（中國騎樓城牌坊）
　　各位嘉賓，游客朋友們：
　　歡迎大家來到梧州騎樓城-龍母廟景區(qū)的騎樓城、歷史文化長廊景點(diǎn)參觀旅游。我是本次旅程導(dǎo)游員（講解員），很榮幸能為大家服務(wù)。我姓X,大家叫我小X就可以了。
　　我們即將進(jìn)入千年梧州歷史之旅。梧州歷史文化沉淀深厚，民間藝術(shù)瑰寶處處閃亮�，F(xiàn)在就考一下大家，中國第一部佛學(xué)專著是出自于哪里呢？海上絲綢之路有沒有經(jīng)過梧州？魯迅筆下的金吊桶給陸榮廷看相又是怎么回事呢？大家且慢慢聽我給您道來。
　　梧州是一座有著兩千多年歷史的重要古城，素有千年古城，百年商埠之稱。騎樓城就是梧州商貿(mào)極為繁華而在南中國具有不可動撼歷史地位的一個(gè)標(biāo)志。各位現(xiàn)在看到的騎樓外表很新，其實(shí)每棟都有超百年歷史了。2002年，梧州市委、市政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，按照修舊如舊的原則，對騎樓城進(jìn)行了舊城改造。翻新過后，騎樓共有560棟，22條騎樓長街，總長度到達(dá)了7公里那么長，總占地面積達(dá)到了1平方公里�，F(xiàn)在，面貌煥然一新的騎樓建筑既不失傳統(tǒng)特色，又顯現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，成為梧州一幅幅旖麗的立體風(fēng)景畫，特別是夜游騎樓城，整夜騎樓城五光十色，人在城中，有如人在畫中、畫中有人。目前，梧州的騎樓數(shù)量在中國是數(shù)一數(shù)二的。
　�。◤V西影視拍攝基地牌匾）
　　梧州騎樓城的魅力吸引了電影電視業(yè)界的目光。我們看到左手邊廣西影視制片廠騎樓城影視基地的牌匾就在這里。2007年5月14日廣西電影制片廠的第一個(gè)影視拍攝基地落戶騎樓城。廣西電影制片廠在全國有著重要影響，其拍攝生產(chǎn)的《周恩來》等影片，曾先后獲得62項(xiàng)國際國內(nèi)大獎(jiǎng)。在中國電影百年100部經(jīng)典影片中，該廠就有四部影片入選。50年來，廣西電影制片廠先后培養(yǎng)出了張藝謀、陳凱歌、張軍釗、何群等在全國和世界有影響的電影導(dǎo)演和攝影師，被譽(yù)為中國電影“第五代導(dǎo)演”和“探索片”的搖籃。
　　2007年6月，廣東電視臺王牌情景短劇“外來媳婦本地郎”劇組來到梧州中國騎樓城拍攝劇集。
　�。ㄔ�豐監(jiān)銅錢雕塑）
　　現(xiàn)在請各位看到右手邊擺在大家面前的銅錢是產(chǎn)自元豐監(jiān)銅錢的仿制品。北宋元豐年，朝廷在梧州設(shè)監(jiān)鑄錢，稱元豐監(jiān)，為宋代江南六大錢監(jiān)之一。錢監(jiān)每年鑄錢十八萬緡，每月生產(chǎn)1.5萬緡，每天要燒125爐，工人將近千人。鑄幣的必經(jīng)工序是制作范母“范”就是模子，范母是用于制作模子的模子。用范母成批翻制精確的錢范，是大規(guī)模鑄幣的首要條件。另外呀，梧州的鐵礦是質(zhì)地上乘的。據(jù)《嶺外代答》記載：“鐵，梧州產(chǎn)者，在熔則如流水，然以之鑄器，則薄幾類紙，無穿破。凡器既輕且耐久，諸郡鐵工鍛銅，得梧鐵雜淋之，則為至剛，信天下之美材也�！�
　　現(xiàn)在山西平遙古城內(nèi)還有梧州元豐監(jiān)錢幣的介紹。
　　在這個(gè)仿制品的后面，以前就是全廣西第一所銀行，交通銀行的舊址，現(xiàn)在的中國工商銀行。
　　（見大東酒家十字路口）
　　請大家往右邊正對著我們的一棟樓叫大東酒家。中國一絕，梧州紙包雞就是出自這里了。大東酒家以前叫華南酒家，由愛國人士李濟(jì)深先生出資籌辦，1986年中國舉行第一屆烹飪大賽，大東酒家的“紙包雞”得了金獎(jiǎng)，“中國一絕”的美譽(yù)名揚(yáng)四海。
　�。ㄌ禺a(chǎn)街段）
　　我們現(xiàn)在所走的街是解放前是銀行街，這里聚集了很多出名的銀號銀行的舊址，我們看到在墻上面掛有一些黃色的牌子，那些是以前一些出名的商號的舊址。說起銀號在這里最出名的當(dāng)數(shù)福隆莊，它曾經(jīng)在香港有過分號，而且當(dāng)時(shí)和匯豐銀行是子母關(guān)系，梧州也在1950年以前通用港幣，在1952年以后才慢慢的不通用。
　　大家看到的是原粵東會館所在地�；洊|會館以南（海）番（禺）順（德）商人居多。每逢年節(jié)，眾商們常到此聚會，互道鄉(xiāng)情，交流信息。各商之間常有放出短期貸款互助，以互通有無，相互支持。在五坊路經(jīng)商的，多是廣東人，這條街因此又叫廣東商人街。解放后五坊路也是商業(yè)街，改革開放初的20世紀(jì)80年代，馬路中間允許擺小貨攤，生意特別興旺，每個(gè)2米寬的攤位月租五六百元，而個(gè)別商人為買個(gè)永久攤位，出到1萬多元還買不到。
　　大家知道全世界最早出現(xiàn)股份制的地方是哪里嗎？其實(shí)就是我們中國，當(dāng)年山西平遙鎮(zhèn)日升昌銀號最早出現(xiàn)股份制，日升昌在梧州有分號。現(xiàn)在大家看到右手邊這里就是日升昌銀號的舊址。日升昌，取“如日初升，繁榮昌盛”之意。 “日升昌票號”有“中國第一號”的美稱。日升昌舊址立面采用歐洲古典主義處理屋頂、山花、板等，同時(shí)也采用中國傳統(tǒng)的魚、蟲、花、鳥等吉祥圖案，為中西合壁巴洛克式騎樓建筑。
　　梧州的歷史是很悠久的。在公元前183蒼梧王趙光來梧州建立蒼梧王城，以城墻把梧州保護(hù)起來。一般城墻城門都是分東南西北門的，但是梧州偏偏多了一個(gè)小南門。大家知道為什么嗎？因?yàn)樽?897年梧州被辟為通商口岸后，對外貿(mào)易往來頻繁，成為了廣西的貿(mào)易口岸。為了方便運(yùn)輸，特增建一個(gè)小南門�，F(xiàn)在我們看到右手邊這里就是小南門了。
　�。ň欧宦范危�
　　現(xiàn)在我們來到的是九坊路，九坊路也叫平碼行，這里以前專門是買土特產(chǎn)和農(nóng)貿(mào)商品的地方，有很多貨船回來這里做買賣，由于物美價(jià)廉，公平交易，所以就有平碼行之稱。請大家猜猜， “坊”是什么意思呢？
　　原來，明初，梧州的行政區(qū)劃是以廂、坊、鄉(xiāng)分轄，民居為坊，一坊為三十戶。到清仍用明制，同治十二年（1837年），梧州城廂設(shè)11坊、1所、5市、48街巷、城內(nèi)12社和城外24社。城外街市小巷之一的石巷和城外24社中的福安社（五顯廟碼頭）、福德社（石巷口）便是如今的九坊路。民國后期，改行區(qū)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、保、甲制。民國14年（1925年），梧州拆城墻建馬路時(shí)，為紀(jì)念此段路原來的9個(gè)坊而取名九坊街。街分上街和下街，街內(nèi)有西一巷和下一里。街的南端連五坊街；北接四坊街；背靠民主路；西向桂江，長349米，寬15米。緊靠其后那條城濠路，冠名九坊后街。解放后，1950年，屬城南鎮(zhèn)，有人口8個(gè)組355戶1706人。1953年，屬市第一區(qū)人民政府，九坊上街改稱九坊路；九坊下街并入五坊路；九坊后街也改名為九坊后路。
