本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>
請(qǐng)開始答題：
1.生命也是一樣，像( )的玻璃酒杯，常常經(jīng)不起天災(zāi)****的撞擊，( )成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會(huì)有笑看天下的一刻。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.精密 破碎 B.精確 散落
C.精細(xì) 飄落 D.精致 粉碎
2.個(gè)體戶目前正面臨日益( )的競(jìng)爭(zhēng)和稅費(fèi)兩大壓力，個(gè)體戶的急劇減少導(dǎo)致大量小資金無法進(jìn)行常規(guī)創(chuàng)業(yè)，從而轉(zhuǎn)向投機(jī)，進(jìn)而使社會(huì)的不穩(wěn)定程度( )。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.殘酷 加劇 B.殘酷 加大
C.激烈 加劇 D.激烈 加大
3.人文教育的重要目的在于使學(xué)生經(jīng)由大學(xué)教育，能夠( )純粹功利的職業(yè)取向，
( )狹隘的專業(yè)意識(shí)，從細(xì)小的專業(yè)分支中走出來。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.抵制 扭轉(zhuǎn) B.制止 克服
C.抵制 克服 D.制止 扭轉(zhuǎn)
4.在相攜相伴的風(fēng)雨同行中，一批人走過風(fēng)華正茂，正在經(jīng)行而立不惑;一批人領(lǐng)略了春夏的( )而收獲著金秋的( )。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.熾熱 靜美 B.明媚 豐厚
C.絢爛 豐盈 D.爛漫 靜謐
5.從某種意義上講，文化是一種( )，文明是一種( )，自由并不是無邊無際。原始人赤身露體不算有文化，知道遮羞了才算有文化。放縱無度不是文明，有分寸感，懂得節(jié)制，才是文明。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.內(nèi)斂 羈束 B.含蓄 約束
C.隱晦 束縛 D.隱忍 控制
6.大抵是對(duì)那些過分關(guān)心的回帖有些不堪承受的好笑，她于是在自己的一首詩后的跟帖做了一個(gè)不( )的答復(fù)：文字只是一種姿態(tài)，不要把作者和其筆下的人物作( )的鏈接。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.領(lǐng)情 無謂 B.明智 相應(yīng)
C.在意 無端 D.冷靜 對(duì)等
7.書籍是我們的良師益友，困惑時(shí)它給你( )，悲哀時(shí)它給你慰藉，得意時(shí)它給你( )，低落時(shí)它給你力量。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.啟發(fā) 指引 B.鼓舞 清醒
C.啟發(fā) 清醒 D.鼓舞 指引
8.《功夫熊貓》的熱映說明“中國(guó)元素”已不僅僅只是好萊塢電影中的( )，它甚至已經(jīng)成好萊塢電影導(dǎo)演的靈感來源。片中“功夫”和“熊貓”兩個(gè)主要元素都來自中國(guó)文化，而猴王、老虎、螳螂、毒蛇、丹頂鶴等五大高手更是把中國(guó)功夫中的輕功演繹得( )。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.點(diǎn)綴 惟妙惟肖 B.賣點(diǎn) 栩栩如生
C.陪襯 精妙絕倫 D.題材 活靈活現(xiàn)
9.老莊固古今天下第一等聰明人，道德經(jīng)五千言亦世界第一等聰明哲學(xué)。然聰明至此，已近老猾巨*之哲學(xué)，不為天下先，則永遠(yuǎn)打不倒，蓋老猾巨*之哲學(xué)無疑。蓋中國(guó)人之聰明達(dá)到極頂處，轉(zhuǎn)而見出( )，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“為”與“不為”無別，與其( )，何如不為以養(yǎng)吾生。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.強(qiáng)弩之末 為而無效 B.強(qiáng)弩之末 苦心孤詣
C.聰明之害 苦心孤詣 D.聰明之害 為而無效
10.如果哪個(gè)國(guó)家真的為不負(fù)責(zé)任的經(jīng)濟(jì)教條所( )，國(guó)門大開，放任掠奪資金進(jìn)出，相當(dāng)于( )，則很難要求追逐利潤(rùn)的跨國(guó)大鱷手下留情或者良心發(fā)現(xiàn)。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.誘惑 引狼入室 B.誤導(dǎo) 自討苦吃
