第二章 申論議論文
在申論考試中，議論文是用議論或者說(shuō)理的方式直接表達(dá)自己的見(jiàn)解和主張的一種文體。議論文以議論和說(shuō)理為主，內(nèi)容具有一定的理論性。有的議論文直接闡明理論，有的議
論文則以某種理論為指導(dǎo)來(lái)論述一個(gè)問(wèn)題。議論文需要對(duì)具體事物做理論上的分析，它的語(yǔ)言往往是抽象而概括的，理論性越強(qiáng)，語(yǔ)言的概括性也就越強(qiáng)。議論文是議論和說(shuō)理的，它
的寫法需要有嚴(yán)密的邏輯性，只有把文章寫得有條有理，道理講得有根有據(jù)，才能說(shuō)服讀者�？傊h論文主要是對(duì)客觀事物或者存在的問(wèn)題，用概括的語(yǔ)言，按照一定的理論和邏
輯關(guān)系，表達(dá)自己的見(jiàn)解和主張，使人信服，并受到啟發(fā)和教育。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或是從面提出某種見(jiàn)解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常生活中
的感想等，都屬于議論文的范疇。
申論考試中的議論文又叫說(shuō)理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，論證或否定某種主
張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精練、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。
第一節(jié)申論議論文的要素
一篇申論議論文，通常包括論點(diǎn)、論據(jù)和論證三個(gè)要素。
一、論點(diǎn)
論點(diǎn)是作者對(duì)問(wèn)題的看法和見(jiàn)解。論點(diǎn)是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，但也可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，不能含糊不清。議論文的中心論
點(diǎn)，可以在文章的開(kāi)頭，也可以在文章的中間，或者在文章的結(jié)尾：
1．文章題目如《*八股》。
2．文章開(kāi)頭如《改造我們的學(xué)習(xí)》。 ‘
3．文章中間如《拿來(lái)主義》、《論積儲(chǔ)疏》。
4．文章結(jié)尾如《過(guò)秦論》“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。
一個(gè)好的論點(diǎn)應(yīng)該符合下面四個(gè)要求：
1．論點(diǎn)要鮮明。論點(diǎn)是整篇文章的主旨，它統(tǒng)領(lǐng)全文，決定著材料的選擇和論證的方法，所以論點(diǎn)一定要明確，不能含糊不清，讓人無(wú)所適從。一篇文章可以只有一個(gè)論點(diǎn)，也
可以有多個(gè)論點(diǎn)。多論點(diǎn)的文章中，也應(yīng)有一個(gè)主要論點(diǎn)，稱為總論點(diǎn)，其他論點(diǎn)稱為分論點(diǎn)，分論點(diǎn)統(tǒng)一在總論點(diǎn)之下。分論點(diǎn)在論證中心論點(diǎn)時(shí)，一般以兩種形式出現(xiàn)：一是并列
式，即各分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系，分論點(diǎn)在同一個(gè)層次上論證中心論點(diǎn)；二是層進(jìn)式，即各分論點(diǎn)在意義上相互承接，逐層深入地論證中心。
2．論點(diǎn)要正確。論點(diǎn)的正確與否，是相對(duì)的。它與科學(xué)上的正確和道德上的正確是不完全一樣的。當(dāng)然，論點(diǎn)首先要符合客觀事實(shí)、科學(xué)道理，也不能違背社會(huì)道德、人生倫理。但符合這些條件的觀點(diǎn)也并不一定是正確的論點(diǎn)。論點(diǎn)的正確與否還在于它是否有利于
論證的展開(kāi)，是否與手頭現(xiàn)有的材料相關(guān)，是否有利于文章后的成功。如果一個(gè)論點(diǎn)在經(jīng)過(guò)了多方論證之后，仍然不能夠說(shuō)服他人，或是手頭沒(méi)有掌握足夠的材料來(lái)支持這個(gè)論點(diǎn)，那么文章終就不是一篇成功的議論文，論點(diǎn)的選擇也很難說(shuō)是正確的。
3．論點(diǎn)要新穎。要發(fā)人之未發(fā)，省人之未省，而不能人云亦云。要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，而不能是對(duì)別人的看法的重復(fù)。比如寫梅花，古往今來(lái)，已經(jīng)有很多人贊美過(guò)它的潔白清
香，它的不畏嚴(yán)寒，你的寫作中就應(yīng)有意識(shí)地避開(kāi)這些常見(jiàn)的立論，而從自己的角度出發(fā)寫出梅花身上別人看不到的品質(zhì)。
4．論點(diǎn)要深刻。不能就事論事，只抓表面現(xiàn)象，看不到本質(zhì)和規(guī)律；也不能抓住一點(diǎn)，不顧其余。立論要有針對(duì)性，要反映有代表性的問(wèn)題，要有現(xiàn)實(shí)意義，能解決實(shí)際問(wèn)題。
二、論據(jù)
論據(jù)是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明和論證的材料。論據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)，要能夠符合論點(diǎn)的需要，充分地論證論點(diǎn)，要能自圓其說(shuō)，不能自相矛盾。事實(shí)、數(shù)字、原理、名人名言、民間諺語(yǔ)、數(shù)學(xué)公式等，任何材料均可用作論據(jù)。論據(jù)的選擇要遵循以下幾個(gè)原則：
1．論據(jù)要典型。用作論據(jù)的材料要有普遍性、代表性，并具有充分的說(shuō)服力。個(gè)別人
的個(gè)別情況，偶然發(fā)生的事情和巧合，都不是合理的論據(jù)。
2．論據(jù)要真實(shí)。生編硬造、道聽(tīng)途說(shuō)的事不能作為論據(jù)，虛假的數(shù)字、未經(jīng)科學(xué)證明的理論不能作為論據(jù)，違背社會(huì)道德、違背法律法規(guī)的事不能作為論據(jù)。
3．論據(jù)要與論點(diǎn)相統(tǒng)一。要圍繞論點(diǎn)選擇論據(jù)。再好的事例，再有說(shuō)服力的材料，如果不能與論點(diǎn)緊密結(jié)合、相輔相成，作為論據(jù)都是失敗的。
三、論證
論證是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的討程和方法.
論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫申論議論支一般以立論為主。
駁論有三種方式，即反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。
反駁論點(diǎn)，即針對(duì)對(duì)方錯(cuò)誤的論點(diǎn)進(jìn)行反駁，指出它是錯(cuò)誤的、虛假的、不符合實(shí)際的。這是駁論中常見(jiàn)的方法。反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)目的。反駁論證，即揭露對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的錯(cuò)誤，或駁斥對(duì)方論據(jù)方法中存在的邏輯錯(cuò)誤，從而達(dá)到駁倒對(duì)方論點(diǎn)的目的。
一篇文章中段與段之間、層與層之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)，會(huì)使議論文更具邏輊性。
第二節(jié)申論議論文的結(jié)構(gòu)
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論三部分。一般在引子部分提出論點(diǎn)，即文章的主題；在正文部分?jǐn)[出有利的事實(shí)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)密的論證；后，根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
一、開(kāi)頭：力求精練、簡(jiǎn)潔、有特點(diǎn)
如果說(shuō)文章的開(kāi)頭沒(méi)有特點(diǎn)，像一杯白開(kāi)水一樣，那么，別人讀了就寡味，應(yīng)考者自己在寫作過(guò)程中也覺(jué)得沒(méi)有味道。
雖說(shuō)文無(wú)定法，但議論文寫作中，不同的寫作題材還是有一定的規(guī)律可循的，而材料議論文在引論部分，如何讓自己的文章有吸引力，主要應(yīng)該在開(kāi)頭上下功夫。
這里介紹一種開(kāi)頭的寫作方法，即“一句一段”開(kāi)頭法。也就是把所給材料從概括到引申，自分析到后提出自己的論點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)用一句話概括，濃縮到一個(gè)段落來(lái)寫。這樣應(yīng)考者從引申材料到提出自己的論點(diǎn)大概只能控制在三四句話中，由于只能用一段，就逼著自己在所給材料基礎(chǔ)上進(jìn)行高度概括，盡量找簡(jiǎn)潔的句子作為開(kāi)頭，直接鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，讓人一目了然，明白、清楚，這將有助于自己下一步圍繞本論展開(kāi)論述。
二、本論部分：不落俗套、大膽創(chuàng)新
大部分應(yīng)考者在本論部分都習(xí)慣結(jié)合道理論證、事例論證和對(duì)比論證等方法來(lái)表述自己的觀點(diǎn)。由于部分應(yīng)考者平時(shí)積累的事例不多，知識(shí)面窄的原因，要講述的道理往往只有那么幾個(gè)事例，從而導(dǎo)致在論述過(guò)程中出現(xiàn)千篇一律的事例：如一碰到寫榜樣就提雷鋒撿螺絲釘，董存瑞炸碉堡；一寫到發(fā)現(xiàn)就拿來(lái)牛頓的蘋果，瓦特的茶壺蓋。這些事例都已經(jīng)被別人用了幾千幾萬(wàn)遍，如今再拿來(lái)寫就像八股文一樣，考官看了七八篇，難免會(huì)生厭。
舉例不鮮活，凈是些陳芝麻爛谷子的事例，自己寫都沒(méi)勁，更談何吸引人呢?加強(qiáng)這方面的練習(xí)需要應(yīng)考者平時(shí)的勤奮積累，多做讀書筆記，日積月累，多看報(bào)，了解當(dāng)前時(shí)事和社會(huì)新聞，從生活中收集信息，以豐富自己的寫作素材。
三、結(jié)尾：深化中心、簡(jiǎn)潔有力
在寫作上，有的應(yīng)考者特別喜歡在結(jié)尾處大喊口號(hào)，大有語(yǔ)不驚人死不休的架勢(shì)，．可由于自三的實(shí)力不夠，結(jié)果往往說(shuō)得不得要領(lǐng)，或者虛張聲勢(shì)，給人一種尾大不掉的感覺(jué)。．
