在終極的、確定的價值原則�！惫时绢}選B。
9.C【解析】原文對有些報刊存在的問題進行了總結(jié)，包括兩點。A、D項只說了第一點，B項表述錯誤，只有C項是對這兩點的綜合。故本題正確答案為C。
10. A【解析】從原文“他……在世界教育具有劃時代的偉大意義”可知這段文字要說明盧梭對教育發(fā)展有貢獻，A項正確。B、C、D項未對文段正確理解。
11. B【解析】選項B是對原文“聘請明星任教授如果不能按照程序進行，對其他教授來說是不公平，損害了程序的公平和正義”的同義替換。
12. B【解析】由原文“人文科學(xué)對傳統(tǒng)的超越不是對傳統(tǒng)的證偽并棄置的過程”可知A選項錯誤。由原文“人文科學(xué)的發(fā)展中的第一次創(chuàng)新都以突破傳統(tǒng)為前提”可知C選項錯誤。由原文“甚至在某些方面是后人無法企及的典范”可知傳統(tǒng)的東西并不都是后人難以超越的，D項錯誤。故本題正確答案為B。
13. B【解析】文段對海明威和福克納是持肯定態(tài)度的，故排除選項C。由文段末句“人在遭受苦難陷入迷惘的時刻，看來只有那些具有海明威、�？思{精神力量的作家，會給人們以鼓舞，讓人們勇敢地生存下去”可知，A項理解錯誤，B項理解正確。文段未提及海明威強調(diào)作家要以自己的作品去振奮人心，排除D。故本題正確答案選B。
14. A【解析】將長句進行縮略可知：城市文化極易被忽略，但不可或缺。四個選項與之相匹配的只有A項。
15. C【解析】由文段前一句強調(diào)自然環(huán)境惡劣，后一句又說“盡管有國家的支持……但仍有不少農(nóng)民掙扎在貧困線上”可得出結(jié)論：惡劣的自然環(huán)境是當(dāng)?shù)厝嗣褡呦蚋辉５囊粋�主要障礙。選項C正確。
16. A【解析】選項B、C、D可直接從對應(yīng)的原文中找到出處，只有A項不能從原文直接推出。
22. B【解析】由原文首句“全球化成為今天的一個熱門話題，并不意味著人們關(guān)于它的任何談?wù)摱际呛侠淼幕蚪⒃诶硇苑治龅幕A(chǔ)上”可知A、D項與原文不符。由“‘全球化’這個術(shù)語最早是由T·萊維于1985年提出的，用來形容此前20年間國際經(jīng)濟發(fā)生的巨大變化”可知C項錯誤。由“全球化是一個無主語的模糊概念……”可知B項符合文意。
23. D【解析】由原文“它不是對主體間關(guān)于相關(guān)主題的理解和闡釋的差異的簡單抹平與消解”可知A項錯誤。B項文段未提及，予以排除。由原文“對話是在承認差異的基礎(chǔ)上尋求某種共識，從而促進不同主體在‘求同存異’基礎(chǔ)上對于具體問題的深層次理解和闡釋”可知D項正確，C項錯誤。故本題正確答案選D。
24. A【解析】根據(jù)句意可知，第一空和第二空應(yīng)填入表假設(shè)關(guān)系的一對關(guān)聯(lián)詞，排除C、D項。第三空應(yīng)填入順承關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，雖然“從而”“無疑”都表示因果順承關(guān)系，但是“無疑”表示因果關(guān)系過于絕對，排除B項。故本題正確答案選A。
25. C【解析】委派，派人擔(dān)任職務(wù)或完成某項任務(wù)；委任，派人擔(dān)任職務(wù)。①句未明說學(xué)校是派王曉華去擔(dān)任某職務(wù)，故應(yīng)選“委派”。根據(jù)②句句意，很顯然應(yīng)選擇“游興盎然”。推諉，把責(zé)任推給別人；推卻，拒絕推辭。根據(jù)③句語境，應(yīng)選“推卻”。故本題正確答案為C。
26. B【解析】加強，使更堅強或更有效；增強，增進，加強。聯(lián)系原句句意，選擇“增強”。②句考查固定搭配，“行為規(guī)范”“體系健全”。委曲，事情的底細和原委；委屈，受到不應(yīng)該有的指責(zé)或待遇，心里難過。由句③上下文，“委曲”最為恰當(dāng)。故本題正確答案選B。
