一、教育的發(fā)展
1、教育的概念：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。
（1）廣義的教育：從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。
（2）狹義的教育：狹義的教育主要是指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地通過(guò)學(xué)校教育工作對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向變化的活動(dòng)。
2、教育的起源和學(xué)校的出現(xiàn)
教育是人類(lèi)特有的社會(huì)現(xiàn)象，它隨著人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)的進(jìn)行，是產(chǎn)生教育的具基本性的條件，語(yǔ)言的形成則是教育產(chǎn)生的另一個(gè)重要的社會(huì)條件。
人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)和語(yǔ)言的形成是教育產(chǎn)生的重要條件。人類(lèi)教育兩種形態(tài)。
生物起源說(shuō)（利托爾諾）
模仿起源說(shuō)（孟祿）、
教育起源于勞動(dòng)（勞動(dòng)起源說(shuō)）、
人類(lèi)的教育活動(dòng)起源于交往（交往起源說(shuō)）、
學(xué)校的出現(xiàn)是教育形成自已相對(duì)獨(dú)立形態(tài)的標(biāo)志
3、教育制度及其發(fā)展趨勢(shì)
�。�1）教育制度在形式上的發(fā)展
從形式上看，教育經(jīng)過(guò)了從非形式化教育到形式化教育再到制度化教育的過(guò)程。
學(xué)校教育制度的含義。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，學(xué)制的建立，是制度化教育的典型表征。
學(xué)制是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。
�。�2）現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)
加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接：學(xué)前教育納入國(guó)家教育體系、并重視與小學(xué)的銜接工作。
強(qiáng)化教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展：義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式規(guī)定的、對(duì)一定年齡兒童實(shí)施確定年限的學(xué)校教育。
中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展：通教育是以升學(xué)為主要目標(biāo)，以基礎(chǔ)知識(shí)為主要內(nèi)容的教育。職業(yè)教育是以就業(yè)為主要目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的教育。
高等教育的類(lèi)型日益多樣化：大眾化、不同學(xué)制、不同辦學(xué)形式、基礎(chǔ)性的、應(yīng)用性、工藝性的學(xué)校
教育的國(guó)際交流加強(qiáng)：具體表現(xiàn)為人才的全球性流動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)與合作，教育機(jī)構(gòu)的跨國(guó)設(shè)立，國(guó)際化網(wǎng)絡(luò)教育興起以及國(guó)際學(xué)分、學(xué)位的互認(rèn)等等，一個(gè)世界性的各國(guó)教育相互滲透、高度融合的大趨勢(shì)正在出現(xiàn)。
4、教育發(fā)展的歷程
古代教育
�。�1）不同國(guó)家古代學(xué)校教育的形態(tài)：
中國(guó)早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形式�！睹献印防镎f(shuō)夏、商、周設(shè)“癢、序、學(xué)、校”。西周以后稱(chēng)“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”。六藝教育：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。宋代以后〈〈四書(shū)〉〉〈〈五經(jīng)〉〉，特別是〈〈大學(xué)〉〉〈〈中庸〉〉〈〈論語(yǔ)〉〉〈〈孟子〉〉被作為科舉考試的依據(jù)。一直到光緒31 年科舉制度廢除。
古代印度：人分為四等，高等級(jí)是僧侶祭司，其次是剎帝利，再次是吠舍種姓，低是首陀羅種姓。
佛教和婆羅門(mén)教是兩大教派。
古代埃及：宮廷學(xué)校，設(shè)置多的是文士學(xué)校�！耙陨疄閹�，以（書(shū)）吏為師”
古代希臘、羅馬：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化有修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。古代斯巴達(dá)教育的目的是教養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人。學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是神學(xué)和七藝、其次是騎士教育。教育內(nèi)容首先是效忠領(lǐng)主的品質(zhì)，然后是軍事征戰(zhàn)的本領(lǐng)，以及附庸風(fēng)雅的素養(yǎng)。
古代學(xué)校教育的特征：階級(jí)性、道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位、刻板性。
（2）文藝復(fù)興后歐洲教育：人性反對(duì)神性、以科學(xué)理性反對(duì)蒙昧主義、以個(gè)性解放反對(duì)封建專(zhuān)制，以平等反對(duì)等級(jí)觀念。
（3）近代教育：變化表現(xiàn)在：A、國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。B、教育的世俗化 C、初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。D、重視教育立法，以法治教。
�。�4）20世紀(jì)以后的教育：兩次世界大戰(zhàn)深刻地改變了世界的格局，民主化，工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)家主認(rèn)成為世界三股強(qiáng)大的潮流。在這樣的背景下，教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育發(fā)展受到普遍重視，政治道德教育呈現(xiàn)出國(guó)家主義特征，平民教育運(yùn)動(dòng)，進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)在世界和地都有不同程度展開(kāi)。
科學(xué)技術(shù)的革命魔術(shù)般地改變著世界的面貌。教育，在落后國(guó)家被看成是追趕現(xiàn)代化的法寶，在發(fā)達(dá)國(guó)家被看成增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)國(guó)力的基礎(chǔ)，教育在數(shù)量上迅速膨脹，發(fā)達(dá)國(guó)家的高等教育發(fā)展更快。
人類(lèi)對(duì)自身的生命價(jià)值、人生態(tài)度、價(jià)值觀念、生活方式的重新認(rèn)識(shí)，也極大影響著教育的改革和發(fā)展，使得教育制度、教育觀念、教育內(nèi)容、教育形式均發(fā)和了深刻的變化，社會(huì)的現(xiàn)代特征逐漸在教育上也反映出來(lái)。
教育的終身化：終身教育思想強(qiáng)調(diào)職前教育與職后教育的一體化，，青少年教育與成人教育的一體化。學(xué)校教育與社會(huì)教育的一體化；把終身教育等同于成人教育或職業(yè)教育是片面的。
教育的全民化：所有人都受到教育，特別是使適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和使中青年脫盲。
教育的民主化：教育民主化首無(wú)是指教育機(jī)會(huì)均等，包括入學(xué)機(jī)會(huì)牟均等，教育過(guò)程中享有教育資源機(jī)會(huì)的均等和教育結(jié)果的均等，其次是指師生關(guān)系的民主化，再次是指教育活動(dòng)、教育方式、教育內(nèi)容等民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇的機(jī)會(huì)。
教育的多元化：教育的多元化。教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化，它是社會(huì)生活多元化的人的個(gè)性化要求在教育上的反映
教育技術(shù)的現(xiàn)代化：教育技術(shù)的現(xiàn)代化，教育設(shè)備，教育手段，以及工藝，程序方法等的現(xiàn)代化。
二、教育學(xué)的發(fā)展
教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象，教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。
1．歷的教育學(xué)思想
（1）中國(guó)古代的教育學(xué)思想
儒家的教育思想及其代表人物孔子的《論語(yǔ)》、主張“有教無(wú)類(lèi)”；仁為核心和高道德標(biāo)準(zhǔn)；因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)�？鬃诱f(shuō)，“不憤不啟，不悱不發(fā)”
墨家與儒家并稱(chēng)顯學(xué)、墨家認(rèn)為，主要有：親知”、“聞知”和“說(shuō)知”三種途徑。
道家；根據(jù)“道法自然”的哲學(xué)，主張回歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，一切任其自然，便是好的教育。
〈〈學(xué)記〉〉的教育思想：從正么兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)賅的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。化民成俗，其必由學(xué)，建國(guó)君民，教學(xué)為先、主張啟發(fā)式教學(xué)，“君子之教，喻也”“道而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。
�。�2）西方古代的教育學(xué)思想：
蘇格拉底的教育思想和他的“產(chǎn)婆術(shù)”：第一步稱(chēng)為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。
柏拉圖的教育思想的他的〈〈理想國(guó)〉〉：柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國(guó)》中。
亞里斯多德的教育思想的他的〈〈政治學(xué)〉〉：亞里士多德、但亞里士多德注意到了兒童發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照和童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育。
（3）文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想家的教育思想：夸美紐斯、強(qiáng)調(diào)教育的自然性、把一切事物教給一切人類(lèi)。
�。�4）啟蒙思想家、教育家的教育學(xué)思想：?jiǎn)⒚蓵r(shí)期的思想家、教育家對(duì)自然性思想作了新的解釋?zhuān)⑹怪軐W(xué)化、法國(guó)的盧梭、《愛(ài)彌爾》。裴斯泰洛齊、仁愛(ài)精神。英國(guó)哲學(xué)家洛克、“白板說(shuō)”認(rèn)為人的心靈如同白板，紳士教育。
2．教育學(xué)的建立與變革
（1）赫爾巴特與他的〈〈普遍教育學(xué)〉〉：教育作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授，早始于康德，但對(duì)后世影響大、明確地構(gòu)建教育學(xué)體系的是赫爾巴特。赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把教育聯(lián)合會(huì)的理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，可以說(shuō)是奠定了科學(xué)教育的基礎(chǔ)。提出教學(xué)的四個(gè)形式階段，明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。強(qiáng)調(diào)道德教育是教育的首要任務(wù)，而且道德教育就是強(qiáng)迫的教育，紀(jì)律和管理是教育的主要手段。
�。�2）杜威與他的〈〈民主主義教育〉〉：杜威與《民本主義與教育》、主張教育即生活、主張“在做中學(xué)”。
杜威的《民主主義與教育》及反映在他其他作品中的教育思想，教育研究
�。�3）教育學(xué)研究的實(shí)證化傾向：
3．教育學(xué)的分化與多學(xué)科的出現(xiàn)：
教育分支學(xué)科大量出現(xiàn)：教學(xué)、教育管理、教育研究。
教育學(xué)科群逐漸形成：理論研究和應(yīng)用研究。
4．20世紀(jì)中國(guó)教育學(xué)的演變
�。�1）中國(guó)教育學(xué)科的形成
了解和引進(jìn)西方教育學(xué)科：A、對(duì)西方教育思想和理論的了解、引進(jìn)，不是直接源于西方而是經(jīng)由日本學(xué)習(xí)結(jié)果。B、引進(jìn)的內(nèi)容以赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為主，結(jié)合《學(xué)校管理法》、《學(xué)校衛(wèi)生學(xué)》《內(nèi)外教育史》等相應(yīng)學(xué)科；C、引進(jìn)的過(guò)程的特點(diǎn)是從直接翻譯到編譯，引進(jìn)的主要用途是為教學(xué)服務(wù)。
在國(guó)外教育學(xué)介紹、研究的基礎(chǔ)上開(kāi)啟本國(guó)的教育學(xué)研究
國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始撰寫(xiě)教育學(xué)科方面的教科書(shū)等著作
在探索理論的同時(shí)，開(kāi)展了教育改革型的實(shí)驗(yàn)研究
�。�3）中國(guó)教育學(xué)科體系的發(fā)展