還有的應(yīng)考者寫到快要結(jié)尾的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)還有話沒(méi)說(shuō)完，于是洋洋灑灑再續(xù)上百十個(gè)字，結(jié)果這份熱情激昂反倒破壞了原有的韻味，產(chǎn)生了畫蛇添足的累贅感。 ．結(jié)尾有很多種，熱情激昂只是其中的一種，真正要把尾結(jié)好，不一定要喊口號(hào)，發(fā)號(hào)召，結(jié)尾應(yīng)該干凈利索。
第三節(jié)申論議論文的題目
題目是議論文的眼睛，是申論文章傳遞重要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象。申論議論文擬題的基本要錄是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明、可形象、可簡(jiǎn)潔、可別致、可整齊，不一而足�？傊阅芗ぐl(fā)閱卷者閱讀興趣，使之耳目一新為佳�！暾撟h論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見(jiàn)其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲�，能夠傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。。在鮮明的基礎(chǔ)上追求形象、生動(dòng)和富有個(gè)性，則是申論議論文擬題的更高要求。這類文題能抓住閱卷者的視線，使之觀其題便欲睹其文，效果奇佳。如文章中心是“走自己的路讓別人去說(shuō)吧”，擬題為《學(xué)會(huì)在別人的唾沫中游泳》，別致中顯出幾分幽默，令人產(chǎn)生睹為快之感。
申論議論文題目的擬定方式是多種多樣的：
1．開(kāi)門見(jiàn)山式
開(kāi)門見(jiàn)山式，即直接點(diǎn)出題首，可以使讀者對(duì)文章的內(nèi)容一目了然。
2．比喻式
用比喻式列標(biāo)題，生動(dòng)、形象、新穎。
3．引用式
引用古今名言、警句、典故等作為標(biāo)題。人蘊(yùn)含的深意，提出了如何正確“看人”的問(wèn)題。
三、借助聯(lián)想，明確針對(duì)性
要使議論不離題、偏題，審題不僅要準(zhǔn)確，而且還要深刻，這就要借助聯(lián)想，把握議論對(duì)象概括的生活現(xiàn)象，從而明確文章的針對(duì)性。而一篇文章的議論總是有感而發(fā)的，而這感想又要針對(duì)實(shí)際，不能無(wú)病呻吟，無(wú)的放矢，所以，立意的針對(duì)性十分重要。
例如《談“穿著打扮”》這個(gè)題目，從字面上看，似乎并沒(méi)有什么針對(duì)性，“穿著打扮”無(wú)非是屬于個(gè)人生活范疇的小事。但，如果借助聯(lián)想思考一下，那么和“穿著打扮”相聯(lián)系的生活現(xiàn)象就十分值得我們?nèi)プh論一番：穿著打扮和情趣愛(ài)好、審美意識(shí)有什么關(guān)系?和生活水平、市場(chǎng)消費(fèi)有什么關(guān)系?和現(xiàn)代文明、文化心態(tài)有什么關(guān)系?和時(shí)代潮流、社會(huì)影響又有什么關(guān)系?只有把議論對(duì)象概括的生活現(xiàn)象審視得清楚一些，全面一些，才不會(huì)使議論囿于“個(gè)人生活小事”跳不出來(lái)，也可防止任意提到什么“思想”高度去“解剖”一番。只有做到心中有數(shù)，才能聯(lián)系現(xiàn)狀，針對(duì)在穿著打扮上反映出來(lái)的實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)議論。這樣，文章自然也就有棱角和鋒芒了。
看來(lái)，議論文的審題要慎，就要“慎”在弄清題意，摸準(zhǔn)要求，吃透字面，領(lǐng)悟深意，借助聯(lián)想，明確針對(duì)性。概括起來(lái)，就是要審清文章的議論對(duì)象、議論范圍和議論重點(diǎn)。明白了這番道理，掌握了謹(jǐn)慎審題的要領(lǐng)，當(dāng)我們提筆寫作時(shí)，就不會(huì)因捉摸不定而偏離題意，也就能胸有成竹地順利通過(guò)“審題關(guān)”。
第五節(jié) 申論議論文的語(yǔ)言
語(yǔ)言是申論考試中評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語(yǔ)言要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些應(yīng)考者寫申論議論文，常擺出說(shuō)大道理的架勢(shì)，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語(yǔ)一股腦搬出來(lái)，以求說(shuō)理的充分、透徹，但效果適得其反。
一個(gè)道理有一千種說(shuō)法，要盡量選用形象生動(dòng)的說(shuō)法。要顯現(xiàn)形象的生動(dòng)，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，語(yǔ)言暢達(dá)乃至華美必不可少。如一篇評(píng)論加入WTO后中國(guó)文化將怎么樣的文章，其引語(yǔ)：“WTO之后，全球的文化隨著雄厚的資本入境，迎接或抵抗著民族主義的情緒，中國(guó)文化人需要學(xué)習(xí)的，是如何享受資本之中的快樂(lè)�！边@段話雖簡(jiǎn)明，但失之簡(jiǎn)樸，如果稍加修飾，頓覺(jué)滿目光華：“WTO之后，全球的文化攜資本的凌厲之風(fēng)而來(lái)，迎接或抵抗著不再具有史詩(shī)般英雄色彩的民族主義情緒，中國(guó)文化人需要學(xué)習(xí)的，是在資本之中快樂(lè)地舞蹈�！蓖钦f(shuō)理，修飾之后，用語(yǔ)雖繁，但神秀意滿，令人賞心悅目，頓無(wú)枯燥之感。
申論議論文語(yǔ)言特點(diǎn)是鮮明、準(zhǔn)確、概括、生動(dòng)，但如果在語(yǔ)言上不注意錘煉，不注意 運(yùn)用一些技巧來(lái)達(dá)到形象化的要求，議論文的語(yǔ)言是很難生動(dòng)的。申論議論文語(yǔ)言形象化的
方法主要采用抽象化思維向形象化思維轉(zhuǎn)化的方式。在一篇申論文章中，我們?nèi)绻迦牖蜻\(yùn)用一些形象化的語(yǔ)句是可以實(shí)現(xiàn)形象化要求的。
一、形象比喻法
注意三點(diǎn)：(1)比喻的特點(diǎn)；(2)比喻的相似性；(3)不同范圍的事物才可形成比喻。
實(shí)際上這也就是形象比喻的一種仿寫形式。
所給的語(yǔ)境：書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂；書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之門。
仿寫的對(duì)象為“時(shí)間”，這是一個(gè)抽象化的概念，我們要賦予它以形象的感受，可以寫成：
時(shí)間好比一條無(wú)形的河流，它無(wú)聲地流過(guò)每一個(gè)人的身旁；時(shí)間如同一位公正的法官，它公平地對(duì)待每個(gè)人的是與非。
寫“意志”，可以說(shuō)“意志是一團(tuán)火，可以永不熄滅，也可以瞬間消失；意志是一條河，可以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也可以轉(zhuǎn)瞬干涸�！�
寫“理解”，可以寫成“理解是一條紐帶，將人與人之問(wèn)的距離拉近；理解是一座橋梁，讓心與心彼此溝通�！�
二、形象闡釋法
注意兩點(diǎn)：(1)抓特征；(2)闡釋語(yǔ)要精當(dāng)簡(jiǎn)要。它主要體現(xiàn)為以形象為例闡明抽象概念的內(nèi)涵。
寫“直線”，就可寫成直線的無(wú)盡，說(shuō)明它有著執(zhí)著的追求：直線的挺拔正是它剛直不阿性格的體現(xiàn)，直線的不曲證明它具有寧折不彎的高貴品質(zhì)。贊美直線的挺拔，是因?yàn)樗愿駝傊辈话ⅰＲ晃唤淌谀弥桓曜痈嬖V他的小兒子：“它永遠(yuǎn)是直線�！眱鹤訁s不以為然，拿過(guò)來(lái)用力地彎曲，然而“啪”地一聲，筷子斷了，拿在手里的仍然是直線，這就是剛直不阿的直線。
三、形象例說(shuō)法
與形象闡釋法不同的是，前者抓住景物的特征去解釋抽象的概念，而此法重在通過(guò)具的事例使一個(gè)抽象化的物或概念更加具體，用事實(shí)說(shuō)話是它的突出特點(diǎn)。注意：選例要圍繞概念的特征，就好比“論據(jù)要圍繞論點(diǎn)選擇一樣”，事例后要加上適當(dāng)?shù)谋匾恼撜f(shuō)。
寫“寂寞”，就可以寫成：他們尋找寂寞，但不意味著意志消沉。姜尚垂釣河邊，一時(shí)
寂寞卻成就后來(lái)的千古功名；諸葛亮“龍臥南陽(yáng)”，一番寂寞之后，便有了成名八陣圖的得意；再說(shuō)現(xiàn)代的吧，眾多球迷心目中的喬丹，他也曾把手一揮，離開(kāi)了他成名的籃球場(chǎng)，兩
年的寂寞以后，他又創(chuàng)造了三連冠的輝煌。
四、引言闡釋法
引的“言”既可以是名人名言，也可以是富含哲理的名詩(shī)、名歌，它們往往有警策心的作用，用在文章中往往使文章富含哲理。
這里的闡釋語(yǔ)可以在引言前，也可以在引言后，目的是加強(qiáng)說(shuō)理的形象性和哲理性。
第六節(jié)申論議論文的文體
申論的議論文體，是指以議論為主要表達(dá)方式，運(yùn)用概念、判斷、推理等邏輯思維的手段，對(duì)客觀的本質(zhì)及其規(guī)律性進(jìn)行科學(xué)地分析論證，以表達(dá)作者的思想、觀點(diǎn)和見(jiàn)解的體。申論議論文體種類很多，以下選擇社會(huì)評(píng)論(或稱短論)、學(xué)術(shù)論文和文學(xué)評(píng)論三種類型進(jìn)行學(xué)習(xí)。
一、社會(huì)評(píng)論模式
社會(huì)評(píng)論是政治評(píng)論、思想評(píng)論或短論、小評(píng)論的統(tǒng)稱。社會(huì)評(píng)論往往是對(duì)社會(huì)上某些事件或現(xiàn)象進(jìn)行的分析、評(píng)述，針對(duì)問(wèn)題切中要害，擔(dān)當(dāng)廣大讀者的思想顧問(wèn)和生活顧問(wèn)，一般發(fā)表在報(bào)刊上。選材要求“大中取小”，也就是從較大的社會(huì)政治和思想現(xiàn)象中選取能反映事物或問(wèn)題本質(zhì)的一個(gè)側(cè)面作為“突破口”，經(jīng)過(guò)分析、開(kāi)掘，揭示其普遍的、深刻的含義，獲得“小中見(jiàn)大”的效果。
【開(kāi)頭】
1．?dāng)⑹霈F(xiàn)象或者引用材料——大中取小，以小見(jiàn)大。
2．引出論點(diǎn)——判斷句，有主語(yǔ)、謂語(yǔ)和賓語(yǔ)。
【中間】
1．分析法為主。圍繞現(xiàn)象材料進(jìn)行分析。一般分為兩個(gè)以上方面，即“為什么”、“怎么樣”。
2．其他論證方法為輔，如引證法、反證法。
注意：以上兩方面常常僅取其中一個(gè)方面(甚至只用喻證法)就可以了。
3．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自身，發(fā)揮意義——小中見(jiàn)大。
【結(jié)尾】
二、學(xué)術(shù)論文模式
