《禮記》歷分為《大戴禮記》和《小戴禮記》，是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的一部重要典章制度書籍。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。
《禮記》闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個方面，其中《大學(xué)》、《中庸》、《禮運》等篇有較豐富的哲學(xué)思想。下面我們選擇《小戴禮記》中的名篇章句進行講解。
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目 錄
1、《禮記》簡介
2、敖不可長
3、晉獻公將殺其世子申生
4、魯莊公及宋人戰(zhàn)于乘丘
5、曾子寢疾
6、子夏其子而喪其明
7、子柳之母死
8、成子高寢疾
9、晉獻公之喪
10、吳侵陳
11、知悼子卒
12、陳子車死于衛(wèi)
13、衛(wèi)獻公出奔
14、戰(zhàn)于郎
15、孔子過泰山側(cè)
16、魯人有周豐也者
17、齊大饑
18、晉獻文之成室
19、季孫之母死
20、陽門之介夫死
21、趙文子與叔譽觀平九原
22、昔者仲尼與于蠟賓
23、昔者先王未有宮室
24、發(fā)慮憲
25、玉不琢不成器
26、雖有嘉肴
27、古之教者
28、大學(xué)始教
29、大學(xué)之教也
30、今之教者
31、大學(xué)之法
32、學(xué)者有四失
33、善歌者
34、君子知至學(xué)之難易
35、凡學(xué)之道
36、善學(xué)者
37、記問之學(xué)
38、良冶之子
39、古之學(xué)者
40、大德不官
41、凡音之起
42、樂者，音之所由生也
43、禮以道其志
44、凡音者，生人心者也
45、樂者，通倫理者也
46、樂由中出
47、樂者，異文合愛者也
48、樂者，天地之和也
49、昔者舜作五弦之琴
50、天地之道
51、樂也者，圣人之所樂也
52、夫民有血氣心知之性
53、土敝則草木不長
54、德者，性之端也
55、鐘聲鏗，鏗以立號
56、禮樂不可斯須去身
57、夫樂者樂也
《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。又叫《小戴禮記》。
《禮記》全書用記敘文形式寫成，一些篇章具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《禮記》與《儀禮》、《周禮》合稱“三禮”，對中國文化產(chǎn)生過深遠的影響，各個時代的人都從中尋找思想資源。因而，歷代為《禮記》作注釋的書很多。
《禮記》共20卷49篇，全書保存了大量的先秦時代的社會史料。 該書49篇中，僅關(guān)于婚喪祭禮的就有17篇之多，它對于研究先秦以至秦漢時代的婚喪嫁娶制度、家族制度、社會風(fēng)俗等具有重要的史料價值。 《內(nèi)則》中記載的家庭規(guī)制和敬老制度，《大傳》中尊祖敬宗和大宗小宗的區(qū)別，《大學(xué)》中有關(guān)誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的思想等等，對于研究古代中國的家庭結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，探索2000年封建社會長期延續(xù)的原因，具有重大參考價值。
