· 何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也
· 天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣
· 虎狼，仁也�！薄爸寥薀o親�！�
· 悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失
· 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧 —— 莊子名句
· 不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己
· 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
· 澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也
· 闄跂支離無脤說衛(wèi)靈公，靈公說之；而視全人，其脰肩肩。甕甖大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其脰肩肩。
· 南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待這甚善。儵與忽謀極渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿這�！比砧徱桓[，七日而渾沌死 —— 莊子名言
· 善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。
· 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖 凡人心險于山川
· 原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬物之理
· 竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉
· 彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè) —— 莊子名句
· 獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物
· 傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢
· 天地與我并生，萬物與我合一
· 鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹
· 藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外 —— 莊子語錄
· 魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)
· 身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪
· 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非
· 六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議
· 人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無用之用（無用東西的用處）也 —— 莊子語錄
· 死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖，毀譽(yù)，饑渴寒暑，事之變，命之行也
· 不以好惡內(nèi)傷其身，常因（經(jīng)常因循）自然
· 圣人之用兵也，亡國而不失人心
· 相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道
· 生為附贅懸疣，死為決疣潰癰 —— 莊子名句
· 今世之仁人，蒿目而憂世之患
· 乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野
· 直木先伐，甘井先竭
· 墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘
· 至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷 —— 莊子名言
