從骨版上的模糊難辨的甲骨文,到鐘鼎大器上的金文,到竹簡(jiǎn)上的刻字,到由秦始皇統(tǒng)一度量衡后,中國(guó)文字逐漸發(fā)展形成的隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū),一直到今天銀屏上顯示的黑體字、華云行彩等等各式各樣的語(yǔ)言符號(hào),人類(lèi)在語(yǔ)言這方面琢磨了漫長(zhǎng)的時(shí)間,一切都是為了更好地溝通。
語(yǔ)言與溝通,就如魚(yú)與水的關(guān)系。溝通借語(yǔ)言而存在。鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú),它們不識(shí)何為溝通。它們間的嘲啪吟叫不過(guò)是傳遞信息。溝通存在著感情上的交流,或是喜悅,或是憎惡。離開(kāi)語(yǔ)言這一載體,感情的交流便只能寄托在脈脈含情的眼神交流或者是簡(jiǎn)單貧乏的肢體動(dòng)作當(dāng)中。沒(méi)有語(yǔ)言,便沒(méi)有溝通。
轉(zhuǎn)視漫漫歷史潮流,統(tǒng)治者似乎早已明白這一點(diǎn)。并且不斷地扼殺這溝通的生命。統(tǒng)一全國(guó)的秦始皇焚書(shū)坑儒,燒毀了多少欲言的喉嚨。明清時(shí)期“盛行”的*,封閉了多少文人的嘴巴。北魏東廠那一群專(zhuān)權(quán)宦官,也以鞭打、夾指等酷刑意圖扼殺百姓的喉嚨。一時(shí)間,百家爭(zhēng)鳴變成了萬(wàn)馬齊喑,皇權(quán)也隨之搖搖欲墜。語(yǔ)言被扼殺,溝通只是佞臣庸君間阿諛?lè)畛、丑陋嘴臉的代名詞。
但是,我們也看到群臣進(jìn)諫的齊王時(shí)期;我們也看到政治開(kāi)明的開(kāi)元盛世。百姓與君臣無(wú)隔閡,營(yíng)造出經(jīng)濟(jì)繁盛,物阜民豐的社會(huì)景象。
歷史的教訓(xùn)我們應(yīng)該銘記不忘。時(shí)代發(fā)展到今天,語(yǔ)言與溝通有了新的意義。社會(huì)需要發(fā)展,經(jīng)濟(jì)需要蓬勃,這不令需要單獨(dú)國(guó)家的語(yǔ)言統(tǒng)一,溝通無(wú)阻,更需要國(guó)家之間的語(yǔ)言溝通。文言*新成白話(huà)文,這是一個(gè)進(jìn)步。中國(guó)語(yǔ)言與世界語(yǔ)言接軌,這將是一個(gè)更大的進(jìn)步。而今,社會(huì)上,結(jié)巴的英語(yǔ)表述,不規(guī)范的中文漢字都地侵蝕著我們苦苦建造起來(lái)的語(yǔ)言環(huán)境,破壞著兩代間,不同語(yǔ)言人的溝通。而那些早已習(xí)以為常的粗俗語(yǔ)言,不規(guī)范之間的溝通,卻又進(jìn)一步加深這種隔閡,擴(kuò)大這裂鴻溝。
歷史賦予我們新的責(zé)任。我們不愿意聽(tīng)粗言爛語(yǔ),我們不愿再看見(jiàn)錯(cuò)字滿(mǎn)布的廣告隨街亂貼。我們呼喚純凈暢通的語(yǔ)言環(huán)境。我們需要真誠(chéng)坦蕩的溝通。讓語(yǔ)言
臻于完美,讓溝通上升為極致。
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