學(xué)術(shù)論文是用來(lái)進(jìn)行科研和描述科研成果的文章。寫作過(guò)程就是研究過(guò)程，不能像作品那樣有感即發(fā)，下筆萬(wàn)言，簡(jiǎn)稱“論文”，又叫“科學(xué)論文”。
它是議論文的一類，研究的是科學(xué)領(lǐng)域以內(nèi)的問(wèn)題，而一般議論文認(rèn)識(shí)的是科學(xué)領(lǐng)域以外的社會(huì)生活現(xiàn)象�？茖W(xué)性是其首要的條件：在立論上，客觀冷靜，不帶個(gè)人好惡；在論據(jù)上，要花大力氣，力爭(zhēng)確實(shí)、全面、新穎；在論證上，周密、嚴(yán)謹(jǐn)，不能和一般議論文一樣自由展開(kāi)議論甚至使用比喻論證。獨(dú)創(chuàng)性是學(xué)術(shù)論文的生命，一定要發(fā)現(xiàn)前人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西。
結(jié)構(gòu)分為緒論、本論、結(jié)論。
【標(biāo)題】
一般分為兩種類型：揭示論點(diǎn)的標(biāo)題和揭示課題的標(biāo)題。第一類用判斷句，第二類僅僅提出內(nèi)容范圍，常用《……論》或《論……》的模式。標(biāo)題要求直接(不宜使用藝術(shù)加工)、具體(使讀者把握基本論點(diǎn)或課題)、醒目(不能過(guò)長(zhǎng)，可用副標(biāo)題調(diào)節(jié))。
【緒論】 ‘
1．說(shuō)明研究這一課題的理由、意義。
2．提出問(wèn)題或論點(diǎn)，這是核心。 ’
3．對(duì)這一課題的研究歷史進(jìn)行回顧。
4．說(shuō)明將要使用的研究方法。
5．較長(zhǎng)論文有必要對(duì)本論部分加以概括介紹，便于閱讀理解。
除“2”外，其他各點(diǎn)可以靈活使用。
【本論】
1·并列分論：把從屬于總論點(diǎn)的幾個(gè)小論點(diǎn)并列起來(lái)，一個(gè)一個(gè)論證。加上序碼或小標(biāo)題。
2·直線推論：實(shí)際上是遞進(jìn)式，提出論點(diǎn)后，步步深入，層層論點(diǎn)之間循一邏輯線索直線移動(dòng)。
3．綜合運(yùn)用上面兩種的混合型。
【結(jié)論】
1．論證得到的結(jié)果——基本論點(diǎn)。
2．對(duì)課題研究的展望。
3．感謝幫助。
“2”、“3”一般可以不用。
第七節(jié) 申論議論文的寫作格式和論證方法
一、議論文常用寫作格式
(一)論證類的比喻論證三層式
1．寫作特點(diǎn)：通篇比喻三層分析
本式要求開(kāi)篇使用日常生活現(xiàn)象來(lái)喻社會(huì)哲理，確立全文中心論點(diǎn)。然后，使用正面實(shí)例來(lái)證明闡釋比喻的喻體和本體各是什么意思。再針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象分析，指出反面借鑒；進(jìn)而聯(lián)系實(shí)際，正面證明中心論點(diǎn)。后，總結(jié)全文的中心論點(diǎn)。
2．寫作模式：
立——用常見(jiàn)現(xiàn)象，喻社會(huì)哲理，確立中心。
釋——列舉實(shí)例，正面證明中心，闡釋出本體與喻體的含義。
析——反面舉例，分析弊端。
聯(lián)二聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，正面闡發(fā)見(jiàn)解。
結(jié)——深化中心論點(diǎn)，點(diǎn)明本文主旨。
(二)闡釋類的三元?dú)w一式
1．寫作特點(diǎn)：三元?dú)w一假設(shè)說(shuō)理
“三元?dú)w一”是指文題是由三個(gè)概念構(gòu)成，它們之問(wèn)在某一點(diǎn)上又必然能統(tǒng)一起來(lái)，如《立志·工作·成功》三個(gè)概念問(wèn)憑著互相作用這一點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)，形成文章的中心論點(diǎn)。
2．寫作模式：
總——分析概念，闡釋關(guān)系，提出論點(diǎn)。
分——逐條證明前文闡釋出的關(guān)系。
總——?dú)w結(jié)到一點(diǎn)上做結(jié)論。
解——解決問(wèn)題，發(fā)出號(hào)召。
(三)評(píng)析類的開(kāi)篇見(jiàn)旨條分縷析式
1．寫作特點(diǎn)：開(kāi)篇見(jiàn)旨條分縷析
本式要求開(kāi)門見(jiàn)山，亮出觀點(diǎn)，然后一條一條地加以論述分析，即“條分縷析”。
2．寫作模式：
述——簡(jiǎn)述評(píng)論對(duì)象，亮出觀點(diǎn)。
評(píng)——恰當(dāng)引用原句，逐條評(píng)析。
結(jié)——結(jié)尾引申，歸納出哲理。
(四)批駁類的擺辯商榷式
1．寫作特點(diǎn)：
全文以“擺”、“辯”為主，語(yǔ)氣要真切平和，雖自己所持觀點(diǎn)鮮明，卻帶有商量探討色彩。
2．寫作模式：
擺——擺出對(duì)方觀點(diǎn)，作為全篇商榷的內(nèi)容。
辯——進(jìn)行駁論剖析。這是文章主體，又可分如下幾層：
(1)引——引名言、格言作為理論根據(jù)。
(2)歸——通過(guò)歸納推理提f}{與對(duì)方相異的觀點(diǎn)，即全文中心觀點(diǎn)。
(3)演——運(yùn)用演繹推理，由一般到個(gè)別，把自己的觀點(diǎn)發(fā)散開(kāi)去。
(4)結(jié)——經(jīng)過(guò)反復(fù)論證做出結(jié)論，使對(duì)方論點(diǎn)站不住腳，從而達(dá)到說(shuō)服對(duì)方的目的。
(五)啟感式
啟是指啟示類，感是指感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。
讀后感可以邊讀邊感，而啟感示就不同，它要先引事，后發(fā)議。如給材料作文四步式，是由“引”、“證”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。
(1)引用材料要簡(jiǎn)，如“橘生淮南則為桔，橘生淮北則為枳”的故事，“一傅眾休”的故事和“近墨者黑近朱者赤”的古訓(xùn)。文章的觀點(diǎn)必須從這三則材料中來(lái)，而引材料提觀點(diǎn)這一大步就得用三小步走完：第一步是用三句話點(diǎn)明三個(gè)材料的含義，即直接的道理，如“一傅眾休”是說(shuō)語(yǔ)言環(huán)境對(duì)學(xué)語(yǔ)言的重要性；第二步是概括出三個(gè)材料的共同之理——都是說(shuō)外部環(huán)境的重要；第三步是進(jìn)一步引申，提出全文的中心論點(diǎn)——在一定條件下外因起著重大作用，絕不可忽視外因。指導(dǎo)應(yīng)考者用三步引申法來(lái)提出論點(diǎn)，并限制文字，不得超過(guò)一百字，大致可以攻下引用材料、提出論點(diǎn)這一關(guān)。
(2)證明從材料中提出的論點(diǎn)。這一步較容易，是議論文的共同課題。
(3)聯(lián)系實(shí)際。這一步主要突出文章的針對(duì)性，要闡明外因?qū)η嗌倌瓿刹诺奶厥庾饔�，指明社�?huì)對(duì)青少年成長(zhǎng)擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任。這一步往往被應(yīng)考者忽視或聯(lián)系不準(zhǔn)，指導(dǎo)時(shí)應(yīng)慎
思慎導(dǎo)。
(4)總結(jié)全文，做出結(jié)論。一方面全社會(huì)應(yīng)為青少年成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)好環(huán)境；另一方面青少年應(yīng)努力培養(yǎng)辨識(shí)環(huán)境的能力，這樣才能不墜入唯外因論的險(xiǎn)境。
(六)雜文隨筆類的五字借題發(fā)揮武
1．寫作特點(diǎn)：借題發(fā)揮，借甲說(shuō)乙。抨擊時(shí)弊，嘲諷歪風(fēng)。
2．寫作模式：
述——簡(jiǎn)述開(kāi)頭，點(diǎn)破文題。
例——舉例證明，言在A，意在B。
析——分析例證，指出奧妙。
嘲——進(jìn)行嘲諷、批評(píng)。
結(jié)——照應(yīng)開(kāi)端，嘲諷議論。
(七)三人三小式
所謂“三大三小式”是就議論文的篇章結(jié)構(gòu)而言的。其中的“三大”，是說(shuō)全文總體結(jié)構(gòu)由三大部分組成，即引論部分、本論部分、結(jié)論部分；其中的“三小”，是說(shuō)本論部分一般又由三小層組成，即從三個(gè)不同角度來(lái)證明中心論點(diǎn)。
1．三小層要使用段頭段尾觀點(diǎn)句
議論文是向人講道理的。怎樣才能使論點(diǎn)更鮮明呢?在結(jié)構(gòu)上好的辦法是段頭段尾采用觀點(diǎn)句。所謂觀點(diǎn)句，就是能將這一段，這一層或這一篇文章要說(shuō)的觀點(diǎn)概括起來(lái)的一句話。它要具有提綱性、凝練性和明了性的特點(diǎn)，叫人看了這一句就知道這一段的中心。如《給青年們的一封信》的作者巴甫洛夫?qū)η嗄甑娜c(diǎn)期望，就用了三個(gè)段頭觀點(diǎn)句：“第一，要循序漸進(jìn)”；“第二，要虛心”；“第三，要有熱情”。每一層都是圍繞著一個(gè)段頭觀點(diǎn)句展開(kāi)論述的。觀點(diǎn)顯而易見(jiàn)，一目了然，讀來(lái)干脆痛快。段頭觀點(diǎn)句相互問(wèn)有一定的聯(lián)系性。巴甫洛夫的三個(gè)段頭觀點(diǎn)句是被文中論題“希望”二字聯(lián)系到一起的。使用觀點(diǎn)句也必須注意到它們的內(nèi)部聯(lián)系，注意到它們排列的先后次序。 段頭觀點(diǎn)句主要是用在“三小段”的開(kāi)頭。段尾觀點(diǎn)句則是段頭句的升華。段尾觀點(diǎn)句不僅要和段頭觀點(diǎn)句在觀點(diǎn)上具有一致性，而且對(duì)全段要具有總結(jié)性，而不能是對(duì)段頭句的簡(jiǎn)單重復(fù)，至少要變換一下語(yǔ)言形式，或是換一個(gè)新的角度去總結(jié)前文的論說(shuō)。
使用段頭段尾觀點(diǎn)句是名家常用之法，是論文的成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它不但適用于平時(shí)應(yīng)用性論文，更適用于公務(wù)員考試論文。
2．用分解法和分位法確立段頭觀點(diǎn)句
所謂分解，就是把中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)。這幾個(gè)分論點(diǎn)既互相聯(lián)系，是中心論點(diǎn)的一個(gè)組成部分，又相互排斥，各說(shuō)一個(gè)側(cè)面。如《說(shuō)勤》這個(gè)題目，就可以分解出：勤能成才，勤能補(bǔ)拙，勤能致富等；再如，《談貢獻(xiàn)》這個(gè)題目，可以分解出：貢獻(xiàn)是社會(huì)存在的需要，貢獻(xiàn)是一種高尚的道德，貢獻(xiàn)不在大小。
從上述舉例可以看出，分解法是把中心論點(diǎn)拆開(kāi)來(lái)看，它關(guān)聯(lián)到哪些方面的問(wèn)題，就可以從哪些方面確定分論點(diǎn)。