　　桂江、潯江和西江這條“黃金水道”，鑄造梧州2000多年的輝煌，也給九坊街增添了無數(shù)精彩。明代，梧州工業(yè)的冶煉技術(shù)便在九坊街一展身手。成化七年（1471年），梧州總督韓雍在九坊街對開河面令造桂江浮橋，用生鐵鑄柱4條鐵柱，每條長630厘米，直徑25厘米，重級3噸，分16段鑄接而成，柱頂有鎮(zhèn)橋獸蝶，分立兩岸，以木造舟56只，每只寬3米，用鎖鏈2條系舟于鎖，系鎖于柱，每隔2.6米系舟1只，用木板覆蓋舟上，兩邊列木欄作扶，連成浮橋貫通河西三角嘴。這是梧州歷第一座浮橋，一直沿用數(shù)百年，清同治年間才廢毀，唯存鐵柱4條于兩岸，鐵柱碼頭亦因此而得名。1970年，4條鐵柱移置中山紀(jì)念堂前兩側(cè)，供游人觀賞。
　　好了，話說公元前183年趙佗在廣州自封為南越王后，就封了他同族的弟弟趙光為蒼梧王，那么趙光就來到梧州這里建立了蒼梧王城，他也是第一個(gè)在梧州建立王城的人。趙光被封為蒼梧王后，在梧州建蒼梧王城。漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝劉徹統(tǒng)一嶺南后，在嶺南置廣信縣，改蒼梧王城為廣信縣城。漢元封五年（公元前106年），交趾刺史部治所，由贏婁（今越南河內(nèi)西北）移至蒼梧郡廣信縣城，轄嶺南9郡，梧州成為嶺南首府。這是中國在嶺南設(shè)首府之始�，F(xiàn)在看到我們右手邊有一堵墻，這就是古城墻的舊址。
　　梧州地處三江交匯，全廣西80%的水流經(jīng)梧州，梧州就理所當(dāng)然地成為廣西最早開放的港口。梧州在1897年開埠，當(dāng)時(shí)可以說是市賈云集，最風(fēng)光的時(shí)候一條街道達(dá)到大小商號1500多家，可以說是相當(dāng)風(fēng)光。貿(mào)易的發(fā)展，使梧州成了廣西富庶之地。自光緒三十一年至民國17年（1905至1928年），梧州海關(guān)最低年收入白銀32萬兩，年達(dá)74萬兩。當(dāng)時(shí)，廣西財(cái)政年收入70%來自梧州，而其中的一半來自九坊街。
　　（經(jīng)西門口至四坊路段）
　　來到前面的路口就是我們城墻其中的一個(gè)門口，西門就在這里了。
　　我們現(xiàn)在進(jìn)入的就是四坊路，從1900年開始有這條路就是做打鐵和木材生意，一直延續(xù)到現(xiàn)在。所以叫打鐵木材一條街。
　　梧州作為中國十大內(nèi)江之一，碼頭有很多，現(xiàn)在看到右手邊的就是女中碼頭，從這里可以直通到梧州三中，梧州三中以前是廣西第一所女子中學(xué)。
　　我們所游的騎樓，為什么叫做騎樓呢？
　　騎樓是采用居室前加走廊的“外廊式建筑” ，多為三四層，在臨街面建造樁梁承托二樓，一樓大門前留空，作人行道，供行人來往時(shí)遮陽擋雨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像“騎”在人行道上一樣，故名“騎樓”。
　　騎樓是大英帝國殖民主義的副產(chǎn)品，最早起源于印度的貝尼亞普庫爾、由英國人首先建造。隨著殖民化的擴(kuò)大，19世紀(jì)末，騎樓建筑誕生于東南亞的馬來西亞、新加坡等國。這個(gè)熱帶和亞熱帶地區(qū)的氣候特點(diǎn)是風(fēng)大、雨多、太陽烈。為了擋風(fēng)避雨遮太陽，在城市街道興建騎樓建筑。梧州地處北回歸線上，夏長而多雨，是炎熱多雨的城市，騎樓建筑就是適應(yīng)這種地理位置和商業(yè)發(fā)展而誕生的。清光緒二十三年（1897年），梧州府被辟為通商口岸，英國在梧州建起領(lǐng)事署。這是梧州的第一棟騎樓建筑。但是這棟至今保存完好的騎樓卻不在現(xiàn)在騎樓城范圍，而是位于河西的白鶴山上，當(dāng)時(shí)算是府城之外。
