本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>
請(qǐng)開(kāi)始答題：
1.生命也是一樣，像( )的玻璃酒杯，常常經(jīng)不起天災(zāi)****的撞擊，( )成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會(huì)有笑看天下的一刻。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.精密 破碎 B.精確 散落
C.精細(xì) 飄落 D.精致 粉碎
2.個(gè)體戶(hù)目前正面臨日益( )的競(jìng)爭(zhēng)和稅費(fèi)兩大壓力，個(gè)體戶(hù)的急劇減少導(dǎo)致大量小資金無(wú)法進(jìn)行常規(guī)創(chuàng)業(yè)，從而轉(zhuǎn)向投機(jī)，進(jìn)而使社會(huì)的不穩(wěn)定程度( )。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.殘酷 加劇 B.殘酷 加大
C.激烈 加劇 D.激烈 加大
3.人文教育的重要目的在于使學(xué)生經(jīng)由大學(xué)教育，能夠( )純粹功利的職業(yè)取向，
( )狹隘的專(zhuān)業(yè)意識(shí)，從細(xì)小的專(zhuān)業(yè)分支中走出來(lái)。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.抵制 扭轉(zhuǎn) B.制止 克服
C.抵制 克服 D.制止 扭轉(zhuǎn)
4.在相攜相伴的風(fēng)雨同行中，一批人走過(guò)風(fēng)華正茂，正在經(jīng)行而立不惑;一批人領(lǐng)略了春夏的( )而收獲著金秋的( )。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.熾熱 靜美 B.明媚 豐厚
C.絢爛 豐盈 D.爛漫 靜謐
5.從某種意義上講，文化是一種( )，文明是一種( )，自由并不是無(wú)邊無(wú)際。原始人赤身露體不算有文化，知道遮羞了才算有文化。放縱無(wú)度不是文明，有分寸感，懂得節(jié)制，才是文明。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.內(nèi)斂 羈束 B.含蓄 約束
C.隱晦 束縛 D.隱忍 控制
6.大抵是對(duì)那些過(guò)分關(guān)心的回帖有些不堪承受的好笑，她于是在自己的一首詩(shī)后的跟帖做了一個(gè)不( )的答復(fù)：文字只是一種姿態(tài)，不要把作者和其筆下的人物作( )的鏈接。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.領(lǐng)情 無(wú)謂 B.明智 相應(yīng)
C.在意 無(wú)端 D.冷靜 對(duì)等
7.書(shū)籍是我們的良師益友，困惑時(shí)它給你( )，悲哀時(shí)它給你慰藉，得意時(shí)它給你( )，低落時(shí)它給你力量。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.啟發(fā) 指引 B.鼓舞 清醒
C.啟發(fā) 清醒 D.鼓舞 指引
8.《功夫熊貓》的熱映說(shuō)明“中國(guó)元素”已不僅僅只是好萊塢電影中的( )，它甚至已經(jīng)成好萊塢電影導(dǎo)演的靈感來(lái)源。片中“功夫”和“熊貓”兩個(gè)主要元素都來(lái)自中國(guó)文化，而猴王、老虎、螳螂、毒蛇、丹頂鶴等五大高手更是把中國(guó)功夫中的輕功演繹得( )。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.點(diǎn)綴 惟妙惟肖 B.賣(mài)點(diǎn) 栩栩如生
C.陪襯 精妙絕倫 D.題材 活靈活現(xiàn)
9.老莊固古今天下第一等聰明人，道德經(jīng)五千言亦世界第一等聰明哲學(xué)。然聰明至此，已近老猾巨*之哲學(xué)，不為天下先，則永遠(yuǎn)打不倒，蓋老猾巨*之哲學(xué)無(wú)疑。蓋中國(guó)人之聰明達(dá)到極頂處，轉(zhuǎn)而見(jiàn)出( )，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“為”與“不為”無(wú)別，與其( )，何如不為以養(yǎng)吾生。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.強(qiáng)弩之末 為而無(wú)效 B.強(qiáng)弩之末 苦心孤詣
C.聰明之害 苦心孤詣 D.聰明之害 為而無(wú)效
10.如果哪個(gè)國(guó)家真的為不負(fù)責(zé)任的經(jīng)濟(jì)教條所( )，國(guó)門(mén)大開(kāi)，放任掠奪資金進(jìn)出，相當(dāng)于( )，則很難要求追逐利潤(rùn)的跨國(guó)大鱷手下留情或者良心發(fā)現(xiàn)。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.誘惑 引狼入室 B.誤導(dǎo) 自討苦吃