所謂分位，就是變換一個(gè)角度，變換一個(gè)位置來(lái)看同一個(gè)問(wèn)題，如《說(shuō)勤》，用分位法確定分論點(diǎn)，就可以把它分成“勤，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)就意味著豐收”；“勤，對(duì)工人來(lái)說(shuō)就意味著豐產(chǎn)”；“勤，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就意味著成業(yè)”；“勤，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)就意味著興盛”。這四個(gè)分論點(diǎn)的思想內(nèi)容不變，而這個(gè)思想內(nèi)容起作用的幾個(gè)方面變了。
不論分解還是分位，都是在中心論點(diǎn)的制約下來(lái)確定分論點(diǎn)的方法。當(dāng)然確立分論點(diǎn)的方法有多種，如還可以正反論證。只不過(guò)這兩種方法比較容易被人忽視，所以才提出一談。在使用時(shí)，還可二者兼用，如《貴在自知》一題，就可兩法兼用地分析成：“自知可貴在能使人不卑不亢”，“自知與個(gè)人、國(guó)家都十分重要”；“自知才能長(zhǎng)立于不敗之地”。其中的“自知與個(gè)人、國(guó)家都十分重要”就采用了分位法確定，其余兩個(gè)是采用分解法確定的。
3．用段內(nèi)四層式保證三小層的充實(shí)性
一篇習(xí)作有了全文的三大層和本論的三小層，這只是搭起了全文的架子，充實(shí)這個(gè)架子主要是在“三小層”上下功夫，即采用段內(nèi)四層式�！叭印钡亩晤^段尾已各有一個(gè)觀點(diǎn)句了，這已是兩層了。這兩層是全段的“骨”，其余兩層，才是這一段的“肉”。其余兩層或舉實(shí)例，或打比方，或引用一句名言等等。例如，《談毅力》一文的第二小層這樣寫道：“毅力是漂越苦海的舟楫。你也許聽(tīng)過(guò)帕爾曼那優(yōu)美的演奏而為之贊嘆不已，拍手叫絕。然而你可曾知道，他并不是一帆風(fēng)順的幸運(yùn)兒，而是從小雙腿癱瘓的殘疾人。他沒(méi)有像許多同命運(yùn)的不幸人一樣，在殘疾人福利院度過(guò)一生，而是走上了鋪滿鮮花的舞臺(tái)，成為舉世聞的小提琴王子。他靠的是什么?毅力，毅力，還是毅力。巴爾扎克有一句名言：‘不幸，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵�！说囊簧须y免會(huì)遇到形形色色的打擊。在不幸的重壓下，天才、信徒和能人心中都有著一股頑強(qiáng)的毅力，促使他們不屈不撓地奮斗，直到成功和勝利，從而獲得幸福。而弱者缺乏這種毅力，以至于被壓向苦難的萬(wàn)丈深淵而無(wú)法抽身。因此，當(dāng)你遇到困難時(shí)不要退縮，用你的毅力去戰(zhàn)勝它。當(dāng)困難向你認(rèn)輸時(shí)，你一定會(huì)感嘆道：我漂越苦海的神舟正是頑強(qiáng)不屈的毅力�！�
這是一段很成功的論說(shuō)。作者除了運(yùn)用豐富的知識(shí)、靈巧的語(yǔ)言之外，他還成功地使用了段內(nèi)四層式：第一層是全段觀點(diǎn)句，即總綱；第二層是個(gè)例證。舉帕爾曼那憑毅力來(lái)取得成功的實(shí)例證明“毅力是漂越苦海的舟楫”這個(gè)中心；第三層是引用巴爾扎克的一句名言，并對(duì)它加以闡發(fā)說(shuō)明，從而證明面對(duì)不幸，毅力是十分重要的；第四層是照應(yīng)段頭觀點(diǎn)句，總結(jié)全段。如果這段文字的第三層不引用名言論證，還使用實(shí)例，不僅行文靈巧度顯得稍遜一籌，就連論說(shuō)的力量也差了不少。因此這四小層中或者舉一個(gè)例子，引一句名言；或者舉一個(gè)例子，打一個(gè)比方；或者引一句名言，打一個(gè)比方，當(dāng)然也可以使用其他方法，只是上述方法容易掌握，使用率比較高而已。
二、議論文的論證方法
所謂論證方法，是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的正確性的手法和闡述論點(diǎn)內(nèi)容的方法。論證方法多種多樣。從論文分類看，可分為立論法和駁論法；從邏輯關(guān)系推理的形式看，可分為歸納法、演繹法和類比法；從論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系看，可分為直接論證法和間接論證法；從論據(jù)的特點(diǎn)看，可分為例證法、引證法和因果法；從論證的表現(xiàn)手法看，可分為對(duì)比、類比、反證引伸、旁證和假設(shè)等方法。用得較多的是歸納法、引證法、對(duì)比論證、演繹法、例證法、比喻論證、模擬論證、引申論證、并列論證、層遞論證等論證方法。
一般常用的論證方法有：
1．歸納法
歸納論證是一種由特殊到一般的論證方法。它通過(guò)許多特殊事物或分論點(diǎn)，歸納出它們共同的特性。
2．引證法
引證法就是引用道理論據(jù)進(jìn)行論證，例證法是運(yùn)用事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證，這二者結(jié)合起來(lái)，我們稱為“擺事實(shí)講道理”。這種方法是初中學(xué)生寫議論文基本的方法。運(yùn)用這種方法應(yīng)注意的主要問(wèn)題是：只擺出事實(shí)和引用道理是不夠的，必須加以分析，在引用事實(shí)或理論論據(jù)后，要充分講道理，道理講透徹了，文章才能有說(shuō)服力。
3．對(duì)比論證
對(duì)比論證就是將兩件不同事物進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)二者之間的差別，可以加深對(duì)事物的了解�？梢园褜�(duì)立的兩件事物或同一事物的相反方面進(jìn)行橫比，例如：用把穿校服的好處和壞處進(jìn)行比較；可以把同一事物在不同時(shí)間的不同情況進(jìn)行縱比，例如：拿人們?cè)谑⑹篮蛠y世對(duì)死刑的不同看法來(lái)比較。運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意事物之間要對(duì)等而且要加以說(shuō)理分析。
4．演繹法 ．
演繹論證是一種由一般到特殊的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于特殊情況的結(jié)論，并從中推出個(gè)別的結(jié)論。演繹法有三段論，三段論是由一個(gè)共同概念聯(lián)系著的兩個(gè)前提推出結(jié)論的演繹推理，由大前提、小前提和結(jié)論組成。
5．例證法
例證法即將事實(shí)作為論據(jù)舉例論證的方法。它要求用特殊性的論據(jù)來(lái)證明普遍性的論點(diǎn)、論據(jù)。論點(diǎn)的關(guān)系是個(gè)別與一般的關(guān)系。
6．比喻論證
比喻論證是指通過(guò)一個(gè)生動(dòng)的故事做比喻，使抽象的道理具體化，易于理解，用比喻說(shuō)明道理，例如利用《鷸蚌相爭(zhēng)漁翁得利》的故事說(shuō)明讓第三者得益的道理。運(yùn)用之后也應(yīng)該加以說(shuō)理分析。
7．模擬論證
利用已知事物的一些性質(zhì)，論證其他事物的性質(zhì)，從而推論出同樣的特點(diǎn)，就是模擬論證，這和數(shù)學(xué)上的推理方法相同，例如利用歷史名人苦學(xué)成功的特點(diǎn)，推論出凡事只要努力，便一定能成功的結(jié)果，文章便有不可辯駁的說(shuō)服力。運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意事物要真實(shí)，而且物之間要有類似點(diǎn)才可使用，否則便不能達(dá)到推論的結(jié)果。
8．引申論證
引申論證就是不將錯(cuò)誤的論點(diǎn)直接駁斥，而是深入論點(diǎn)，讓它充分暴露出自身的荒謬性，使它不攻自破，例如以《金錢是萬(wàn)能的》為題，可以引申論證：有錢的人就可以買到好品德、好身體和豐富的知識(shí)了。引申論證簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是以子之矛，攻子之盾。
9．并列論證
并列地組織數(shù)個(gè)論據(jù)，從不同的方面去分析中心論點(diǎn)，深入分析說(shuō)理。如金錢是萬(wàn)能的，我們就政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面去論述金錢并非萬(wàn)能的觀點(diǎn)。運(yùn)用時(shí)要注意內(nèi)容不能是遞進(jìn)的，而且材料必須是要客觀實(shí)際的。
10．層遞論證
對(duì)事理一層一層、有步驟地進(jìn)行分析的論證�？梢杂苫镜牡览恚缓髮訉油葡蛏钊�，后推出論點(diǎn)；也可以每一層內(nèi)容都是在前一層的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，像鐵環(huán)依次相套，緊密聯(lián)系。
第八節(jié) 申論議論文的起首與結(jié)尾
一篇好的申論議論文，如果在開(kāi)首時(shí)已吸引閱卷人注意，結(jié)尾又能配合，不但能夠相得益彰，而且對(duì)于加強(qiáng)說(shuō)服力也有幫助。以下介紹不同的起首、結(jié)尾方法，可以將文章加以變化，無(wú)論看的人還是寫的人都不怕有“沉悶”、“一致”的議論文。
一、起首的方法
1．開(kāi)門見(jiàn)山
一開(kāi)首就直截了當(dāng)?shù)匕阎行恼擖c(diǎn)寫出來(lái)，然后加以論證。例如《談?wù)勎覍?duì)電視的看法》，文章開(kāi)首是“我反對(duì)看電視節(jié)目，因?yàn)椤�，�?br> 2．設(shè)問(wèn)起首
首先利用與主題有關(guān)的問(wèn)題，刺激讀者探求論點(diǎn)，例如以《失敗乃成功之母》為題，開(kāi)首是“成功的根源是失敗嗎?失敗真的可以使人走向成功之路嗎?”
3．概述情況
題目常常有它的背景和與它有關(guān)的一些情況，弄清這些背景和情況，有利于深入分析，有時(shí)也可隨之作介紹，例如《我對(duì)學(xué)生做暑期工的看法》，開(kāi)首便介紹學(xué)生做暑期工的現(xiàn)象。
4．引用起首
用一個(gè)成語(yǔ)、一句諺語(yǔ)、一句詩(shī)、一句名言或一個(gè)故事等開(kāi)首。
5．解題釋義
對(duì)文題的意義作一番解釋，或者是對(duì)文題內(nèi)的名詞加以規(guī)范。
6．對(duì)比開(kāi)頭
用相反或相對(duì)的事物進(jìn)行進(jìn)行比較，從而提出論題或論點(diǎn)，例如《我對(duì)學(xué)生做暑期工的看法》，開(kāi)首可以寫：“做暑期工的學(xué)生，他們以為可以多賺錢幫補(bǔ)家計(jì)，然而卻損兵折將，得不償失。”
二、結(jié)尾的方法
1．結(jié)尾點(diǎn)題
結(jié)尾點(diǎn)明文章的論點(diǎn)，給讀者深刻印象，例如“學(xué)生要穿校服嗎?”結(jié)尾便可表明穿校服的目的。
2．發(fā)出號(hào)召
如《我對(duì)看電視的看法》結(jié)尾可以寫：“就讓我們從今天開(kāi)始不做電視機(jī)的俘虜吧!”
3．前后照應(yīng)
即首尾呼應(yīng)的方法。
4．批評(píng)作結(jié)
對(duì)題目加以批評(píng)，對(duì)讀者有較大的啟迪和警惕作用，例如《金錢是萬(wàn)能的》，結(jié)尾可是：“很多人就是受了金錢是萬(wàn)能的這個(gè)觀念的影響，變得自私、冷漠；長(zhǎng)此下去，便日趨腐化，走向滅亡的道路�！�
5．對(duì)癥下藥
在文章結(jié)尾針對(duì)問(wèn)題，提出解決的辦法，例如《談?wù)剬W(xué)生做暑期工的看法》，結(jié)尾便可建議一些方法防止弊端出現(xiàn)。
6．留有余味
利用言盡意不盡發(fā)人深省。
7．引用作結(jié)
借詩(shī)句、寓言、古語(yǔ)、哲理等結(jié)尾，為文章增加生動(dòng)性和形象性，例如《學(xué)貴于勤》，結(jié)尾可以是：“業(yè)精于勤荒于嬉，勤力定必有所成。”
在申論考試中，議論文是用議論或者說(shuō)理的方式直接表達(dá)自己的見(jiàn)解和主張的一種文體。議論文以議論和說(shuō)理為主，內(nèi)容具有一定的理論性。有的議論文直接闡明理論，有的議
論文則以某種理論為指導(dǎo)來(lái)論述一個(gè)問(wèn)題。議論文需要對(duì)具體事物做理論上的分析，它的語(yǔ)言往往是抽象而概括的，理論性越強(qiáng)，語(yǔ)言的概括性也就越強(qiáng)。議論文是議論和說(shuō)理的，它
的寫法需要有嚴(yán)密的邏輯性，只有把文章寫得有條有理，道理講得有根有據(jù)，才能說(shuō)服讀者�？傊h論文主要是對(duì)客觀事物或者存在的問(wèn)題，用概括的語(yǔ)言，按照一定的理論和邏
輯關(guān)系，表達(dá)自己的見(jiàn)解和主張，使人信服，并受到啟發(fā)和教育。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或是從面提出某種見(jiàn)解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常生活中
的感想等，都屬于議論文的范疇。
申論考試中的議論文又叫說(shuō)理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，論證或否定某種主
張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精練、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。
第一節(jié)申論議論文的要素
一篇申論議論文，通常包括論點(diǎn)、論據(jù)和論證三個(gè)要素。
一、論點(diǎn)
論點(diǎn)是作者對(duì)問(wèn)題的看法和見(jiàn)解。論點(diǎn)是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，但也可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，不能含糊不清。議論文的中心論
點(diǎn)，可以在文章的開(kāi)頭，也可以在文章的中間，或者在文章的結(jié)尾：
1．文章題目如《*八股》。
2．文章開(kāi)頭如《改造我們的學(xué)習(xí)》。 ‘
3．文章中間如《拿來(lái)主義》、《論積儲(chǔ)疏》。
4．文章結(jié)尾如《過(guò)秦論》“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。
一個(gè)好的論點(diǎn)應(yīng)該符合下面四個(gè)要求：
1．論點(diǎn)要鮮明。論點(diǎn)是整篇文章的主旨，它統(tǒng)領(lǐng)全文，決定著材料的選擇和論證的方法，所以論點(diǎn)一定要明確，不能含糊不清，讓人無(wú)所適從。一篇文章可以只有一個(gè)論點(diǎn)，也
可以有多個(gè)論點(diǎn)。多論點(diǎn)的文章中，也應(yīng)有一個(gè)主要論點(diǎn)，稱為總論點(diǎn)，其他論點(diǎn)稱為分論點(diǎn)，分論點(diǎn)統(tǒng)一在總論點(diǎn)之下。分論點(diǎn)在論證中心論點(diǎn)時(shí)，一般以兩種形式出現(xiàn)：一是并列
式，即各分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系，分論點(diǎn)在同一個(gè)層次上論證中心論點(diǎn)；二是層進(jìn)式，即各分論點(diǎn)在意義上相互承接，逐層深入地論證中心。
2．論點(diǎn)要正確。論點(diǎn)的正確與否，是相對(duì)的。它與科學(xué)上的正確和道德上的正確是不完全一樣的。當(dāng)然，論點(diǎn)首先要符合客觀事實(shí)、科學(xué)道理，也不能違背社會(huì)道德、人生倫理。但符合這些條件的觀點(diǎn)也并不一定是正確的論點(diǎn)。論點(diǎn)的正確與否還在于它是否有利于
論證的展開(kāi)，是否與手頭現(xiàn)有的材料相關(guān)，是否有利于文章后的成功。如果一個(gè)論點(diǎn)在經(jīng)過(guò)了多方論證之后，仍然不能夠說(shuō)服他人，或是手頭沒(méi)有掌握足夠的材料來(lái)支持這個(gè)論點(diǎn)，那么文章終就不是一篇成功的議論文，論點(diǎn)的選擇也很難說(shuō)是正確的。
3．論點(diǎn)要新穎。要發(fā)人之未發(fā)，省人之未省，而不能人云亦云。要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，而不能是對(duì)別人的看法的重復(fù)。比如寫梅花，古往今來(lái)，已經(jīng)有很多人贊美過(guò)它的潔白清
香，它的不畏嚴(yán)寒，你的寫作中就應(yīng)有意識(shí)地避開(kāi)這些常見(jiàn)的立論，而從自己的角度出發(fā)寫出梅花身上別人看不到的品質(zhì)。
4．論點(diǎn)要深刻。不能就事論事，只抓表面現(xiàn)象，看不到本質(zhì)和規(guī)律；也不能抓住一點(diǎn)，不顧其余。立論要有針對(duì)性，要反映有代表性的問(wèn)題，要有現(xiàn)實(shí)意義，能解決實(shí)際問(wèn)題。
二、論據(jù)
論據(jù)是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明和論證的材料。論據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)，要能夠符合論點(diǎn)的需要，充分地論證論點(diǎn)，要能自圓其說(shuō)，不能自相矛盾。事實(shí)、數(shù)字、原理、名人名言、民間諺語(yǔ)、數(shù)學(xué)公式等，任何材料均可用作論據(jù)。論據(jù)的選擇要遵循以下幾個(gè)原則：
1．論據(jù)要典型。用作論據(jù)的材料要有普遍性、代表性，并具有充分的說(shuō)服力。個(gè)別人
的個(gè)別情況，偶然發(fā)生的事情和巧合，都不是合理的論據(jù)。
2．論據(jù)要真實(shí)。生編硬造、道聽(tīng)途說(shuō)的事不能作為論據(jù)，虛假的數(shù)字、未經(jīng)科學(xué)證明的理論不能作為論據(jù)，違背社會(huì)道德、違背法律法規(guī)的事不能作為論據(jù)。
3．論據(jù)要與論點(diǎn)相統(tǒng)一。要圍繞論點(diǎn)選擇論據(jù)。再好的事例，再有說(shuō)服力的材料，如果不能與論點(diǎn)緊密結(jié)合、相輔相成，作為論據(jù)都是失敗的。
三、論證
論證是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的討程和方法.
論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫申論議論支一般以立論為主。
駁論有三種方式，即反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。
反駁論點(diǎn)，即針對(duì)對(duì)方錯(cuò)誤的論點(diǎn)進(jìn)行反駁，指出它是錯(cuò)誤的、虛假的、不符合實(shí)際的。這是駁論中常見(jiàn)的方法。反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)目的。反駁論證，即揭露對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的錯(cuò)誤，或駁斥對(duì)方論據(jù)方法中存在的邏輯錯(cuò)誤，從而達(dá)到駁倒對(duì)方論點(diǎn)的目的。
一篇文章中段與段之間、層與層之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)，會(huì)使議論文更具邏輊性。
第二節(jié)申論議論文的結(jié)構(gòu)
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論三部分。一般在引子部分提出論點(diǎn)，即文章的主題；在正文部分?jǐn)[出有利的事實(shí)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)密的論證；后，根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
一、開(kāi)頭：力求精練、簡(jiǎn)潔、有特點(diǎn)
如果說(shuō)文章的開(kāi)頭沒(méi)有特點(diǎn)，像一杯白開(kāi)水一樣，那么，別人讀了就寡味，應(yīng)考者自己在寫作過(guò)程中也覺(jué)得沒(méi)有味道。
雖說(shuō)文無(wú)定法，但議論文寫作中，不同的寫作題材還是有一定的規(guī)律可循的，而材料議論文在引論部分，如何讓自己的文章有吸引力，主要應(yīng)該在開(kāi)頭上下功夫。
這里介紹一種開(kāi)頭的寫作方法，即“一句一段”開(kāi)頭法。也就是把所給材料從概括到引申，自分析到后提出自己的論點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)用一句話概括，濃縮到一個(gè)段落來(lái)寫。這樣應(yīng)考者從引申材料到提出自己的論點(diǎn)大概只能控制在三四句話中，由于只能用一段，就逼著自己在所給材料基礎(chǔ)上進(jìn)行高度概括，盡量找簡(jiǎn)潔的句子作為開(kāi)頭，直接鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，讓人一目了然，明白、清楚，這將有助于自己下一步圍繞本論展開(kāi)論述。
二、本論部分：不落俗套、大膽創(chuàng)新
大部分應(yīng)考者在本論部分都習(xí)慣結(jié)合道理論證、事例論證和對(duì)比論證等方法來(lái)表述自己的觀點(diǎn)。由于部分應(yīng)考者平時(shí)積累的事例不多，知識(shí)面窄的原因，要講述的道理往往只有那么幾個(gè)事例，從而導(dǎo)致在論述過(guò)程中出現(xiàn)千篇一律的事例：如一碰到寫榜樣就提雷鋒撿螺絲釘，董存瑞炸碉堡；一寫到發(fā)現(xiàn)就拿來(lái)牛頓的蘋果，瓦特的茶壺蓋。這些事例都已經(jīng)被別人用了幾千幾萬(wàn)遍，如今再拿來(lái)寫就像八股文一樣，考官看了七八篇，難免會(huì)生厭。
舉例不鮮活，凈是些陳芝麻爛谷子的事例，自己寫都沒(méi)勁，更談何吸引人呢?加強(qiáng)這方面的練習(xí)需要應(yīng)考者平時(shí)的勤奮積累，多做讀書筆記，日積月累，多看報(bào)，了解當(dāng)前時(shí)事和社會(huì)新聞，從生活中收集信息，以豐富自己的寫作素材。
三、結(jié)尾：深化中心、簡(jiǎn)潔有力
在寫作上，有的應(yīng)考者特別喜歡在結(jié)尾處大喊口號(hào)，大有語(yǔ)不驚人死不休的架勢(shì)，．可由于自三的實(shí)力不夠，結(jié)果往往說(shuō)得不得要領(lǐng)，或者虛張聲勢(shì)，給人一種尾大不掉的感覺(jué)。．
還有的應(yīng)考者寫到快要結(jié)尾的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)還有話沒(méi)說(shuō)完，于是洋洋灑灑再續(xù)上百十個(gè)字，結(jié)果這份熱情激昂反倒破壞了原有的韻味，產(chǎn)生了畫蛇添足的累贅感。 ．結(jié)尾有很多種，熱情激昂只是其中的一種，真正要把尾結(jié)好，不一定要喊口號(hào)，發(fā)號(hào)召，結(jié)尾應(yīng)該干凈利索。
第三節(jié)申論議論文的題目
題目是議論文的眼睛，是申論文章傳遞重要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象。申論議論文擬題的基本要錄是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明、可形象、可簡(jiǎn)潔、可別致、可整齊，不一而足�？傊阅芗ぐl(fā)閱卷者閱讀興趣，使之耳目一新為佳�！暾撟h論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見(jiàn)其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲�，能夠傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。。在鮮明的基礎(chǔ)上追求形象、生動(dòng)和富有個(gè)性，則是申論議論文擬題的更高要求。這類文題能抓住閱卷者的視線，使之觀其題便欲睹其文，效果奇佳。如文章中心是“走自己的路讓別人去說(shuō)吧”，擬題為《學(xué)會(huì)在別人的唾沫中游泳》，別致中顯出幾分幽默，令人產(chǎn)生睹為快之感。
申論議論文題目的擬定方式是多種多樣的：
1．開(kāi)門見(jiàn)山式
開(kāi)門見(jiàn)山式，即直接點(diǎn)出題首，可以使讀者對(duì)文章的內(nèi)容一目了然。
2．比喻式
用比喻式列標(biāo)題，生動(dòng)、形象、新穎。
3．引用式
引用古今名言、警句、典故等作為標(biāo)題。人蘊(yùn)含的深意，提出了如何正確“看人”的問(wèn)題。
三、借助聯(lián)想，明確針對(duì)性
要使議論不離題、偏題，審題不僅要準(zhǔn)確，而且還要深刻，這就要借助聯(lián)想，把握議論對(duì)象概括的生活現(xiàn)象，從而明確文章的針對(duì)性。而一篇文章的議論總是有感而發(fā)的，而這感想又要針對(duì)實(shí)際，不能無(wú)病呻吟，無(wú)的放矢，所以，立意的針對(duì)性十分重要。
例如《談“穿著打扮”》這個(gè)題目，從字面上看，似乎并沒(méi)有什么針對(duì)性，“穿著打扮”無(wú)非是屬于個(gè)人生活范疇的小事。但，如果借助聯(lián)想思考一下，那么和“穿著打扮”相聯(lián)系的生活現(xiàn)象就十分值得我們?nèi)プh論一番：穿著打扮和情趣愛(ài)好、審美意識(shí)有什么關(guān)系?和生活水平、市場(chǎng)消費(fèi)有什么關(guān)系?和現(xiàn)代文明、文化心態(tài)有什么關(guān)系?和時(shí)代潮流、社會(huì)影響又有什么關(guān)系?只有把議論對(duì)象概括的生活現(xiàn)象審視得清楚一些，全面一些，才不會(huì)使議論囿于“個(gè)人生活小事”跳不出來(lái)，也可防止任意提到什么“思想”高度去“解剖”一番。只有做到心中有數(shù)，才能聯(lián)系現(xiàn)狀，針對(duì)在穿著打扮上反映出來(lái)的實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)議論。這樣，文章自然也就有棱角和鋒芒了。
看來(lái)，議論文的審題要慎，就要“慎”在弄清題意，摸準(zhǔn)要求，吃透字面，領(lǐng)悟深意，借助聯(lián)想，明確針對(duì)性。概括起來(lái)，就是要審清文章的議論對(duì)象、議論范圍和議論重點(diǎn)。明白了這番道理，掌握了謹(jǐn)慎審題的要領(lǐng)，當(dāng)我們提筆寫作時(shí)，就不會(huì)因捉摸不定而偏離題意，也就能胸有成竹地順利通過(guò)“審題關(guān)”。
第五節(jié) 申論議論文的語(yǔ)言
語(yǔ)言是申論考試中評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語(yǔ)言要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些應(yīng)考者寫申論議論文，常擺出說(shuō)大道理的架勢(shì)，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語(yǔ)一股腦搬出來(lái)，以求說(shuō)理的充分、透徹，但效果適得其反。
一個(gè)道理有一千種說(shuō)法，要盡量選用形象生動(dòng)的說(shuō)法。要顯現(xiàn)形象的生動(dòng)，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，語(yǔ)言暢達(dá)乃至華美必不可少。如一篇評(píng)論加入WTO后中國(guó)文化將怎么樣的文章，其引語(yǔ)：“WTO之后，全球的文化隨著雄厚的資本入境，迎接或抵抗著民族主義的情緒，中國(guó)文化人需要學(xué)習(xí)的，是如何享受資本之中的快樂(lè)�！边@段話雖簡(jiǎn)明，但失之簡(jiǎn)樸，如果稍加修飾，頓覺(jué)滿目光華：“WTO之后，全球的文化攜資本的凌厲之風(fēng)而來(lái)，迎接或抵抗著不再具有史詩(shī)般英雄色彩的民族主義情緒，中國(guó)文化人需要學(xué)習(xí)的，是在資本之中快樂(lè)地舞蹈�！蓖钦f(shuō)理，修飾之后，用語(yǔ)雖繁，但神秀意滿，令人賞心悅目，頓無(wú)枯燥之感。
申論議論文語(yǔ)言特點(diǎn)是鮮明、準(zhǔn)確、概括、生動(dòng)，但如果在語(yǔ)言上不注意錘煉，不注意 運(yùn)用一些技巧來(lái)達(dá)到形象化的要求，議論文的語(yǔ)言是很難生動(dòng)的。申論議論文語(yǔ)言形象化的
方法主要采用抽象化思維向形象化思維轉(zhuǎn)化的方式。在一篇申論文章中，我們?nèi)绻迦牖蜻\(yùn)用一些形象化的語(yǔ)句是可以實(shí)現(xiàn)形象化要求的。
一、形象比喻法
注意三點(diǎn)：(1)比喻的特點(diǎn)；(2)比喻的相似性；(3)不同范圍的事物才可形成比喻。
實(shí)際上這也就是形象比喻的一種仿寫形式。
所給的語(yǔ)境：書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂；書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之門。
仿寫的對(duì)象為“時(shí)間”，這是一個(gè)抽象化的概念，我們要賦予它以形象的感受，可以寫成：
時(shí)間好比一條無(wú)形的河流，它無(wú)聲地流過(guò)每一個(gè)人的身旁；時(shí)間如同一位公正的法官，它公平地對(duì)待每個(gè)人的是與非。
寫“意志”，可以說(shuō)“意志是一團(tuán)火，可以永不熄滅，也可以瞬間消失；意志是一條河，可以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也可以轉(zhuǎn)瞬干涸�！�
寫“理解”，可以寫成“理解是一條紐帶，將人與人之問(wèn)的距離拉近；理解是一座橋梁，讓心與心彼此溝通�！�
二、形象闡釋法
注意兩點(diǎn)：(1)抓特征；(2)闡釋語(yǔ)要精當(dāng)簡(jiǎn)要。它主要體現(xiàn)為以形象為例闡明抽象概念的內(nèi)涵。
寫“直線”，就可寫成直線的無(wú)盡，說(shuō)明它有著執(zhí)著的追求：直線的挺拔正是它剛直不阿性格的體現(xiàn)，直線的不曲證明它具有寧折不彎的高貴品質(zhì)。贊美直線的挺拔，是因?yàn)樗愿駝傊辈话ⅰＲ晃唤淌谀弥桓曜痈嬖V他的小兒子：“它永遠(yuǎn)是直線�！眱鹤訁s不以為然，拿過(guò)來(lái)用力地彎曲，然而“啪”地一聲，筷子斷了，拿在手里的仍然是直線，這就是剛直不阿的直線。
三、形象例說(shuō)法
與形象闡釋法不同的是，前者抓住景物的特征去解釋抽象的概念，而此法重在通過(guò)具的事例使一個(gè)抽象化的物或概念更加具體，用事實(shí)說(shuō)話是它的突出特點(diǎn)。注意：選例要圍繞概念的特征，就好比“論據(jù)要圍繞論點(diǎn)選擇一樣”，事例后要加上適當(dāng)?shù)谋匾恼撜f(shuō)。
寫“寂寞”，就可以寫成：他們尋找寂寞，但不意味著意志消沉。姜尚垂釣河邊，一時(shí)
寂寞卻成就后來(lái)的千古功名；諸葛亮“龍臥南陽(yáng)”，一番寂寞之后，便有了成名八陣圖的得意；再說(shuō)現(xiàn)代的吧，眾多球迷心目中的喬丹，他也曾把手一揮，離開(kāi)了他成名的籃球場(chǎng)，兩
年的寂寞以后，他又創(chuàng)造了三連冠的輝煌。
四、引言闡釋法
引的“言”既可以是名人名言，也可以是富含哲理的名詩(shī)、名歌，它們往往有警策心的作用，用在文章中往往使文章富含哲理。
這里的闡釋語(yǔ)可以在引言前，也可以在引言后，目的是加強(qiáng)說(shuō)理的形象性和哲理性。
第六節(jié)申論議論文的文體
申論的議論文體，是指以議論為主要表達(dá)方式，運(yùn)用概念、判斷、推理等邏輯思維的手段，對(duì)客觀的本質(zhì)及其規(guī)律性進(jìn)行科學(xué)地分析論證，以表達(dá)作者的思想、觀點(diǎn)和見(jiàn)解的體。申論議論文體種類很多，以下選擇社會(huì)評(píng)論(或稱短論)、學(xué)術(shù)論文和文學(xué)評(píng)論三種類型進(jìn)行學(xué)習(xí)。
一、社會(huì)評(píng)論模式
社會(huì)評(píng)論是政治評(píng)論、思想評(píng)論或短論、小評(píng)論的統(tǒng)稱。社會(huì)評(píng)論往往是對(duì)社會(huì)上某些事件或現(xiàn)象進(jìn)行的分析、評(píng)述，針對(duì)問(wèn)題切中要害，擔(dān)當(dāng)廣大讀者的思想顧問(wèn)和生活顧問(wèn)，一般發(fā)表在報(bào)刊上。選材要求“大中取小”，也就是從較大的社會(huì)政治和思想現(xiàn)象中選取能反映事物或問(wèn)題本質(zhì)的一個(gè)側(cè)面作為“突破口”，經(jīng)過(guò)分析、開(kāi)掘，揭示其普遍的、深刻的含義，獲得“小中見(jiàn)大”的效果。
【開(kāi)頭】
1．?dāng)⑹霈F(xiàn)象或者引用材料——大中取小，以小見(jiàn)大。
2．引出論點(diǎn)——判斷句，有主語(yǔ)、謂語(yǔ)和賓語(yǔ)。
【中間】
1．分析法為主。圍繞現(xiàn)象材料進(jìn)行分析。一般分為兩個(gè)以上方面，即“為什么”、“怎么樣”。
2．其他論證方法為輔，如引證法、反證法。
注意：以上兩方面常常僅取其中一個(gè)方面(甚至只用喻證法)就可以了。
3．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自身，發(fā)揮意義——小中見(jiàn)大。
【結(jié)尾】
二、學(xué)術(shù)論文模式