學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)，批判西方和新中國(guó)建立前的教育學(xué)思想及實(shí)踐：凱洛夫主編了當(dāng)時(shí)被認(rèn)為具有權(quán)威性的馬克思主義的〈教育學(xué)〉。分成總論、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理。
努力建設(shè)中國(guó)化的社會(huì)主義教育學(xué)
對(duì)前17年的教育實(shí)行全盤(pán)否定
在覺(jué)醒中重建教育學(xué)科體系
走向教育學(xué)研究的新繁榮：中共中內(nèi)、國(guó)務(wù)院于1993年2月印發(fā)了《中國(guó)教育改革和發(fā)燕鋼要》。
中小學(xué)教育要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道
1998年頒布了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，確產(chǎn)了“深化教育改革，建立起教體教育新體制的基本框架，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
六大工程、跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程和跨世紀(jì)園丁工程。
教育碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位在我國(guó)的設(shè)置，為中小學(xué)教師獲取研究生學(xué)位開(kāi)辟了渠道。開(kāi)設(shè)教育碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位，教師可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握學(xué)科的前沿，得到教育研究的培養(yǎng)。它的考試復(fù)習(xí)階段分為以下幾個(gè)內(nèi)容：
一、復(fù)習(xí)階段第一階段：基礎(chǔ)復(fù)習(xí)階段進(jìn)行“地毯式”學(xué)習(xí)、對(duì)所考核科目建立一個(gè)宏觀知識(shí)邏輯框架，對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)做到認(rèn)識(shí)、理解即可。
第二階段：強(qiáng)化復(fù)習(xí)階段勾勒出一份屬于考生自己的專(zhuān)業(yè)考試大綱。
第三階段：沖刺階段學(xué)會(huì)用標(biāo)準(zhǔn)的答題方法解答相關(guān)問(wèn)題，多做模擬試卷，進(jìn)一步歸類(lèi)整理總結(jié)。在保證重點(diǎn)的前提下，兼顧零散知識(shí)點(diǎn)。
二、復(fù)習(xí)重點(diǎn)及安排第一輪復(fù)習(xí)的主要目的是打牢基礎(chǔ)，考生無(wú)論是自己把握進(jìn)度，還是參加基礎(chǔ)輔導(dǎo)班，都要盡早開(kāi)始，并注意掌握復(fù)習(xí)方法，避免第一輪復(fù)習(xí)走彎路，使后續(xù)復(fù)習(xí)更有效果。
該輪教育學(xué)復(fù)習(xí)要把握兩點(diǎn)：一是知識(shí)點(diǎn)要盡可能地全面；二是學(xué)習(xí)時(shí)不必記憶，重在深入理解，了解知識(shí)點(diǎn)的來(lái)龍去脈。
第二輪復(fù)習(xí)中，為避免再次看書(shū)導(dǎo)致的枯燥感，考生要盡量變換復(fù)習(xí)方式。這里向大家推薦第二輪復(fù)習(xí)中的方法：
�、�?gòu)?fù)習(xí)題引領(lǐng)法：可以借助課后的復(fù)習(xí)題，進(jìn)行搜索式復(fù)習(xí)，若發(fā)現(xiàn)不會(huì)的問(wèn)題可以增強(qiáng)復(fù)習(xí)緊迫感，也使復(fù)習(xí)更有針對(duì)性和重點(diǎn)。使用復(fù)習(xí)題引領(lǐng)法，還可以在第二輪復(fù)習(xí)中換與第一輪復(fù)習(xí)所不同的教材，增加新鮮度，也可彌補(bǔ)使用一本教材的不足。
②新考綱引領(lǐng)法：第二輪復(fù)習(xí)時(shí)新考綱已經(jīng)出爐，這時(shí)可以借鑒新考綱，對(duì)照考綱進(jìn)行提問(wèn)復(fù)習(xí)。對(duì)考綱的通盤(pán)復(fù)習(xí)還可以大大增加考生應(yīng)考的自信心。
�、郾容^和理清概念：在第一輪復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，第二輪復(fù)習(xí)時(shí)尤其要注意澄清模糊概念，比較類(lèi)似事件的相同與不同點(diǎn)。如比較中國(guó)古代、近代、現(xiàn)代教育制度有什么繼承性和變革之處？中國(guó)古代教育制度與外國(guó)古代教育制度有什么相似點(diǎn)和不同點(diǎn)？陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)如何區(qū)分等？這些模糊點(diǎn)往往是同學(xué)頭腦中認(rèn)識(shí)不清易于混淆的地方，所以要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。
第三輪復(fù)習(xí)的目的是查缺補(bǔ)漏，并強(qiáng)化應(yīng)考能力。本階段的重點(diǎn)要把握兩點(diǎn)，一是模擬，二是記憶。模擬時(shí)跟其他科目一樣，要真實(shí)練兵，找到考試的感覺(jué)，調(diào)節(jié)好生物鐘和各方面狀態(tài)。記憶要記重點(diǎn)，作模擬時(shí)出現(xiàn)次數(shù)多的往往是重中之重，這些一定要記憶。
考試前的復(fù)習(xí)也是相當(dāng)?shù)闹匾�。只有合理分配好自己的時(shí)間和精力,才能取得更好的成績(jī)。
在職教育碩士復(fù)習(xí)策略
1、復(fù)習(xí)要看大目錄，即了解章節(jié)結(jié)構(gòu)，通曉大問(wèn)題的答題脈絡(luò)，要點(diǎn)
2、心理學(xué)要著手細(xì)節(jié)，具體理論
3、平時(shí)復(fù)習(xí)應(yīng)，一個(gè)重點(diǎn)一個(gè)重點(diǎn)的突破！必需掌握重點(diǎn)！聯(lián)系實(shí)際！
4、英語(yǔ)比較簡(jiǎn)單，不用太擔(dān)心！
5、專(zhuān)業(yè)課不必復(fù)習(xí)太多、太細(xì)，考試就考所給復(fù)習(xí)資料！其他的不考，一定要注意不要浪費(fèi)時(shí)間在太細(xì)節(jié)的地方
6、為了提高復(fù)習(xí)效果，平時(shí)復(fù)習(xí)應(yīng)模擬考試，即嘗試回憶。
7、不能機(jī)械記憶，因?yàn)槿死狭�，記不住了！掌握關(guān)鍵點(diǎn)，理解，定義要自己嘗試下定義看與標(biāo)準(zhǔn)定義有什么區(qū)別！一定要抽象，概念化！
在職教育碩士復(fù)習(xí)策略
1、復(fù)習(xí)要看大目錄，即了解章節(jié)結(jié)構(gòu)，通曉大問(wèn)題的答題脈絡(luò)，要點(diǎn)
2、心理學(xué)要著手細(xì)節(jié)，具體理論
3、平時(shí)復(fù)習(xí)應(yīng)，一個(gè)重點(diǎn)一個(gè)重點(diǎn)的突破！必需掌握重點(diǎn)！聯(lián)系實(shí)際！
4、英語(yǔ)比較簡(jiǎn)單，不用太擔(dān)心！
5、專(zhuān)業(yè)課不必復(fù)習(xí)太多、太細(xì)，考試就考所給復(fù)習(xí)資料！其他的不考，一定要注意不要浪費(fèi)時(shí)間在太細(xì)節(jié)的地方
6、為了提高復(fù)習(xí)效果，平時(shí)復(fù)習(xí)應(yīng)模擬考試，即嘗試回憶。
7、不能機(jī)械記憶，因?yàn)槿死狭�，記不住了！掌握關(guān)鍵點(diǎn)，理解，定義要自己嘗試下定義看與標(biāo)準(zhǔn)定義有什么區(qū)別！一定要抽象，概念化！
在職教育碩士的考試內(nèi)容有英語(yǔ)、教育學(xué)、心理學(xué)、專(zhuān)業(yè)課四門(mén)，下面我就單獨(dú)介紹一下：
1、在職教育碩士的英語(yǔ)水平，相當(dāng)于我們本科階段的英語(yǔ)CET-4的難度，它的題型只有閱讀和寫(xiě)作，難度上就更將了一個(gè)層次，主要的就是考察詞匯量。所以詞匯是我們要做的一個(gè)基礎(chǔ)。詞匯量有了，閱讀不是任何問(wèn)題，至于寫(xiě)作方面，我認(rèn)為快速的方法就是背一些模板，套上去就可以，勤思考研老師提醒大家尤其要注意這一點(diǎn)。
2、教育學(xué)、心理學(xué)。教育學(xué)的內(nèi)容只有教育學(xué)原理的部分，無(wú)非也就是教育目的，教育功能，課程，教師與學(xué)生，教學(xué)等相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。心理學(xué)就是普通心理學(xué)，無(wú)非就是一些心理學(xué)家的理論。這些知識(shí)點(diǎn)對(duì)于考教育學(xué)的教師們來(lái)講，閉著眼睛也能理解這些知識(shí)，可是讓我們?nèi)?yīng)付考試的時(shí)候，似乎有點(diǎn)難。所有有專(zhuān)門(mén)的備考老師告訴我們?cè)趺慈ゴ痤}，怎么去組織自己的思路，怎么在短時(shí)間內(nèi)將這些備考的知識(shí)突擊上去，這些很關(guān)鍵。
3、專(zhuān)業(yè)課的復(fù)習(xí)。這似乎是琢磨不透的一門(mén)科目。因?yàn)樗切?nèi)出題。那么對(duì)于這個(gè)科目的復(fù)習(xí)呢，如果有相關(guān)學(xué)校的備考輔導(dǎo)班，好跟著輔導(dǎo)班走。如果沒(méi)有輔導(dǎo)的班的情況下，好弄到報(bào)考學(xué)校近幾年的考試真題，有問(wèn)題也可以咨詢(xún)勤思專(zhuān)業(yè)的老師。