C.誘導(dǎo) 自尋煩惱 D.迷惑 開(kāi)門(mén)揖盜
11.氣候變暖( )是全球性的，但它帶給全球居民的苦難程度是不同的。最( )、也最令人擔(dān)憂的莫過(guò)于它將對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的影響。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.雖然 不言而喻 B.或許 顯而易見(jiàn)
C.當(dāng)然 有目共睹 D.即使 觸目驚心
12.我走進(jìn)( )的臨時(shí)教室，眼前的一幕讓我感動(dòng)不已。面對(duì)大地震，中國(guó)下一代最( )的回答，是朗朗書(shū)聲。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.破舊 響亮 B.簡(jiǎn)陋 平靜
C.破敗 平和 D.簡(jiǎn)易 安靜
13.傳統(tǒng)的形成是一個(gè)歷史的過(guò)程，而今春節(jié)對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一個(gè)( )的文化概念，蘊(yùn)含著全世界華人對(duì)自己民族的( )感情，也是在祖國(guó)概念上中國(guó)之所以具有深深向心力的一個(gè)重要文化符號(hào)。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.錯(cuò)綜復(fù)雜 皈依 B.根深蒂固 皈依
C.根深葉茂 遵從 D.錯(cuò)綜復(fù)雜 依從
14.伊梅爾特提出：“對(duì)制造業(yè)來(lái)講，越是經(jīng)濟(jì)( )的時(shí)候，越是我們投資的好時(shí)機(jī)�！边@與趙小剛 “低谷投資” 的觀點(diǎn)( )。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.低迷 不謀而合 B.繁榮 如出一轍
C.蕭條 不約而同 D.高漲 大同小異
15.戰(zhàn)略上的調(diào)整使該公司必須做出選擇：要么聯(lián)手業(yè)內(nèi)巨頭，強(qiáng)勢(shì)逼宮，使對(duì)手就范;要么( )，套現(xiàn)獲利，回歸軟件市場(chǎng)。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.急流勇退 B.裹足不前 C.另辟蹊徑 D.重整旗鼓
16.人們往往用自身的勤勉來(lái)作為成長(zhǎng)的理由，但是有的時(shí)候，環(huán)境所帶來(lái)的機(jī)遇卻顯得至關(guān)重要。自20世紀(jì)初開(kāi)始，中國(guó)知識(shí)界在不斷與歷史爭(zhēng)奪這種機(jī)遇。而令我們( )的學(xué)術(shù)大師們，恰恰就產(chǎn)生于每一個(gè)( )的機(jī)遇中。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.尊敬 曇花一現(xiàn) B.景仰 轉(zhuǎn)瞬即逝
C.欽佩 白駒過(guò)隙 D.羨慕 稍縱即逝
17.亞洲有中印兩個(gè)人口大國(guó)，然而人口的龐大卻與人才是否( )沒(méi)有必然關(guān)系。人才供應(yīng)缺口在一些國(guó)際化的行業(yè)中尤為( )，例如金融從業(yè)人員、工程研發(fā)人員等在全亞洲都供不應(yīng)求。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.飽和 突出 B.充裕 明顯
C.過(guò)剩 嚴(yán)峻 D.流失 巨大
18.對(duì)嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，有學(xué)者解釋為：“信”是忠于( )，“達(dá)”是忠于( )，“雅”是對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言的( )。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.原作 讀者 忠誠(chéng) B.讀者 原作 忠誠(chéng)
C.原作 讀者 堅(jiān)守 D.讀者 原作 堅(jiān)守
19.一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)國(guó)家，具備了節(jié)儉的美德，具有艱苦奮斗的精神，那么，無(wú)論環(huán)境多么( )，生活多么( )，道路多么( )，都會(huì)頑強(qiáng)生存，一步步走出困境，最終走向強(qiáng)盛。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.惡劣 艱難 曲折 B.艱難 惡劣 曲折
C.惡劣 曲折 艱難 D.曲折 艱難 惡劣
20.拍紀(jì)實(shí)作品就像熬中藥一樣，需要慢火，需要工夫。我常常覺(jué)得，紀(jì)實(shí)作品就像齒輪一樣，少了哪一個(gè)環(huán)節(jié)也轉(zhuǎn)動(dòng)不起來(lái)——少了哪個(gè)階段的作品，都無(wú)法很好地反映整個(gè)時(shí)代的( )。只有把每個(gè)時(shí)期的東西都( )記錄下來(lái)，才可以好好地進(jìn)行總結(jié)和( )。我始終覺(jué)得，我要追求的，就是( )的效果。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.變遷 連續(xù) 比照 滴水穿石 B.面貌 完整 歸納 一鳴驚人
C.聯(lián)系 分別 分析 細(xì)入毫芒 D.軌跡 真實(shí) 反省 積少成多
21.據(jù)說(shuō)，在東南沿海一帶，漁民在捕到螃蟹后，將螃蟹放進(jìn)一個(gè)上小肚大的竹簍里面，第一只螃蟹放進(jìn)去時(shí)，漁夫就用重物將口封住，當(dāng)?shù)诙弧⒌谌环胚M(jìn)去后，漁夫就不再蓋重物了，因?yàn)�，第一只即將爬出簍口的螃蟹，會(huì)被第二只、第三只螃蟹拉到簍底。如此下去，即使簍口沒(méi)有蓋蓋子，也沒(méi)有一只蟹能夠爬出去。
這個(gè)故事意在告訴我們：
A.人多不一定好辦事 B.惡性競(jìng)爭(zhēng)必然導(dǎo)致兩敗俱傷
C.內(nèi)訌必然內(nèi)耗，團(tuán)結(jié)就是力量 D.與人方便，自己方便
22.在解構(gòu)主義盛行的文化背景下，在功利取向?yàn)橹鲗?dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人們?nèi)狈硇韵虻赖峦讌f(xié)的意識(shí)，迷信于理性計(jì)算，從而使得信仰與道德日漸荒漠化。信仰的缺失必然造成人無(wú)法對(duì)生活及生命的意義進(jìn)行完整解讀，缺乏對(duì)規(guī)則的敬畏，從而信仰被理性“殺死”。
作者通過(guò)這段文字想表達(dá)的主要意思是：
A.理性和信仰的相互對(duì)立是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志
B.在現(xiàn)代社會(huì)，理性需要向道德妥協(xié)，人需要有信仰
C.迷信理性，會(huì)導(dǎo)致信仰缺失、道德淪喪
D.在現(xiàn)代社會(huì)，道德和信仰的形成非常困難
23.聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊，聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性，一人走過(guò)，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味，字被人用得太濫，也是如此。
文中“流弊”具體指的是：
A.像走熟路那樣使用聯(lián)想 B.誤用聯(lián)想意義
C.用字太俗濫 D.沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味
24.用石頭造房子太慢，在古代光是石料加工和運(yùn)輸就是曠日持久的勞役。羅馬彼得大教堂造了整整一百年，巴黎圣母院造了一百八十多年，而德國(guó)的科隆大教堂前后耗時(shí)竟達(dá)六百年之久。神是永恒的，不妨天長(zhǎng)地久耗下去。可是鐘情于現(xiàn)世的中國(guó)人絕對(duì)等不起，尤其是中國(guó)的皇帝和官員們。中國(guó)歷每一次改朝換代都是一番大興土木，嵯峨相接的宮殿一轉(zhuǎn)眼就起來(lái)了，實(shí)在是靠了木結(jié)構(gòu)的施工便利。換作西方人鑿石壘堡的搞法，怕是皇帝等到死也住不進(jìn)宮里。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A.揭示建筑的木結(jié)構(gòu)相對(duì)于石結(jié)構(gòu)具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
B.比較中國(guó)人與西方人在人居理念上的差異
C.闡明中國(guó)人鐘情于現(xiàn)世的特點(diǎn)對(duì)建筑風(fēng)格的影響
D.分析中國(guó)古代建筑采用木結(jié)構(gòu)而非石結(jié)構(gòu)的原因
25.在盜版對(duì)唱片業(yè)的傳統(tǒng)銷(xiāo)售方式的巨大沖擊下，唱片業(yè)幾乎無(wú)法生存�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，非法下載又讓唱片業(yè)雪上加霜。著作權(quán)法不健全的中國(guó)在保護(hù)方面幾乎沒(méi)有起到任何作用。但是，恰恰這種放任自流的著作權(quán)保護(hù)方式，在一次次把中國(guó)唱片業(yè)逼上絕路之后，終于絕處逢生——在數(shù)字化媒介的雙刃劍面前尋到一條生路，干脆把音樂(lè)和新技術(shù)平臺(tái)的增值服務(wù)結(jié)合在一起。
這段文字體現(xiàn)的哲理與下面哪句話最貼近?
A.船到橋頭自然直 B.柳暗花明又一村
C.病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 D.千金散盡還復(fù)來(lái)
26.其實(shí)對(duì)于人生、道德、審美以及社會(huì)的解釋?zhuān)o(wú)絕對(duì)正確的標(biāo)準(zhǔn)答案。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族，都有提出問(wèn)題的沖動(dòng)以及解決問(wèn)題的能力。滿足這種歷史需求的，便是所謂的“恰當(dāng)學(xué)術(shù)”。你可以嘲笑胡適淺薄，稱(chēng)其提倡的實(shí)驗(yàn)主義頗為淺陋，甚至不如學(xué)衡派所推銷(xiāo)的白璧德的新人文主義精細(xì)，但沒(méi)用，后者就是不如前者適合那個(gè)時(shí)代中國(guó)人的趣味。
以上文字是在闡述：
A.現(xiàn)實(shí)與理論的關(guān)系 B.實(shí)驗(yàn)主義與新人文主義的關(guān)系
C.時(shí)代與學(xué)術(shù)的關(guān)系 D.人生、道德、審美與社會(huì)的關(guān)系
27.越來(lái)越多的人成了互聯(lián)網(wǎng)追新潮的盲從者，他們生怕自己慣用的虛擬身份在某個(gè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)被別人搶先占據(jù)。這種場(chǎng)面似乎與1999年前后免費(fèi)電子郵箱熱潮有些相似，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)計(jì)顯示，每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)平均注冊(cè)了8.6個(gè)電子郵箱。可到2005年，這些郵箱只有18%還在使用，每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)自然人平均使用的電子郵箱僅為1.73個(gè)。同樣，只有少數(shù)社區(qū)注冊(cè)者將成為存活下來(lái)的網(wǎng)絡(luò)自然人。每個(gè)人有限的精力和時(shí)間，決定了未來(lái)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的天花板高度。
這段文字意在說(shuō)明：
A.同時(shí)在多個(gè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)注冊(cè)是沒(méi)有必要的
B.盲目追逐新潮會(huì)耗費(fèi)大量的精力和時(shí)間
C.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)應(yīng)吸取免費(fèi)電子郵箱熱潮的教訓(xùn)
D.對(duì)未來(lái)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)規(guī)模的估計(jì)不宜盲目樂(lè)觀
28.在不同的國(guó)家，不同的時(shí)期，科技管理制度可以不同，可以創(chuàng)新，但有一項(xiàng)制度特別重要并具有普適性：那就是創(chuàng)新主體的泛化，或曰創(chuàng)新戰(zhàn)略的全民化或人民性。換言之，讓每個(gè)人都有求變創(chuàng)新之心，讓每一個(gè)發(fā)明不論大小都有展示的機(jī)會(huì)，應(yīng)當(dāng)是構(gòu)建自主創(chuàng)新大制度、大環(huán)境的基本出發(fā)點(diǎn)。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A.科技管理制度的重要性 B.創(chuàng)新需要良好的環(huán)境作支撐
C.創(chuàng)新需要制度支持 D.科技管理制度應(yīng)保證創(chuàng)新的全民性
29.當(dāng)前，隨著我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，多種社會(huì)思潮相互激蕩和碰撞，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)媒體上出現(xiàn)的各類(lèi)報(bào)道，往往褒貶不一，有贊揚(yáng)的，有批評(píng)的。而對(duì)于廉政公益廣告展播，幾乎是正面的反映，這在網(wǎng)絡(luò)宣傳中是很少見(jiàn)的。
材料接下來(lái)最可能介紹的是：
A.分析對(duì)廉政公益廣告展播正面反映居多的原因
B.探討宣傳廉政的新途徑
C.說(shuō)明廉政公益廣告展播的積極意義
D.分析網(wǎng)絡(luò)宣傳廉政的特點(diǎn)