　　騎樓建筑是開埠的產(chǎn)物，帶有很濃的商埠文化。梧州府被辟為通商口岸后，外國人開始在梧州建教堂、辦醫(yī)院、開洋行。西方建筑理論和建筑風(fēng)格隨之傳入，對梧州的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。而外國人在梧州建筑的樓房，其設(shè)計(jì)也吸收中國建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，形成了中西相互吸引、中西結(jié)合的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。
　　比如梧州海關(guān)辦公大樓舊址，位于梧州地委大院內(nèi)的，建于1918年，4層磚混結(jié)構(gòu)，采用中西結(jié)合設(shè)計(jì)，從地層到頂層均為直立樓孔拱洞，內(nèi)室柚木地板，其余走廊鋪花階磚。這座梧州第一座大量使用水泥建造的樓房。思達(dá)公醫(yī)院舊址，位于現(xiàn)梧州工人醫(yī)院處。思達(dá)醫(yī)院是基督教美國南方浸信會在梧州開埠后建造的教會醫(yī)院，是美國一熱心主道的富商捐資、要求教會以其已故親屬思達(dá)牧師的名義所建的紀(jì)念醫(yī)院。1924年8月，思達(dá)公醫(yī)院建筑全部竣工，是當(dāng)時(shí)華南地區(qū)的醫(yī)院。大樓建筑面積5364平方米，其平面布局和立面處理均運(yùn)用典型的“芝加哥學(xué)派”手法來建造的。
　　梧州的騎樓又與其他地方的騎樓有區(qū)別，大家看出來了沒有？
　　一直南方人以水為財(cái)，水為梧州人帶來了許多財(cái)富，但同時(shí)也帶來水患，過去這條街道就經(jīng)常被水淹，我們的洪水很溫和，它是每小時(shí)以厘米來上漲。來的很慢所以不必驚慌，我們也想了很多洪水時(shí)方便生活的工具，像水環(huán)，就是其中的一個(gè)�，F(xiàn)在我們看到基本上每一棟騎樓的磚柱上都有一個(gè)小圓圈，這個(gè)就是水環(huán)，我們往年洪水時(shí)拿來綁船用的，水位低時(shí)，綁下面，水位高時(shí)綁上面，這就是我們特有的水文化，中央電視臺《正大綜藝》欄目還特意讓觀眾猜猜這些鐵環(huán)的作用呢。
　　另外還有一個(gè)就是水門，請看到右手邊騎樓的2樓這里有一個(gè)像小鳥籠一樣的東西，這個(gè)就是水門，洪水上街時(shí)我們就從這里放一條竹梯上下出入。這兩個(gè)都是梧州特有的水文化。
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　　現(xiàn)在來到的是桂林路，為們么會叫桂林路呢，是因?yàn)橐郧肮鸾�上游很多講桂柳話的商人順著桂江來到這里做生意，這條路聚集了很多講桂柳話的人，就把這條路叫做桂林路。由于我們有一座城門，北門在這里，所以在1953年就把這里命名為桂北路，桂北路最出名的要算是水師營了。
　　水師營街得名源于這兒曾經(jīng)駐扎過廣西歷最早建立、建制保留時(shí)間最長的內(nèi)河水師部隊(duì)。據(jù)清同治十二年（1873年）梧州道路表記載，水師營街全長120米，寬5米，面積600平方米，是一條土路。清政府首次在梧州設(shè)水師營于康熙元年（1662年），到康熙十三年（1674年），編制漸漸健全，由梧州水師副總兵（副將）統(tǒng)轄梧州水師營及城守營（陸營），水師營在編士兵500名�？滴跏�九年（1680年），城守營稱左營，水師營稱右營，巡防范圍從梧州府城西溯潯江而上，至藤縣和平南縣交接處的白馬，西北溯桂江而上，至蒼梧縣和昭平縣邊境的簕竹，長達(dá)170公里。據(jù)傳，早期的水師營不乏身懷絕技者，同時(shí)官兵經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練，素質(zhì)較高，但隨著清政府日漸腐敗，混進(jìn)不少紈绔子弟，素質(zhì)越來越低。