學(xué)術(shù)論文是用來(lái)進(jìn)行科研和描述科研成果的文章。寫作過(guò)程就是研究過(guò)程，不能像作品那樣有感即發(fā)，下筆萬(wàn)言，簡(jiǎn)稱“論文”，又叫“科學(xué)論文”。
它是議論文的一類，研究的是科學(xué)領(lǐng)域以內(nèi)的問(wèn)題，而一般議論文認(rèn)識(shí)的是科學(xué)領(lǐng)域以外的社會(huì)生活現(xiàn)象�？茖W(xué)性是其首要的條件：在立論上，客觀冷靜，不帶個(gè)人好惡；在論據(jù)上，要花大力氣，力爭(zhēng)確實(shí)、全面、新穎；在論證上，周密、嚴(yán)謹(jǐn)，不能和一般議論文一樣自由展開(kāi)議論甚至使用比喻論證。獨(dú)創(chuàng)性是學(xué)術(shù)論文的生命，一定要發(fā)現(xiàn)前人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西。
結(jié)構(gòu)分為緒論、本論、結(jié)論。
【標(biāo)題】
一般分為兩種類型：揭示論點(diǎn)的標(biāo)題和揭示課題的標(biāo)題。第一類用判斷句，第二類僅僅提出內(nèi)容范圍，常用《……論》或《論……》的模式。標(biāo)題要求直接(不宜使用藝術(shù)加工)、具體(使讀者把握基本論點(diǎn)或課題)、醒目(不能過(guò)長(zhǎng)，可用副標(biāo)題調(diào)節(jié))。
【緒論】 ‘
1．說(shuō)明研究這一課題的理由、意義。
2．提出問(wèn)題或論點(diǎn)，這是核心。 ’
3．對(duì)這一課題的研究歷史進(jìn)行回顧。
4．說(shuō)明將要使用的研究方法。
5．較長(zhǎng)論文有必要對(duì)本論部分加以概括介紹，便于閱讀理解。
除“2”外，其他各點(diǎn)可以靈活使用。
【本論】
1·并列分論：把從屬于總論點(diǎn)的幾個(gè)小論點(diǎn)并列起來(lái)，一個(gè)一個(gè)論證。加上序碼或小標(biāo)題。
2·直線推論：實(shí)際上是遞進(jìn)式，提出論點(diǎn)后，步步深入，層層論點(diǎn)之間循一邏輯線索直線移動(dòng)。
3．綜合運(yùn)用上面兩種的混合型。
【結(jié)論】
1．論證得到的結(jié)果——基本論點(diǎn)。
2．對(duì)課題研究的展望。
3．感謝幫助。
“2”、“3”一般可以不用。
第七節(jié) 申論議論文的寫作格式和論證方法
一、議論文常用寫作格式
(一)論證類的比喻論證三層式
1．寫作特點(diǎn)：通篇比喻三層分析
本式要求開(kāi)篇使用日常生活現(xiàn)象來(lái)喻社會(huì)哲理，確立全文中心論點(diǎn)。然后，使用正面實(shí)例來(lái)證明闡釋比喻的喻體和本體各是什么意思。再針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象分析，指出反面借鑒；進(jìn)而聯(lián)系實(shí)際，正面證明中心論點(diǎn)。后，總結(jié)全文的中心論點(diǎn)。
2．寫作模式：
立——用常見(jiàn)現(xiàn)象，喻社會(huì)哲理，確立中心。
釋——列舉實(shí)例，正面證明中心，闡釋出本體與喻體的含義。
析——反面舉例，分析弊端。
聯(lián)二聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，正面闡發(fā)見(jiàn)解。
結(jié)——深化中心論點(diǎn)，點(diǎn)明本文主旨。
(二)闡釋類的三元?dú)w一式
1．寫作特點(diǎn)：三元?dú)w一假設(shè)說(shuō)理
“三元?dú)w一”是指文題是由三個(gè)概念構(gòu)成，它們之問(wèn)在某一點(diǎn)上又必然能統(tǒng)一起來(lái)，如《立志·工作·成功》三個(gè)概念問(wèn)憑著互相作用這一點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)，形成文章的中心論點(diǎn)。
2．寫作模式：
總——分析概念，闡釋關(guān)系，提出論點(diǎn)。
分——逐條證明前文闡釋出的關(guān)系。
總——?dú)w結(jié)到一點(diǎn)上做結(jié)論。
解——解決問(wèn)題，發(fā)出號(hào)召。
(三)評(píng)析類的開(kāi)篇見(jiàn)旨條分縷析式
1．寫作特點(diǎn)：開(kāi)篇見(jiàn)旨條分縷析
本式要求開(kāi)門見(jiàn)山，亮出觀點(diǎn)，然后一條一條地加以論述分析，即“條分縷析”。
2．寫作模式：
述——簡(jiǎn)述評(píng)論對(duì)象，亮出觀點(diǎn)。
評(píng)——恰當(dāng)引用原句，逐條評(píng)析。
結(jié)——結(jié)尾引申，歸納出哲理。
(四)批駁類的擺辯商榷式
1．寫作特點(diǎn)：
全文以“擺”、“辯”為主，語(yǔ)氣要真切平和，雖自己所持觀點(diǎn)鮮明，卻帶有商量探討色彩。
2．寫作模式：
擺——擺出對(duì)方觀點(diǎn)，作為全篇商榷的內(nèi)容。
辯——進(jìn)行駁論剖析。這是文章主體，又可分如下幾層：
(1)引——引名言、格言作為理論根據(jù)。
(2)歸——通過(guò)歸納推理提f}{與對(duì)方相異的觀點(diǎn)，即全文中心觀點(diǎn)。
(3)演——運(yùn)用演繹推理，由一般到個(gè)別，把自己的觀點(diǎn)發(fā)散開(kāi)去。
(4)結(jié)——經(jīng)過(guò)反復(fù)論證做出結(jié)論，使對(duì)方論點(diǎn)站不住腳，從而達(dá)到說(shuō)服對(duì)方的目的。
(五)啟感式
啟是指啟示類，感是指感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。
讀后感可以邊讀邊感，而啟感示就不同，它要先引事，后發(fā)議。如給材料作文四步式，是由“引”、“證”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。
(1)引用材料要簡(jiǎn)，如“橘生淮南則為桔，橘生淮北則為枳”的故事，“一傅眾休”的故事和“近墨者黑近朱者赤”的古訓(xùn)。文章的觀點(diǎn)必須從這三則材料中來(lái)，而引材料提觀點(diǎn)這一大步就得用三小步走完：第一步是用三句話點(diǎn)明三個(gè)材料的含義，即直接的道理，如“一傅眾休”是說(shuō)語(yǔ)言環(huán)境對(duì)學(xué)語(yǔ)言的重要性；第二步是概括出三個(gè)材料的共同之理——都是說(shuō)外部環(huán)境的重要；第三步是進(jìn)一步引申，提出全文的中心論點(diǎn)——在一定條件下外因起著重大作用，絕不可忽視外因。指導(dǎo)應(yīng)考者用三步引申法來(lái)提出論點(diǎn)，并限制文字，不得超過(guò)一百字，大致可以攻下引用材料、提出論點(diǎn)這一關(guān)。
(2)證明從材料中提出的論點(diǎn)。這一步較容易，是議論文的共同課題。
(3)聯(lián)系實(shí)際。這一步主要突出文章的針對(duì)性，要闡明外因?qū)η嗌倌瓿刹诺奶厥庾饔�，指明社�?huì)對(duì)青少年成長(zhǎng)擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任。這一步往往被應(yīng)考者忽視或聯(lián)系不準(zhǔn)，指導(dǎo)時(shí)應(yīng)慎
思慎導(dǎo)。
(4)總結(jié)全文，做出結(jié)論。一方面全社會(huì)應(yīng)為青少年成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)好環(huán)境；另一方面青少年應(yīng)努力培養(yǎng)辨識(shí)環(huán)境的能力，這樣才能不墜入唯外因論的險(xiǎn)境。
(六)雜文隨筆類的五字借題發(fā)揮武
1．寫作特點(diǎn)：借題發(fā)揮，借甲說(shuō)乙。抨擊時(shí)弊，嘲諷歪風(fēng)。
2．寫作模式：
述——簡(jiǎn)述開(kāi)頭，點(diǎn)破文題。
例——舉例證明，言在A，意在B。
析——分析例證，指出奧妙。
嘲——進(jìn)行嘲諷、批評(píng)。
結(jié)——照應(yīng)開(kāi)端，嘲諷議論。
(七)三人三小式
所謂“三大三小式”是就議論文的篇章結(jié)構(gòu)而言的。其中的“三大”，是說(shuō)全文總體結(jié)構(gòu)由三大部分組成，即引論部分、本論部分、結(jié)論部分；其中的“三小”，是說(shuō)本論部分一般又由三小層組成，即從三個(gè)不同角度來(lái)證明中心論點(diǎn)。
1．三小層要使用段頭段尾觀點(diǎn)句
議論文是向人講道理的。怎樣才能使論點(diǎn)更鮮明呢?在結(jié)構(gòu)上好的辦法是段頭段尾采用觀點(diǎn)句。所謂觀點(diǎn)句，就是能將這一段，這一層或這一篇文章要說(shuō)的觀點(diǎn)概括起來(lái)的一句話。它要具有提綱性、凝練性和明了性的特點(diǎn)，叫人看了這一句就知道這一段的中心。如《給青年們的一封信》的作者巴甫洛夫?qū)η嗄甑娜c(diǎn)期望，就用了三個(gè)段頭觀點(diǎn)句：“第一，要循序漸進(jìn)”；“第二，要虛心”；“第三，要有熱情”。每一層都是圍繞著一個(gè)段頭觀點(diǎn)句展開(kāi)論述的。觀點(diǎn)顯而易見(jiàn)，一目了然，讀來(lái)干脆痛快。段頭觀點(diǎn)句相互問(wèn)有一定的聯(lián)系性。巴甫洛夫的三個(gè)段頭觀點(diǎn)句是被文中論題“希望”二字聯(lián)系到一起的。使用觀點(diǎn)句也必須注意到它們的內(nèi)部聯(lián)系，注意到它們排列的先后次序。 段頭觀點(diǎn)句主要是用在“三小段”的開(kāi)頭。段尾觀點(diǎn)句則是段頭句的升華。段尾觀點(diǎn)句不僅要和段頭觀點(diǎn)句在觀點(diǎn)上具有一致性，而且對(duì)全段要具有總結(jié)性，而不能是對(duì)段頭句的簡(jiǎn)單重復(fù)，至少要變換一下語(yǔ)言形式，或是換一個(gè)新的角度去總結(jié)前文的論說(shuō)。
使用段頭段尾觀點(diǎn)句是名家常用之法，是論文的成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它不但適用于平時(shí)應(yīng)用性論文，更適用于公務(wù)員考試論文。
2．用分解法和分位法確立段頭觀點(diǎn)句
所謂分解，就是把中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)。這幾個(gè)分論點(diǎn)既互相聯(lián)系，是中心論點(diǎn)的一個(gè)組成部分，又相互排斥，各說(shuō)一個(gè)側(cè)面。如《說(shuō)勤》這個(gè)題目，就可以分解出：勤能成才，勤能補(bǔ)拙，勤能致富等；再如，《談貢獻(xiàn)》這個(gè)題目，可以分解出：貢獻(xiàn)是社會(huì)存在的需要，貢獻(xiàn)是一種高尚的道德，貢獻(xiàn)不在大小。
從上述舉例可以看出，分解法是把中心論點(diǎn)拆開(kāi)來(lái)看，它關(guān)聯(lián)到哪些方面的問(wèn)題，就可以從哪些方面確定分論點(diǎn)。
所謂分位，就是變換一個(gè)角度，變換一個(gè)位置來(lái)看同一個(gè)問(wèn)題，如《說(shuō)勤》，用分位法確定分論點(diǎn)，就可以把它分成“勤，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)就意味著豐收”；“勤，對(duì)工人來(lái)說(shuō)就意味著豐產(chǎn)”；“勤，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就意味著成業(yè)”；“勤，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)就意味著興盛”。這四個(gè)分論點(diǎn)的思想內(nèi)容不變，而這個(gè)思想內(nèi)容起作用的幾個(gè)方面變了。