30.近兩年來(lái)，隨著國(guó)際市場(chǎng)能源資源性產(chǎn)品價(jià)格的持續(xù)大幅上漲，制造業(yè)的生產(chǎn)成本不斷抬高，使得國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的各類(lèi)制成品價(jià)格也開(kāi)始逐步上升，價(jià)格上漲開(kāi)始從上游向下游傳遞。與此同時(shí)，國(guó)際商品市場(chǎng)價(jià)格上漲也開(kāi)始向各國(guó)傳遞，特別是能源和農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格大幅上漲對(duì)各國(guó)消費(fèi)價(jià)格指數(shù)逐步產(chǎn)生明顯的上升推動(dòng)作用。
這段文字強(qiáng)調(diào)的是：
A.國(guó)際商品市場(chǎng)價(jià)格上漲開(kāi)始向各國(guó)國(guó)內(nèi)傳遞
B.價(jià)格上漲開(kāi)始從制造業(yè)上游向下游傳遞
C.制造業(yè)的生產(chǎn)成本對(duì)各國(guó)消費(fèi)價(jià)格指數(shù)的影響
D.國(guó)際市場(chǎng)能源資源性產(chǎn)品價(jià)格對(duì)國(guó)內(nèi)消費(fèi)價(jià)格的影響
31.大多數(shù)人一般選擇夏季旅行，其實(shí)在全國(guó)的絕大多數(shù)省份，夏季都是最沒(méi)有旅行質(zhì)量的季節(jié)，高溫難耐，體力消耗大，此時(shí)的風(fēng)景極少有吸引眼球的特質(zhì)，景致大打折扣，尤其是一些人文景點(diǎn)，在強(qiáng)光的照射下更顯得索然無(wú)味。
對(duì)這段文字的意圖概括最準(zhǔn)確的是：
A.建議大家盡量避開(kāi)夏季出游 B.說(shuō)明季節(jié)變化會(huì)影響景觀質(zhì)量
C.探討影響旅行質(zhì)量的各方面因素 D.分析人們對(duì)旅行存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)
32.城市化是一個(gè)多因素集合演變的過(guò)程，包括基礎(chǔ)設(shè)施的完善，農(nóng)業(yè)人口的轉(zhuǎn)型，工業(yè)、服務(wù)業(yè)等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及城市生活方式的形成等內(nèi)涵。然而，近年來(lái)，建設(shè)新農(nóng)村過(guò)程中出現(xiàn)一些“偽城市化躍進(jìn)”現(xiàn)象。即在城市化加速、房地產(chǎn)開(kāi)始升溫的背景下，一些大中城市的城郊村以及山水秀美的鄉(xiāng)村，也出現(xiàn)了高樓大廈、鄉(xiāng)村別墅等現(xiàn)代化建筑。然而在這些美麗光環(huán)下，掩蓋著失地農(nóng)民生活無(wú)保、購(gòu)房者權(quán)益受損、房屋配套服務(wù)缺乏等一系列隱憂。
這段文字意在說(shuō)明：
A.中國(guó)城市化建設(shè)發(fā)展迅猛
B.農(nóng)村城市化過(guò)快引發(fā)連串問(wèn)題
C.建設(shè)新農(nóng)村謹(jǐn)防“偽城市化躍進(jìn)”
D.新農(nóng)村建設(shè)需完善基礎(chǔ)設(shè)施
33.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
�、�?gòu)男U荒時(shí)代到文明社會(huì)，人類(lèi)一直心懷渴望，舉首向天，祈盼神示以永恒
②面對(duì)永恒，我們又何其短暫
�、畚覀儫o(wú)法達(dá)到的是永恒
④它又是無(wú)法企及的悲劇性的生命境界
�、菸覀冇肋h(yuǎn)追求的也是永恒
⑥面對(duì)天體，我們何其渺小
�、弑M管如此，地球人類(lèi)依舊努力不棄，去理解永恒和走進(jìn)永恒
�、嘤篮�，一個(gè)所有地球生命的終極追求，所有藝術(shù)生命苦苦攀援的極頂
A.⑧④①⑥②⑦③⑤ B.①⑥②③⑤⑧④⑦
C.③⑥②⑤⑦①④⑧ D.③⑧⑥⑤②④①⑦
34.①以體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的危機(jī)狀況
�、诓⒉活A(yù)示著一個(gè)國(guó)家馬上就會(huì)改換門(mén)庭
�、蹏�(guó)家有別于企業(yè)的最顯著特點(diǎn)是“國(guó)家主權(quán)神圣不可侵犯”
④“國(guó)家破產(chǎn)”更像是一個(gè)形容詞
�、荻皇且粋�(gè)動(dòng)詞
將以上5個(gè)句子重新排序，語(yǔ)序正確的是：
A.④①⑤③② B.④⑤①②③ C.③④①⑤② D.③①②④⑤
35.多種怪之中，最突出的是“自知”與“他知”的迥然不同。這種情況也是古已有之，比如明朝的徐文長(zhǎng)，提起青藤山人的畫(huà)，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不愛(ài)，可是他自己評(píng)論，卻是字(書(shū)法)第一，詩(shī)第二，畫(huà)第三。
根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法中正確的是：