咸豐七年（1857年），天地會首領(lǐng)陳開帶起義軍攻占梧州府城，平時(shí)缺少訓(xùn)練的水師營兵敗如水退，被譽(yù)為不怕死的起義軍打得潰不成軍。同治初年，清政府重整梧州水師，并陸續(xù)加強(qiáng)擴(kuò)大，至同治十一年, （1872年），梧州水師營有守備1員，千總1員，把總2員，士兵448名。清政府在梧州設(shè)置水師部隊(duì)，是因水匯三江的梧州府城在政治、軍事、交通、商業(yè)上有重要地位，水師營也在一定程度上促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展。當(dāng)時(shí)的水師營街上，飲食攤檔、雜貨攤檔都很興旺，直至水師營消失一百多年以后，如今這條街上還有一家掛著大幅招牌的“水師營飲食店”。
　�。ǖ烬埬笍R停車場）
　　在我們正前方這里就是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的景點(diǎn)龍母廟了。龍母廟曾叫龍母太廟，始建于北宋年間，在明朝萬歷，清朝康熙，雍正年間都有翻新。在2006年下半年，市委、市政府大力招商引資，進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建和翻新，在2007年2月10號舉行了龍母圣像揭幕儀式，大家不妨登高望遠(yuǎn)，到龍母廟的山頂去參觀中國的龍母圣像。
　�。ㄞD(zhuǎn)出至歷史文化長廊）
　　各位游客：
　　現(xiàn)在我們要到的是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的歷史文化長廊景點(diǎn)。為美化防洪堤，梧州市投資700多萬元在鴛江大橋至龍母太廟之間，利用長達(dá)1.5公里的河?xùn)|防洪堤內(nèi)壁鑲嵌53幅大型的浮雕，將梧州4000多年的歷史全部刻畫在上面，在這里走一圈就能夠一天讀懂梧州上下2000年。
　�。ㄎ妪垐D）
　　大家看到這里有5個(gè)圓形的浮雕，這叫五龍迎賓圖。這五龍從何而來呢，先賣個(gè)關(guān)子。
　　（古廣信文化）
　　現(xiàn)在看到的是古廣信文化壁畫。從西漢至南北朝，廣信縣名一直存在，直到隋開皇三年（583年），取消廣信縣并入蒼梧郡。隋大業(yè)三年（607年），廢封州設(shè)蒼梧郡，郡治移至封開。唐武德四年（621年），廢蒼梧縣、開始稱梧州，也是取縣名之一字為州，即取蒼梧之“梧”字，建州，名梧州。
　　唐貞觀元年（627年），在嶺南地區(qū)（即五嶺以南的地區(qū)，五嶺指萌渚嶺、越城嶺、都龐嶺、騎田嶺、大庾嶺，是長江水系和珠江水系的分水嶺。）置嶺南道，為唐代十道之一，制所在廣州，轄73州、314縣。咸通三年（862年），嶺南道分為嶺南東道和嶺南西道。宋至道三年（997年），以原廣信為界，置廣南東路、廣南西路。廣信（梧州）成了兩廣之“廣”所在地，廣信以東稱廣東，廣信以西稱廣西，廣東廣西由此得名。大家也許想不到，廣州的得名，居然與梧州所在的廣信有關(guān)，是因“制治在廣信，乃取縣名之一字為州名耳”，即取廣信之“廣”字，建州，名廣州。
　�。�龍母傳說）
　　剛才我賣了個(gè)關(guān)子，讓大家猜猜五龍圖中五龍從何而來，不知大家想到了嗎？
　　五龍與龍母關(guān)系密切。龍母，是我國民間流傳的周秦之世的女神，對于她，既有不少翔實(shí)的史話，更有許多神奇的傳說。袁坷的《中國神話傳說》就說過；“秦始皇時(shí)代，有兩個(gè)傳說故事，對后代有著普遍的代表性質(zhì)：一個(gè)是關(guān)于陷湖的傳說，一個(gè)是關(guān)于龍母的傳說�！�
　　相傳，一天，溫氏到江邊去洗衣服，洗著，洗著，突然看到旁邊熠熠發(fā)光，覺得奇怪，便慢慢走過去，只見水中沉著一顆象"斗"那么大的巨蛋，通體晶瑩閃亮，于是就把它抱起來，原來是一枚石蛋，帶回家里，把它當(dāng)作寶貝一樣珍藏起來，不時(shí)地拿出來欣賞把玩，經(jīng)過了七個(gè)月又二十七天，一件更加匪夷所思的事情發(fā)生了，那只石蛋忽然裂開，爆出五條如蛇狀能活動的蜥蜴，但個(gè)性卻非常喜歡玩水，溫氏更加珍愛，把它們看作龍子，象母親對待自己的孩子似的細(xì)心地把它們豢養(yǎng)著，經(jīng)常把的食物去喂給它們吃。以后這五條小龍就幫助龍母行善樂事，利澤天下，做了很多好事，大家有興趣，不妨到龍母廟一游。
　　（虞舜文化）
　　現(xiàn)在看到的壁畫是虞舜文化圖。舜，又稱虞舜，字重華，黃帝九世孫，史稱虞帝，為華夏始祖五帝之一。舜推崇和履行“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”五種倫理道德規(guī)范，是道德文化的創(chuàng)始人。舜帝為了解民情，每十年都要出巡一次。而他最后的一次出巡，因長途跋涉、十分勞累，病死在梧州。這是四千多年前的事情了。司馬遷《史記》就有“舜南巡狩，崩于蒼梧之野”的記載。舜帝死后埋葬在梧州白云山南麓的錦雞巖。宋代大文豪蘇東坡路過梧州時(shí)就專門到白云山去吊唁舜帝，并留下“我行忽至舜所藏”的詩句。大家如有時(shí)間，不妨到白云山去吊唁舜帝。白云山不但有錦雞巖，還有神鹿臺、光華亭等舜文化景點(diǎn)。梧州，蒼梧之野那就說明了在舜帝的時(shí)候已經(jīng)有梧州的存在，現(xiàn)在看到的壁畫就是虞舜“鳳凰化身、開荒耕種、救濟(jì)鄉(xiāng)里、繼承帝位、四方巡狩、萬民敬仰”從出生到去世的情形。
　�。ò�鶴仙女圖）
　　這幅壁畫叫白鶴仙女圖，說的是鴛鴦江畔青年漁民黃亮與仙鶴十姐妹中之十妹——云姑的愛情故事。鶴崗返照是梧州古八景之一。鶴崗又叫白鶴山，山腳有一道觀叫白鶴觀，它是自治區(qū)文物保護(hù)單位。梧州很早就有了道教文化的蹤影。傳說西漢時(shí)，梧州城內(nèi)就有會“棲仙之?dāng)?shù)”者，每晚凌云歸家，清晨乘白鶴到州城治事。太守欲學(xué)不成，翌日清晨令衛(wèi)兵用旗桿掃打白鶴，使其不能下。乘鶴者氣憤沖霄而去，留下鞋一只，成為鶴岡。又說州城東山上，有李上座者長期在此修煉，一日道成，大吼一聲，山中猛虎四肢發(fā)軟下跪，故稱為伏虎巖。唐宋時(shí)期，由于到都嶠山、勾漏山、白石山都要經(jīng)水路過梧州，故有不少道士在此停留傳道。唐代的蔣道士接待過八仙之一的呂洞賓；蘇東坡到梧州，有邵道士相伴，還在梧州家中款待了這位大詩人。唐朝時(shí)，全國各地大興道教，梧州也建有道觀就是白鶴觀了
　　(名人柱)
　　在騎樓城牌坊的時(shí)候，我考了一下大家，中國第一部佛學(xué)專著是出自于哪里呢？我把答案告訴大家吧，中國第一部佛學(xué)專著是出自于梧州，就是大家眼前這位牟子先生所著。牟子（170-？） 名融，字子博，蒼梧郡廣信縣人。博覽群書，勤奮好學(xué)，不愿當(dāng)官，潛心鉆研老子和佛學(xué)，極力推崇老子“絕圣棄智，修身保真”的學(xué)說。所著《理惑論》（37篇），以儒道的觀點(diǎn)宣講佛家原理，糅合儒道各家學(xué)說，自成一體，是中國第一部佛教專著。牟子是廣西最早研究佛學(xué)的人，為漢末佛學(xué)家。牟子也是第一個(gè)將梵文Buddha譯為“佛”的人�！胺稹睆拇吮愠闪巳珖�公認(rèn)的Buddha的標(biāo)準(zhǔn)譯名。