不論分解還是分位，都是在中心論點(diǎn)的制約下來(lái)確定分論點(diǎn)的方法。當(dāng)然確立分論點(diǎn)的方法有多種，如還可以正反論證。只不過(guò)這兩種方法比較容易被人忽視，所以才提出一談。在使用時(shí)，還可二者兼用，如《貴在自知》一題，就可兩法兼用地分析成：“自知可貴在能使人不卑不亢”，“自知與個(gè)人、國(guó)家都十分重要”；“自知才能長(zhǎng)立于不敗之地”。其中的“自知與個(gè)人、國(guó)家都十分重要”就采用了分位法確定，其余兩個(gè)是采用分解法確定的。
3．用段內(nèi)四層式保證三小層的充實(shí)性
一篇習(xí)作有了全文的三大層和本論的三小層，這只是搭起了全文的架子，充實(shí)這個(gè)架子主要是在“三小層”上下功夫，即采用段內(nèi)四層式�！叭印钡亩晤^段尾已各有一個(gè)觀點(diǎn)句了，這已是兩層了。這兩層是全段的“骨”，其余兩層，才是這一段的“肉”。其余兩層或舉實(shí)例，或打比方，或引用一句名言等等。例如，《談毅力》一文的第二小層這樣寫道：“毅力是漂越苦海的舟楫。你也許聽(tīng)過(guò)帕爾曼那優(yōu)美的演奏而為之贊嘆不已，拍手叫絕。然而你可曾知道，他并不是一帆風(fēng)順的幸運(yùn)兒，而是從小雙腿癱瘓的殘疾人。他沒(méi)有像許多同命運(yùn)的不幸人一樣，在殘疾人福利院度過(guò)一生，而是走上了鋪滿鮮花的舞臺(tái)，成為舉世聞的小提琴王子。他靠的是什么?毅力，毅力，還是毅力。巴爾扎克有一句名言：‘不幸，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵�！说囊簧须y免會(huì)遇到形形色色的打擊。在不幸的重壓下，天才、信徒和能人心中都有著一股頑強(qiáng)的毅力，促使他們不屈不撓地奮斗，直到成功和勝利，從而獲得幸福。而弱者缺乏這種毅力，以至于被壓向苦難的萬(wàn)丈深淵而無(wú)法抽身。因此，當(dāng)你遇到困難時(shí)不要退縮，用你的毅力去戰(zhàn)勝它。當(dāng)困難向你認(rèn)輸時(shí)，你一定會(huì)感嘆道：我漂越苦海的神舟正是頑強(qiáng)不屈的毅力�！�
這是一段很成功的論說(shuō)。作者除了運(yùn)用豐富的知識(shí)、靈巧的語(yǔ)言之外，他還成功地使用了段內(nèi)四層式：第一層是全段觀點(diǎn)句，即總綱；第二層是個(gè)例證。舉帕爾曼那憑毅力來(lái)取得成功的實(shí)例證明“毅力是漂越苦海的舟楫”這個(gè)中心；第三層是引用巴爾扎克的一句名言，并對(duì)它加以闡發(fā)說(shuō)明，從而證明面對(duì)不幸，毅力是十分重要的；第四層是照應(yīng)段頭觀點(diǎn)句，總結(jié)全段。如果這段文字的第三層不引用名言論證，還使用實(shí)例，不僅行文靈巧度顯得稍遜一籌，就連論說(shuō)的力量也差了不少。因此這四小層中或者舉一個(gè)例子，引一句名言；或者舉一個(gè)例子，打一個(gè)比方；或者引一句名言，打一個(gè)比方，當(dāng)然也可以使用其他方法，只是上述方法容易掌握，使用率比較高而已。
二、議論文的論證方法
所謂論證方法，是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的正確性的手法和闡述論點(diǎn)內(nèi)容的方法。論證方法多種多樣。從論文分類看，可分為立論法和駁論法；從邏輯關(guān)系推理的形式看，可分為歸納法、演繹法和類比法；從論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系看，可分為直接論證法和間接論證法；從論據(jù)的特點(diǎn)看，可分為例證法、引證法和因果法；從論證的表現(xiàn)手法看，可分為對(duì)比、類比、反證引伸、旁證和假設(shè)等方法。用得較多的是歸納法、引證法、對(duì)比論證、演繹法、例證法、比喻論證、模擬論證、引申論證、并列論證、層遞論證等論證方法。
一般常用的論證方法有：
1．歸納法
歸納論證是一種由特殊到一般的論證方法。它通過(guò)許多特殊事物或分論點(diǎn)，歸納出它們共同的特性。
2．引證法
引證法就是引用道理論據(jù)進(jìn)行論證，例證法是運(yùn)用事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證，這二者結(jié)合起來(lái)，我們稱為“擺事實(shí)講道理”。這種方法是初中學(xué)生寫議論文基本的方法。運(yùn)用這種方法應(yīng)注意的主要問(wèn)題是：只擺出事實(shí)和引用道理是不夠的，必須加以分析，在引用事實(shí)或理論論據(jù)后，要充分講道理，道理講透徹了，文章才能有說(shuō)服力。
3．對(duì)比論證
對(duì)比論證就是將兩件不同事物進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)二者之間的差別，可以加深對(duì)事物的了解�？梢园褜�(duì)立的兩件事物或同一事物的相反方面進(jìn)行橫比，例如：用把穿校服的好處和壞處進(jìn)行比較；可以把同一事物在不同時(shí)間的不同情況進(jìn)行縱比，例如：拿人們?cè)谑⑹篮蛠y世對(duì)死刑的不同看法來(lái)比較。運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意事物之間要對(duì)等而且要加以說(shuō)理分析。
4．演繹法 ．
演繹論證是一種由一般到特殊的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于特殊情況的結(jié)論，并從中推出個(gè)別的結(jié)論。演繹法有三段論，三段論是由一個(gè)共同概念聯(lián)系著的兩個(gè)前提推出結(jié)論的演繹推理，由大前提、小前提和結(jié)論組成。
5．例證法
例證法即將事實(shí)作為論據(jù)舉例論證的方法。它要求用特殊性的論據(jù)來(lái)證明普遍性的論點(diǎn)、論據(jù)。論點(diǎn)的關(guān)系是個(gè)別與一般的關(guān)系。
6．比喻論證
比喻論證是指通過(guò)一個(gè)生動(dòng)的故事做比喻，使抽象的道理具體化，易于理解，用比喻說(shuō)明道理，例如利用《鷸蚌相爭(zhēng)漁翁得利》的故事說(shuō)明讓第三者得益的道理。運(yùn)用之后也應(yīng)該加以說(shuō)理分析。
7．模擬論證
利用已知事物的一些性質(zhì)，論證其他事物的性質(zhì)，從而推論出同樣的特點(diǎn)，就是模擬論證，這和數(shù)學(xué)上的推理方法相同，例如利用歷史名人苦學(xué)成功的特點(diǎn)，推論出凡事只要努力，便一定能成功的結(jié)果，文章便有不可辯駁的說(shuō)服力。運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意事物要真實(shí)，而且物之間要有類似點(diǎn)才可使用，否則便不能達(dá)到推論的結(jié)果。
8．引申論證
引申論證就是不將錯(cuò)誤的論點(diǎn)直接駁斥，而是深入論點(diǎn)，讓它充分暴露出自身的荒謬性，使它不攻自破，例如以《金錢是萬(wàn)能的》為題，可以引申論證：有錢的人就可以買到好品德、好身體和豐富的知識(shí)了。引申論證簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是以子之矛，攻子之盾。
9．并列論證
并列地組織數(shù)個(gè)論據(jù)，從不同的方面去分析中心論點(diǎn)，深入分析說(shuō)理。如金錢是萬(wàn)能的，我們就政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面去論述金錢并非萬(wàn)能的觀點(diǎn)。運(yùn)用時(shí)要注意內(nèi)容不能是遞進(jìn)的，而且材料必須是要客觀實(shí)際的。
10．層遞論證
對(duì)事理一層一層、有步驟地進(jìn)行分析的論證�？梢杂苫镜牡览恚缓髮訉油葡蛏钊�，后推出論點(diǎn)；也可以每一層內(nèi)容都是在前一層的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，像鐵環(huán)依次相套，緊密聯(lián)系。
第八節(jié) 申論議論文的起首與結(jié)尾
一篇好的申論議論文，如果在開(kāi)首時(shí)已吸引閱卷人注意，結(jié)尾又能配合，不但能夠相得益彰，而且對(duì)于加強(qiáng)說(shuō)服力也有幫助。以下介紹不同的起首、結(jié)尾方法，可以將文章加以變化，無(wú)論看的人還是寫的人都不怕有“沉悶”、“一致”的議論文。
一、起首的方法
1．開(kāi)門見(jiàn)山
一開(kāi)首就直截了當(dāng)?shù)匕阎行恼擖c(diǎn)寫出來(lái)，然后加以論證。例如《談?wù)勎覍?duì)電視的看法》，文章開(kāi)首是“我反對(duì)看電視節(jié)目，因?yàn)椤�，�?br> 2．設(shè)問(wèn)起首
首先利用與主題有關(guān)的問(wèn)題，刺激讀者探求論點(diǎn)，例如以《失敗乃成功之母》為題，開(kāi)首是“成功的根源是失敗嗎?失敗真的可以使人走向成功之路嗎?”
3．概述情況
題目常常有它的背景和與它有關(guān)的一些情況，弄清這些背景和情況，有利于深入分析，有時(shí)也可隨之作介紹，例如《我對(duì)學(xué)生做暑期工的看法》，開(kāi)首便介紹學(xué)生做暑期工的現(xiàn)象。
4．引用起首
用一個(gè)成語(yǔ)、一句諺語(yǔ)、一句詩(shī)、一句名言或一個(gè)故事等開(kāi)首。
5．解題釋義
對(duì)文題的意義作一番解釋，或者是對(duì)文題內(nèi)的名詞加以規(guī)范。
6．對(duì)比開(kāi)頭
用相反或相對(duì)的事物進(jìn)行進(jìn)行比較，從而提出論題或論點(diǎn)，例如《我對(duì)學(xué)生做暑期工的看法》，開(kāi)首可以寫：“做暑期工的學(xué)生，他們以為可以多賺錢幫補(bǔ)家計(jì)，然而卻損兵折將，得不償失。”
二、結(jié)尾的方法
1．結(jié)尾點(diǎn)題
結(jié)尾點(diǎn)明文章的論點(diǎn)，給讀者深刻印象，例如“學(xué)生要穿校服嗎?”結(jié)尾便可表明穿校服的目的。
2．發(fā)出號(hào)召
如《我對(duì)看電視的看法》結(jié)尾可以寫：“就讓我們從今天開(kāi)始不做電視機(jī)的俘虜吧!”
3．前后照應(yīng)
即首尾呼應(yīng)的方法。
4．批評(píng)作結(jié)
對(duì)題目加以批評(píng)，對(duì)讀者有較大的啟迪和警惕作用，例如《金錢是萬(wàn)能的》，結(jié)尾可是：“很多人就是受了金錢是萬(wàn)能的這個(gè)觀念的影響，變得自私、冷漠；長(zhǎng)此下去，便日趨腐化，走向滅亡的道路�！�
5．對(duì)癥下藥
在文章結(jié)尾針對(duì)問(wèn)題，提出解決的辦法，例如《談?wù)剬W(xué)生做暑期工的看法》，結(jié)尾便可建議一些方法防止弊端出現(xiàn)。
6．留有余味
利用言盡意不盡發(fā)人深省。
7．引用作結(jié)
借詩(shī)句、寓言、古語(yǔ)、哲理等結(jié)尾，為文章增加生動(dòng)性和形象性，例如《學(xué)貴于勤》，結(jié)尾可以是：“業(yè)精于勤荒于嬉，勤力定必有所成。”
