手影戲是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它的表演全部靠手部動作投影的改變，幻化形成各種不同的形象（影像），而不靠任何另外的附加?xùn)|西去修飾它。在外國人眼中，手影藝術(shù)是一門神秘而純凈的藝術(shù)。
就手影藝書的發(fā)展歷史、手影藝術(shù)的現(xiàn)狀以及未來的傳承發(fā)展方向等問題，我們專訪了手影藝人黃嫄老師。
手影戲是在民間手影游戲的基礎(chǔ)上發(fā)展、演變起來的。手影游戲的起源是在古時沒有什么玩具的情況下，逗樂小孩子的一種民間傳統(tǒng)游戲。2000年，沈曉先生發(fā)現(xiàn)，手影戲一直停留在游戲階段，沒有形成具體的故事情節(jié)，也缺乏主題，只是靜態(tài)的投影。模仿幾個簡單的形象和動作，難以給人留下深刻的印象。如果把手影，皮影，木偶等傳統(tǒng)的藝術(shù)表演形式和當(dāng)前社會流行的動漫結(jié)合起來，賦予它們藝術(shù)的生命力，專門創(chuàng)作表演腳本，對演繹的形象進(jìn)行配音，進(jìn)行人物（或動物）性格塑造。有完整的故事情節(jié)和藝術(shù)表現(xiàn)主體，寓莊于諧、寓教于樂，直接去表現(xiàn)人們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這樣，手影藝術(shù)不是更具有藝術(shù)的張力嗎？受此啟發(fā)，沈曉先生經(jīng)過進(jìn)一步的藝術(shù)創(chuàng)作，才形成了現(xiàn)在獨(dú)特的手影表演藝術(shù)形式。從那之后，這項(xiàng)完全來自民間的絕技，重新走上了藝術(shù)舞臺，使這一古老的藝術(shù)表演形式煥發(fā)出新的活力�，F(xiàn)在我們所看到所有手影表演，包括舞臺布景、幕布搭設(shè)、背景音樂的選擇等，完全是沈曉先生一手創(chuàng)作的。
2001年手影藝術(shù)正式登上舞臺，向大眾推廣。這一登臺便大受歡迎，同年被省政府作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)交流，去馬來西亞作演出，觀看他們表演的國際友人無一不被這一民族藝術(shù)瑰寶所折服。表演結(jié)束后，馬來西亞總理馬哈蒂爾親自接見了他們。
由于沈曉先生和黃嫄女士現(xiàn)在的創(chuàng)作是家庭式的創(chuàng)作，每次表演所使用到的道具都是他們親手制作和設(shè)計的，如布景制作、臺詞設(shè)計、情景設(shè)計等等，沒有形成規(guī)�；a(chǎn)業(yè)化，而且在原創(chuàng)領(lǐng)域受資本投入、政策的扶持、知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)等因素的影響，四五年來一直沒能得到的更好地發(fā)展。但手影藝術(shù)是一項(xiàng)民間藝術(shù)，也是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。它不僅僅以一項(xiàng)民間藝術(shù)的形式存在，它是民間藝術(shù)的再創(chuàng)作。藝術(shù)來源生活，但不等于生活，且高于生活，它必將最終發(fā)展成為一種全新的舞臺藝術(shù)。將來的手影戲表演將肯定以規(guī)�；a(chǎn)業(yè)化的形式出現(xiàn)，黃嫄女士如是說。
目前，手影表演藝術(shù)的環(huán)境不容樂觀�，F(xiàn)在我們所看到手影表演都是模仿沈曉先生的作品。黃老師說：“我們有了新的藝術(shù)作品都不敢演出，只要新的作品一上演，肯定被同行所抄襲。目前政府在該領(lǐng)域又無相關(guān)的保護(hù)措施，因?yàn)槠渲袪可娴揭粋�版權(quán)的問題。對于我們這些以家庭式作坊進(jìn)行表演的來說，屬于弱勢群體，難以同市場上這些盜版、侵權(quán)者們相抗衡。但為了藝術(shù)，為了原創(chuàng)的純潔我們將通過法律的途徑來保護(hù)我們的藝術(shù)結(jié)晶，將更精彩的作品呈現(xiàn)在大家面前。
在談話間黃嫄女士不經(jīng)意地流露出一種對現(xiàn)在文化環(huán)境的一種無奈，為什么傳統(tǒng)文化的版權(quán)始終得不到有效的保護(hù)？為什么藝術(shù)都帶上銅臭？為什么傳統(tǒng)的文化得不到重視？為什么藝術(shù)的傳承會如此的艱辛？她也想通過媒體喚醒大眾對民間藝術(shù)的重視。手影表演藝術(shù)是千年文化藝術(shù)歷史中沉淀下來的一粒沙金�，F(xiàn)在中國的文化里充斥了很多浮躁的東西，使人不能靜下來，人人都崇拜功利。中國傳統(tǒng)文化就是一種讓人靜下來的文化，是一種使人心靈純凈的文化，這樣優(yōu)秀的文化我們有什么理由不去發(fā)揚(yáng)它？所以我們一定將手影藝術(shù)繼續(xù)的發(fā)展和傳承下去，使之發(fā)揚(yáng)光大。