　　這位是士燮先生。（136-226） 字威彥，蒼梧郡廣信縣人。其先祖是魯國汶陽（今山東寧陽縣）人，因王莽之亂避難交州。父士賜于桓帝時(shí)任日南（今越南中部順化一帶）太守。士燮少年時(shí)游學(xué)京都洛陽，研習(xí)《春秋》經(jīng)傳，后著有《春秋經(jīng)注》、《公羊注》、《谷梁注》。東漢熹平四年舉孝廉，補(bǔ)尚書郎，后授官巫山縣令，任交趾郡太守、安遠(yuǎn)將，封龍度亭侯，政績卓著，名滿一方。他的幾個(gè)弟弟也很有學(xué)問，為朝廷重用：士壹任合浦太守，士任九真太守，士武任南海太守。一時(shí)間嶺南成為士家天下。在當(dāng)時(shí)諸侯紛爭、中原*的情況下，嶺南社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，故深得人民的擁戴。建安十五（210）年，東吳孫權(quán)加封士燮為左將軍。士燮誘導(dǎo)益州豪姓雍闿等率領(lǐng)本郡人民歸附吳國，孫權(quán)升士燮為衛(wèi)將軍，封龍編侯。士燮在郡任職40多年，死后埋葬越南。如今，在其家鄉(xiāng)蒼梧縣京南鎮(zhèn)舊街、桂江邊還有士燮碑、大人廟。
　　這位李濟(jì)深先生，大家都非常熟悉的了。他年輕的時(shí)候就追隨孫中山先生去北伐，新中國成立以后，他成為新中國的副主席，是第一、二、三界政協(xié)副主席。中央電視臺在2006年專門開拍一部戲，戲名就叫做《李濟(jì)深》。李濟(jì)深故居就在距梧州市10多公里的大坡鎮(zhèn)料神村，現(xiàn)在是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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　　大家猜一下，這鐵鏈所系之石是什么意思呢？這叫鎖龍石。梧州有嶺南龍都之稱。古人認(rèn)為，梧州冰泉里那蜿蜒的南蛇嶺是一條龍脈，為防“龍遁水逃竄”以“反王”，就在現(xiàn)中山路所在水溝建了一座“鎖龍橋”，取捆綁逃龍之意。無獨(dú)有偶，西江上也有一座系龍洲，其得名，皆因水為財(cái)也，而廣西三江之水，浩瀚出粵，風(fēng)水注定為窮鄉(xiāng)。幸得境口之小洲從中攔截，流水方有回漩之勢，遂定名為“系龍”，意即系住廣西三江出境之龍，“猶財(cái)源被堵不外散也”。龍的傳說在這里非常多，如允升塔的鎮(zhèn)火龍之傳說非常吸引人，有時(shí)間大家不妨去看看。
　�。ㄖ猩酱a頭和中山紀(jì)念堂）
　　梧州毗鄰粵港澳，文化上開放兼容，得風(fēng)氣之先，集新時(shí)代之盛，所謂“千年嶺南重鎮(zhèn)，百年兩廣商埠”。明清以來為廣西重要商埠，更是具有光榮革命傳統(tǒng)之城。1911年武昌起義，梧州為桂粵兩省第一個(gè)響應(yīng)起義宣告獨(dú)立的城市。
　　現(xiàn)在我們所經(jīng)過的西門口碼頭，正是孫中山1921年蒞臨梧州時(shí)登岸的碼頭。
　　為什么稱這里為中山碼頭呢？1999年11月12日，在孫中山誕辰133周年之際，由民革中央孫中山研究學(xué)會、民革廣西區(qū)委會、梧州市人民政府共同舉辦的孫中山北伐與梧州學(xué)術(shù)研討會在梧州中山紀(jì)念堂舉行。同一天，為了紀(jì)念孫中山先生為北伐而三次駐節(jié)梧州這一重要?dú)v史事件，梧州市將西門口碼頭改名為中山碼頭、并為中山碼頭揭碑。
　　在歷史文化長廊中，對這一歷史事件以及全國最早建成的中山紀(jì)念堂也作了描繪。1925年３月孫中山逝世后，在時(shí)任西江善后督辦處長李濟(jì)深倡議下，于梧州北山興建中山紀(jì)念堂，1928年夏動工，1930年建成。1981年國家文物局將其編入《中國名勝詞典》，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。梧州的中山紀(jì)念堂是全國最早落城的中山紀(jì)念堂，比廣州的中山紀(jì)念堂還要早一年。