27. A【解析】本題前兩空考查固定搭配，“基金的管理和運作”，由此可以確定本題正確答案為A。
28. D【解析】消除，使不存在，除去；避免，設(shè)法不使某種情形發(fā)生，防止。對于災(zāi)害性空間天氣可能給人類活動帶來的災(zāi)害和損失，人類只能是盡量避免或減輕，但不能消除。排除A、B項。水到渠成，指水流到的地方自然成渠，比喻條件成熟，事情自然成功。脫穎而出，比喻人的才能全部顯示出來。浮出水面，比喻事物顯露出來。應(yīng)運而生，原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形勢而產(chǎn)生。根據(jù)語境，第二空顯然應(yīng)填入“應(yīng)運而生”。故本題正確答案選D。
29. C【解析】C項前半句的意思是：你當(dāng)時反對推選他當(dāng)代表，按照這一邏輯，接下來后半句就應(yīng)該是：為什么現(xiàn)在又同意他當(dāng)代表了？但是C項后半句說的卻與之相反。故本題有語病的一項是C項。
30. B【解析】B項否定不當(dāng)，去掉“不得”。
31. D【解析】A項缺主語，應(yīng)將“由于”二字刪除。B項，“培養(yǎng)工人的現(xiàn)代技術(shù)水平”搭配不當(dāng)。C球“球臺、球拍、球衣、球鞋等乒乓器材”分類有誤，“球衣、球鞋”不是“乒乓器材”。故本題正確答案選D。
32. B【解析】A項搭配不當(dāng)，壽命不能用高低來形容，應(yīng)該用長短。C項關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“只有……才……”為固定搭配。D項“兩面與一面搭配”不當(dāng)。故本題正確答案選B。
33. C【解析】A項的歧義在于是李玲的生日，還是李玲的同學(xué)的生日。B項的歧義在于是“來了三個老師”，還是“來的老師分別來自三所不同的學(xué)校”。D項的歧義在于是“這件事本身并不重要”，還是“他知道了這件事后，沒有影響”。
34. A【解析】細大不捐，指小的大的都不舍棄。常指收羅的東西多，毫無遺漏。A項說的是捐款，而不是扔?xùn)|西，所以“細大不捐”一詞使用不當(dāng)。
35. C【解析】A項成分殘缺，應(yīng)在“解決了維生素A易氧化，不穩(wěn)定”后面加上“的問題”。B項語序不當(dāng)，應(yīng)改為“保管這批進口的種子沒問題”。D項成分殘缺，缺主語，應(yīng)在“怎能”前面加上“我”。
36. D【解析】A、B、C項與首段內(nèi)容一一對應(yīng)。原文說“在官場之中……如若行走遲緩則要遭到斥責(zé)，甚至有降職免官的危險”，但是D項表述的卻是下級在上級面前辦事須依禮，故本題選D。
37. C【解析】由原文“‘徒跣’一詞，原義是脫掉鞋子赤腳走路，后演化為表示發(fā)怒、著急、匆忙和痛苦的情感”可知A項理解錯誤。“鳴佩玉”根據(jù)原文是指走路時佩玉發(fā)出的聲音，而不是用手搖動佩玉，B項錯誤。由原文“官場之中……對趨禮的要求也非常嚴格。如若行走遲緩則要遭到斥責(zé)，甚至有降職免官的危險”可知，D選項理解有誤。故本題正確答案選C。
38. A【解析】第一段和第三段確實提到了幾個字詞的古義，但表述為“語言文字的發(fā)展歷史”概念過大。故本題正確答案選A。
39. C【解析】由原文“顏回步、趨、走、奔處處要學(xué)孔子，除了他遵守紀律外，起碼在他的眼里，這些是非學(xué)到手不可的特技，是他人無法企及的極美的東西”可知，選項C正確。
40. B【解析】A項“不以為然”在原文中無根據(jù)，屬臆斷。C項對原文內(nèi)容的推理不當(dāng)，“象征”“衰亡”表述不合文意。D項“尊道貶儒”在原文中無根據(jù)，屬臆斷。