C.誘導(dǎo) 自尋煩惱 D.迷惑 開門揖盜
11.氣候變暖( )是全球性的，但它帶給全球居民的苦難程度是不同的。最( )、也最令人擔(dān)憂的莫過于它將對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的影響。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.雖然 不言而喻 B.或許 顯而易見
C.當(dāng)然 有目共睹 D.即使 觸目驚心
12.我走進(jìn)( )的臨時(shí)教室，眼前的一幕讓我感動(dòng)不已。面對(duì)大地震，中國(guó)下一代最( )的回答，是朗朗書聲。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.破舊 響亮 B.簡(jiǎn)陋 平靜
C.破敗 平和 D.簡(jiǎn)易 安靜
13.傳統(tǒng)的形成是一個(gè)歷史的過程，而今春節(jié)對(duì)于中華民族來說已經(jīng)是一個(gè)( )的文化概念，蘊(yùn)含著全世界華人對(duì)自己民族的( )感情，也是在祖國(guó)概念上中國(guó)之所以具有深深向心力的一個(gè)重要文化符號(hào)。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.錯(cuò)綜復(fù)雜 皈依 B.根深蒂固 皈依
C.根深葉茂 遵從 D.錯(cuò)綜復(fù)雜 依從
14.伊梅爾特提出：“對(duì)制造業(yè)來講，越是經(jīng)濟(jì)( )的時(shí)候，越是我們投資的好時(shí)機(jī)�！边@與趙小剛 “低谷投資” 的觀點(diǎn)( )。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.低迷 不謀而合 B.繁榮 如出一轍
C.蕭條 不約而同 D.高漲 大同小異
15.戰(zhàn)略上的調(diào)整使該公司必須做出選擇：要么聯(lián)手業(yè)內(nèi)巨頭，強(qiáng)勢(shì)逼宮，使對(duì)手就范;要么( )，套現(xiàn)獲利，回歸軟件市場(chǎng)。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.急流勇退 B.裹足不前 C.另辟蹊徑 D.重整旗鼓
16.人們往往用自身的勤勉來作為成長(zhǎng)的理由，但是有的時(shí)候，環(huán)境所帶來的機(jī)遇卻顯得至關(guān)重要。自20世紀(jì)初開始，中國(guó)知識(shí)界在不斷與歷史爭(zhēng)奪這種機(jī)遇。而令我們( )的學(xué)術(shù)大師們，恰恰就產(chǎn)生于每一個(gè)( )的機(jī)遇中。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.尊敬 曇花一現(xiàn) B.景仰 轉(zhuǎn)瞬即逝
C.欽佩 白駒過隙 D.羨慕 稍縱即逝
17.亞洲有中印兩個(gè)人口大國(guó)，然而人口的龐大卻與人才是否( )沒有必然關(guān)系。人才供應(yīng)缺口在一些國(guó)際化的行業(yè)中尤為( )，例如金融從業(yè)人員、工程研發(fā)人員等在全亞洲都供不應(yīng)求。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.飽和 突出 B.充裕 明顯
C.過剩 嚴(yán)峻 D.流失 巨大
18.對(duì)嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，有學(xué)者解釋為：“信”是忠于( )，“達(dá)”是忠于( )，“雅”是對(duì)于文學(xué)語言的( )。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.原作 讀者 忠誠(chéng) B.讀者 原作 忠誠(chéng)
C.原作 讀者 堅(jiān)守 D.讀者 原作 堅(jiān)守
19.一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)國(guó)家，具備了節(jié)儉的美德，具有艱苦奮斗的精神，那么，無論環(huán)境多么( )，生活多么( )，道路多么( )，都會(huì)頑強(qiáng)生存，一步步走出困境，最終走向強(qiáng)盛。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.惡劣 艱難 曲折 B.艱難 惡劣 曲折
C.惡劣 曲折 艱難 D.曲折 艱難 惡劣