A.“自知”中的“知”是認(rèn)知的意思 B.文章主旨在于評(píng)論徐文長(zhǎng)的“怪”
C.在“他知”中，徐文長(zhǎng)的字排第一 D.“自知”與“他知”不同，并不奇怪
36.影響一個(gè)地區(qū)長(zhǎng)期或某段時(shí)期氣候變化的原因，是眾多而復(fù)雜的，人們至今還無(wú)法確切說(shuō)明各種因素對(duì)氣候變化的影響程度。但是可以斷言：即使人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天，從總體講，自然因素仍然是影響氣候的主導(dǎo)因素。人類(lèi)活動(dòng)至今仍然不足以影響地區(qū)性氣候的基本屬性，更不足以引起冰期或間冰期等巨大的氣候變化。
這段文字意在說(shuō)明：
A.一個(gè)地區(qū)的氣候是多種因素共同作用的結(jié)果
B.地區(qū)性氣候的基本屬性主要取決于自然因素
C.人類(lèi)活動(dòng)不足以對(duì)一個(gè)地區(qū)的氣候產(chǎn)生影響
D.人類(lèi)對(duì)氣候影響因素的了解與分析還不足夠
37.文化是一個(gè)有機(jī)綜合體，法是其中的一部分，即特殊的規(guī)范部分。任何國(guó)家的法都不是憑空產(chǎn)生，它都必然有一定的文化基礎(chǔ)，即文化的其他因素在整體上，是法產(chǎn)生和存在的條件。因此，我們用“決定”一詞來(lái)表達(dá)文化中其他因素之綜合與法的關(guān)系，這正如馬克思曾推出的：“權(quán)利絕不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會(huì)的文化發(fā)展�！�
這段文字意圖說(shuō)明：
A.法對(duì)文化的作用
B.法是一定社會(huì)主文化的組成部分和表現(xiàn)
C.文化中其他因素之綜合與法的關(guān)系
D.文化是一個(gè)有機(jī)的綜合體
38.改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革，才能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。只有堅(jiān)定不移地維護(hù)穩(wěn)定，才能不斷為發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)發(fā)展，才能不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，更好地解決前進(jìn)中的矛盾和問(wèn)題。
最能準(zhǔn)確概括這段話意思的是：
A.通過(guò)改革促進(jìn)發(fā)展，是現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要思路
B.要注意提高改革決策的科學(xué)性
C.要正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系
D.要堅(jiān)持和完善國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控
39.有一次，就在一架民航客機(jī)即將著陸時(shí)，乘務(wù)員突然通知機(jī)上的乘客說(shuō)“由于機(jī)場(chǎng)擁擠，無(wú)法降落，預(yù)計(jì)到達(dá)時(shí)間要推遲1個(gè)小時(shí)”，機(jī)艙里頓時(shí)一片抱怨之聲，乘客們都在焦急等待著度過(guò)這段難熬的時(shí)間。幾分鐘后，乘務(wù)員又宣布“再過(guò)30分鐘，飛機(jī)可以安全降落”，乘客們?nèi)玑屩刎?fù)地松了口氣。又過(guò)了5分鐘，廣播里又說(shuō)“現(xiàn)在飛機(jī)就要降落了”，盡管晚了十幾分鐘，乘客們還是喜出望外。
這段文字傳達(dá)的道理是：
A.既來(lái)之，則安之 B.退一步海闊天空
C.道歉更易獲得別人的諒解 D.適當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)有利于穩(wěn)定情緒
40.推理通常分為演繹推理和歸納推理。演繹推理即根據(jù)某種一般性原理和個(gè)別性例證，得出關(guān)于該個(gè)別性例證的新結(jié)論。歸納推理則從一定數(shù)量的個(gè)別性事實(shí)，抽象、概括出某種一般性原理。但更精確的說(shuō)法是：演繹推理是必然性推理，即前提真能夠確保結(jié)論真;歸納推理是或然性推理，前提只對(duì)結(jié)論提供一定的支持關(guān)系，前提真結(jié)論不一定真。
最能準(zhǔn)確地體現(xiàn)這段話的本意的是：
A.推理是研究個(gè)別與一般關(guān)系的科學(xué)
B.演繹推理是必然性推理，也是可以用于指導(dǎo)實(shí)踐的推理方式
C.這段文字概括了演繹推理和歸納推理的區(qū)別所在
D.推理實(shí)際上是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的主要工具