20.拍紀(jì)實(shí)作品就像熬中藥一樣，需要慢火，需要工夫。我常常覺得，紀(jì)實(shí)作品就像齒輪一樣，少了哪一個(gè)環(huán)節(jié)也轉(zhuǎn)動(dòng)不起來——少了哪個(gè)階段的作品，都無法很好地反映整個(gè)時(shí)代的( )。只有把每個(gè)時(shí)期的東西都( )記錄下來，才可以好好地進(jìn)行總結(jié)和( )。我始終覺得，我要追求的，就是( )的效果。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.變遷 連續(xù) 比照 滴水穿石 B.面貌 完整 歸納 一鳴驚人
C.聯(lián)系 分別 分析 細(xì)入毫芒 D.軌跡 真實(shí) 反省 積少成多
21.據(jù)說，在東南沿海一帶，漁民在捕到螃蟹后，將螃蟹放進(jìn)一個(gè)上小肚大的竹簍里面，第一只螃蟹放進(jìn)去時(shí)，漁夫就用重物將口封住，當(dāng)?shù)诙�、第三只放進(jìn)去后，漁夫就不再蓋重物了，因?yàn)�，第一只即將爬出簍口的螃蟹，會(huì)被第二只、第三只螃蟹拉到簍底。如此下去，即使簍口沒有蓋蓋子，也沒有一只蟹能夠爬出去。
這個(gè)故事意在告訴我們：
A.人多不一定好辦事 B.惡性競(jìng)爭(zhēng)必然導(dǎo)致兩敗俱傷
C.內(nèi)訌必然內(nèi)耗，團(tuán)結(jié)就是力量 D.與人方便，自己方便
22.在解構(gòu)主義盛行的文化背景下，在功利取向?yàn)橹鲗?dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人們?nèi)狈硇韵虻赖峦讌f(xié)的意識(shí)，迷信于理性計(jì)算，從而使得信仰與道德日漸荒漠化。信仰的缺失必然造成人無法對(duì)生活及生命的意義進(jìn)行完整解讀，缺乏對(duì)規(guī)則的敬畏，從而信仰被理性“殺死”。
作者通過這段文字想表達(dá)的主要意思是：
A.理性和信仰的相互對(duì)立是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志
B.在現(xiàn)代社會(huì)，理性需要向道德妥協(xié)，人需要有信仰
C.迷信理性，會(huì)導(dǎo)致信仰缺失、道德淪喪
D.在現(xiàn)代社會(huì)，道德和信仰的形成非常困難
23.聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊，聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性，一人走過，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味，字被人用得太濫，也是如此。
文中“流弊”具體指的是：
A.像走熟路那樣使用聯(lián)想 B.誤用聯(lián)想意義
C.用字太俗濫 D.沒有一點(diǎn)新奇的意味
24.用石頭造房子太慢，在古代光是石料加工和運(yùn)輸就是曠日持久的勞役。羅馬彼得大教堂造了整整一百年，巴黎圣母院造了一百八十多年，而德國(guó)的科隆大教堂前后耗時(shí)竟達(dá)六百年之久。神是永恒的，不妨天長(zhǎng)地久耗下去�？墒晴娗橛诂F(xiàn)世的中國(guó)人絕對(duì)等不起，尤其是中國(guó)的皇帝和官員們。中國(guó)歷每一次改朝換代都是一番大興土木，嵯峨相接的宮殿一轉(zhuǎn)眼就起來了，實(shí)在是靠了木結(jié)構(gòu)的施工便利。換作西方人鑿石壘堡的搞法，怕是皇帝等到死也住不進(jìn)宮里。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A.揭示建筑的木結(jié)構(gòu)相對(duì)于石結(jié)構(gòu)具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
B.比較中國(guó)人與西方人在人居理念上的差異
C.闡明中國(guó)人鐘情于現(xiàn)世的特點(diǎn)對(duì)建筑風(fēng)格的影響
D.分析中國(guó)古代建筑采用木結(jié)構(gòu)而非石結(jié)構(gòu)的原因
25.在盜版對(duì)唱片業(yè)的傳統(tǒng)銷售方式的巨大沖擊下，唱片業(yè)幾乎無法生存�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，非法下載又讓唱片業(yè)雪上加霜。著作權(quán)法不健全的中國(guó)在保護(hù)方面幾乎沒有起到任何作用。但是，恰恰這種放任自流的著作權(quán)保護(hù)方式，在一次次把中國(guó)唱片業(yè)逼上絕路之后，終于絕處逢生——在數(shù)字化媒介的雙刃劍面前尋到一條生路，干脆把音樂和新技術(shù)平臺(tái)的增值服務(wù)結(jié)合在一起。
這段文字體現(xiàn)的哲理與下面哪句話最貼近?
A.船到橋頭自然直 B.柳暗花明又一村
C.病樹前頭萬木春 D.千金散盡還復(fù)來
26.其實(shí)對(duì)于人生、道德、審美以及社會(huì)的解釋，并無絕對(duì)正確的標(biāo)準(zhǔn)答案。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族，都有提出問題的沖動(dòng)以及解決問題的能力。滿足這種歷史需求的，便是所謂的“恰當(dāng)學(xué)術(shù)”。你可以嘲笑胡適淺薄，稱其提倡的實(shí)驗(yàn)主義頗為淺陋，甚至不如學(xué)衡派所推銷的白璧德的新人文主義精細(xì)，但沒用，后者就是不如前者適合那個(gè)時(shí)代中國(guó)人的趣味。
以上文字是在闡述：
A.現(xiàn)實(shí)與理論的關(guān)系 B.實(shí)驗(yàn)主義與新人文主義的關(guān)系
C.時(shí)代與學(xué)術(shù)的關(guān)系 D.人生、道德、審美與社會(huì)的關(guān)系
27.越來越多的人成了互聯(lián)網(wǎng)追新潮的盲從者，他們生怕自己慣用的虛擬身份在某個(gè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)被別人搶先占據(jù)。這種場(chǎng)面似乎與1999年前后免費(fèi)電子郵箱熱潮有些相似，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)計(jì)顯示，每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)用戶平均注冊(cè)了8.6個(gè)電子郵箱�？傻�2005年，這些郵箱只有18%還在使用，每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)自然人平均使用的電子郵箱僅為1.73個(gè)。同樣，只有少數(shù)社區(qū)注冊(cè)者將成為存活下來的網(wǎng)絡(luò)自然人。每個(gè)人有限的精力和時(shí)間，決定了未來網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的天花板高度。
這段文字意在說明：
A.同時(shí)在多個(gè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)注冊(cè)是沒有必要的
B.盲目追逐新潮會(huì)耗費(fèi)大量的精力和時(shí)間
C.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)應(yīng)吸取免費(fèi)電子郵箱熱潮的教訓(xùn)
D.對(duì)未來網(wǎng)絡(luò)社區(qū)規(guī)模的估計(jì)不宜盲目樂觀
28.在不同的國(guó)家，不同的時(shí)期，科技管理制度可以不同，可以創(chuàng)新，但有一項(xiàng)制度特別重要并具有普適性：那就是創(chuàng)新主體的泛化，或曰創(chuàng)新戰(zhàn)略的全民化或人民性。換言之，讓每個(gè)人都有求變創(chuàng)新之心，讓每一個(gè)發(fā)明不論大小都有展示的機(jī)會(huì)，應(yīng)當(dāng)是構(gòu)建自主創(chuàng)新大制度、大環(huán)境的基本出發(fā)點(diǎn)。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A.科技管理制度的重要性 B.創(chuàng)新需要良好的環(huán)境作支撐
C.創(chuàng)新需要制度支持 D.科技管理制度應(yīng)保證創(chuàng)新的全民性
29.當(dāng)前，隨著我國(guó)改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，多種社會(huì)思潮相互激蕩和碰撞，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)媒體上出現(xiàn)的各類報(bào)道，往往褒貶不一，有贊揚(yáng)的，有批評(píng)的。而對(duì)于廉政公益廣告展播，幾乎是正面的反映，這在網(wǎng)絡(luò)宣傳中是很少見的。
材料接下來最可能介紹的是：
A.分析對(duì)廉政公益廣告展播正面反映居多的原因
B.探討宣傳廉政的新途徑
C.說明廉政公益廣告展播的積極意義
D.分析網(wǎng)絡(luò)宣傳廉政的特點(diǎn)
30.近兩年來，隨著國(guó)際市場(chǎng)能源資源性產(chǎn)品價(jià)格的持續(xù)大幅上漲，制造業(yè)的生產(chǎn)成本不斷抬高，使得國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的各類制成品價(jià)格也開始逐步上升，價(jià)格上漲開始從上游向下游傳遞。與此同時(shí)，國(guó)際商品市場(chǎng)價(jià)格上漲也開始向各國(guó)傳遞，特別是能源和農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格大幅上漲對(duì)各國(guó)消費(fèi)價(jià)格指數(shù)逐步產(chǎn)生明顯的上升推動(dòng)作用。
這段文字強(qiáng)調(diào)的是：
A.國(guó)際商品市場(chǎng)價(jià)格上漲開始向各國(guó)國(guó)內(nèi)傳遞
B.價(jià)格上漲開始從制造業(yè)上游向下游傳遞
C.制造業(yè)的生產(chǎn)成本對(duì)各國(guó)消費(fèi)價(jià)格指數(shù)的影響
D.國(guó)際市場(chǎng)能源資源性產(chǎn)品價(jià)格對(duì)國(guó)內(nèi)消費(fèi)價(jià)格的影響
31.大多數(shù)人一般選擇夏季旅行，其實(shí)在全國(guó)的絕大多數(shù)省份，夏季都是最沒有旅行質(zhì)量的季節(jié)，高溫難耐，體力消耗大，此時(shí)的風(fēng)景極少有吸引眼球的特質(zhì)，景致大打折扣，尤其是一些人文景點(diǎn)，在強(qiáng)光的照射下更顯得索然無味。
對(duì)這段文字的意圖概括最準(zhǔn)確的是：
A.建議大家盡量避開夏季出游 B.說明季節(jié)變化會(huì)影響景觀質(zhì)量
C.探討影響旅行質(zhì)量的各方面因素 D.分析人們對(duì)旅行存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)
32.城市化是一個(gè)多因素集合演變的過程，包括基礎(chǔ)設(shè)施的完善，農(nóng)業(yè)人口的轉(zhuǎn)型，工業(yè)、服務(wù)業(yè)等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及城市生活方式的形成等內(nèi)涵。然而，近年來，建設(shè)新農(nóng)村過程中出現(xiàn)一些“偽城市化躍進(jìn)”現(xiàn)象。即在城市化加速、房地產(chǎn)開始升溫的背景下，一些大中城市的城郊村以及山水秀美的鄉(xiāng)村，也出現(xiàn)了高樓大廈、鄉(xiāng)村別墅等現(xiàn)代化建筑。然而在這些美麗光環(huán)下，掩蓋著失地農(nóng)民生活無保、購(gòu)房者權(quán)益受損、房屋配套服務(wù)缺乏等一系列隱憂。
這段文字意在說明：
A.中國(guó)城市化建設(shè)發(fā)展迅猛
B.農(nóng)村城市化過快引發(fā)連串問題
C.建設(shè)新農(nóng)村謹(jǐn)防“偽城市化躍進(jìn)”
D.新農(nóng)村建設(shè)需完善基礎(chǔ)設(shè)施
33.把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
①?gòu)男U荒時(shí)代到文明社會(huì)，人類一直心懷渴望，舉首向天，祈盼神示以永恒
�、诿鎸�(duì)永恒，我們又何其短暫
�、畚覀儫o法達(dá)到的是永恒
�、芩质菬o法企及的悲劇性的生命境界
⑤我們永遠(yuǎn)追求的也是永恒
�、廾鎸�(duì)天體，我們何其渺小
�、弑M管如此，地球人類依舊努力不棄，去理解永恒和走進(jìn)永恒
�、嘤篮悖粋�(gè)所有地球生命的終極追求，所有藝術(shù)生命苦苦攀援的極頂
A.⑧④①⑥②⑦③⑤ B.①⑥②③⑤⑧④⑦
C.③⑥②⑤⑦①④⑧ D.③⑧⑥⑤②④①⑦
34.①以體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的危機(jī)狀況
�、诓⒉活A(yù)示著一個(gè)國(guó)家馬上就會(huì)改換門庭
�、蹏�(guó)家有別于企業(yè)的最顯著特點(diǎn)是“國(guó)家主權(quán)神圣不可侵犯”
�、堋皣�(guó)家破產(chǎn)”更像是一個(gè)形容詞
�、荻皇且粋�(gè)動(dòng)詞
將以上5個(gè)句子重新排序，語序正確的是：
A.④①⑤③② B.④⑤①②③ C.③④①⑤② D.③①②④⑤
35.多種怪之中，最突出的是“自知”與“他知”的迥然不同。這種情況也是古已有之，比如明朝的徐文長(zhǎng)，提起青藤山人的畫，幾乎無人不知，無人不愛，可是他自己評(píng)論，卻是字(書法)第一，詩第二，畫第三。
根據(jù)這段文字，下列說法中正確的是：
A.“自知”中的“知”是認(rèn)知的意思 B.文章主旨在于評(píng)論徐文長(zhǎng)的“怪”
C.在“他知”中，徐文長(zhǎng)的字排第一 D.“自知”與“他知”不同，并不奇怪
36.影響一個(gè)地區(qū)長(zhǎng)期或某段時(shí)期氣候變化的原因，是眾多而復(fù)雜的，人們至今還無法確切說明各種因素對(duì)氣候變化的影響程度。但是可以斷言：即使人類社會(huì)發(fā)展到今天，從總體講，自然因素仍然是影響氣候的主導(dǎo)因素。人類活動(dòng)至今仍然不足以影響地區(qū)性氣候的基本屬性，更不足以引起冰期或間冰期等巨大的氣候變化。
這段文字意在說明：
A.一個(gè)地區(qū)的氣候是多種因素共同作用的結(jié)果
B.地區(qū)性氣候的基本屬性主要取決于自然因素
C.人類活動(dòng)不足以對(duì)一個(gè)地區(qū)的氣候產(chǎn)生影響
D.人類對(duì)氣候影響因素的了解與分析還不足夠
37.文化是一個(gè)有機(jī)綜合體，法是其中的一部分，即特殊的規(guī)范部分。任何國(guó)家的法都不是憑空產(chǎn)生，它都必然有一定的文化基礎(chǔ)，即文化的其他因素在整體上，是法產(chǎn)生和存在的條件。因此，我們用“決定”一詞來表達(dá)文化中其他因素之綜合與法的關(guān)系，這正如馬克思曾推出的：“權(quán)利絕不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會(huì)的文化發(fā)展�！�
這段文字意圖說明：
A.法對(duì)文化的作用
B.法是一定社會(huì)主文化的組成部分和表現(xiàn)
C.文化中其他因素之綜合與法的關(guān)系
D.文化是一個(gè)有機(jī)的綜合體
38.改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革，才能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。只有堅(jiān)定不移地維護(hù)穩(wěn)定，才能不斷為發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)發(fā)展，才能不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，更好地解決前進(jìn)中的矛盾和問題。
最能準(zhǔn)確概括這段話意思的是：
A.通過改革促進(jìn)發(fā)展，是現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要思路
B.要注意提高改革決策的科學(xué)性
C.要正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系
D.要堅(jiān)持和完善國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控
39.有一次，就在一架民航客機(jī)即將著陸時(shí)，乘務(wù)員突然通知機(jī)上的乘客說“由于機(jī)場(chǎng)擁擠，無法降落，預(yù)計(jì)到達(dá)時(shí)間要推遲1個(gè)小時(shí)”，機(jī)艙里頓時(shí)一片抱怨之聲，乘客們都在焦急等待著度過這段難熬的時(shí)間。幾分鐘后，乘務(wù)員又宣布“再過30分鐘，飛機(jī)可以安全降落”，乘客們?nèi)玑屩刎?fù)地松了口氣。又過了5分鐘，廣播里又說“現(xiàn)在飛機(jī)就要降落了”，盡管晚了十幾分鐘，乘客們還是喜出望外。
這段文字傳達(dá)的道理是：
A.既來之，則安之 B.退一步海闊天空
C.道歉更易獲得別人的諒解 D.適當(dāng)?shù)难哉Z有利于穩(wěn)定情緒
40.推理通常分為演繹推理和歸納推理。演繹推理即根據(jù)某種一般性原理和個(gè)別性例證，得出關(guān)于該個(gè)別性例證的新結(jié)論。歸納推理則從一定數(shù)量的個(gè)別性事實(shí)，抽象、概括出某種一般性原理。但更精確的說法是：演繹推理是必然性推理，即前提真能夠確保結(jié)論真;歸納推理是或然性推理，前提只對(duì)結(jié)論提供一定的支持關(guān)系，前提真結(jié)論不一定真。
最能準(zhǔn)確地體現(xiàn)這段話的本意的是：
A.推理是研究個(gè)別與一般關(guān)系的科學(xué)
B.演繹推理是必然性推理，也是可以用于指導(dǎo)實(shí)踐的推理方式
C.這段文字概括了演繹推理和歸納推理的區(qū)別所在
D.推理實(shí)際上是人類認(rèn)識(shí)自然的主要工具