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　　好了，這里未來圖，設(shè)計(jì)者用抽象畫的形式展現(xiàn)了梧州人民對未來的向往。
　　剛才說到了孫中山先生。1921年5月5日，孫中山在廣州就任中華民國非常大總統(tǒng)后，派陳炯明為援桂總司令，督師討伐勾結(jié)北洋政府、悍然發(fā)兵進(jìn)犯廣東的舊桂系軍閥陸榮廷。陸榮廷在梧州設(shè)有官邸，就在原縣衙、后市委舊大院內(nèi)。平桂戰(zhàn)爭的槍聲是從進(jìn)功廣西的水上門戶梧州打響的。6月21日，粵軍中路主力在海、空軍協(xié)助下對梧州形成了包圍的態(tài)勢，當(dāng)時(shí)陸榮廷駐梧州的護(hù)軍使陳炳還想負(fù)隅頑抗。23日，孫中山命令組建不久的粵軍飛機(jī)轟炸桂軍陣地。陳部傷亡慘重，桂軍的巡防隊(duì)副司令劉震寰陣前倒戈，配合粵軍與陳部激戰(zhàn)于梧州近郊，陳敗。6月6日，粵軍占領(lǐng)了梧州，并從此擴(kuò)大戰(zhàn)果，三個(gè)月后平定了廣西全境。孫中山堅(jiān)信統(tǒng)一中國非北伐，他要乘平桂勝利之機(jī)，聯(lián)合粵、桂、黔、滇、川軍進(jìn)行北伐，擊敗皖、直、奉系軍閥政權(quán)，于是決定乘軍艦出巡廣西，在廣西帷幄運(yùn)籌取道湖南、誓師北伐的行動。從1921年10月到1922年4月，孫中山為了北伐三次駐節(jié)梧州。
　�。�鴛江風(fēng)情）
　　梧州三江相匯之處，江水一綠一黃，俗稱鴛鴦江。蘇東坡游歷梧州，留下詩句“鴛鴦秀水世無雙”。打漁、漁歌唱晚、賽龍舟是梧州民間特有的風(fēng)土人情。漁舟輕擺，銀網(wǎng)撒落；夜幕輕啟，漁火點(diǎn)點(diǎn)；漁歌漸起，虛無縹緲。江中百舸爭流，奮勇搏擊前進(jìn)。
　　大家知道堤外的桂江為什么又叫做撫河嗎？撫河名稱由來是有歷史淵源的。撫河為西江干流桂江的一段。桂江古稱漓水，發(fā)源于桂北越城嶺主峰貓兒山，南流至梧州匯入西江，全長426公里。公元前214年，秦始皇在興安建成靈渠。靈渠將貓兒山流下來的水三七分流，兩江相離，一南一北相離而去，分別投入長江和珠江（西江）水系的懷抱，于是人們在“相”、“離”兩字都加上三點(diǎn)水偏旁，就成了湘、漓二水。這就是湘江和漓江名稱的來源。秦始皇建成靈渠，溝通了長江和珠江水系，糧草得以源源不斷地供應(yīng)上來，終于平定了嶺南，在嶺南置南海、象、桂林三郡。漓水縱貫桂林郡地，為該郡河流，故名桂江。
　　梧州龍母廟至西江匯流處的撫河一段又有特殊的含義。解放前，梧州西門口碼頭對出的撫河?xùn)|岸，自鐵柱碼頭（石灰巷）至石巷口碼頭（九坊路尾）河面一帶是的妓寨，泊滿花艇（妓艇）。這段撫河成為妓寨，始于清光緒初年。先是水上居民因貧窮不得已將自己女兒作為暗娼，借以糊口，久而久之，這里發(fā)展成為遠(yuǎn)近聞名的妓寨。光緒二十六、七年，府衙還開征花捐，向妓女征稅，使之成為公娼。每逢夜幕下，撫河花艇歌聲、琴聲交相仕作，仿佛到了漿聲楫影的秦淮河畔�；ㄍУ募伺�每天都接待達(dá)官富人，終日以淚洗臉。妓女的淚水滴到撫河中，使撫河的水很苦�？�，在粵語與“撫”同音。撫河，苦河也。1949年11月，梧州解放，政府下令禁娼、禁賭、禁煙，撫河妓寨從此消失。
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　　這里同樣用的是抽象的手法來表現(xiàn)梧州建城的歷史。自秦以降，逮至漢唐，蒼邑古郡，偏隅一方。西漢初，蒼梧王趙光筑建蒼梧王城，遂始開建城之史。至唐武德年間，始有梧州之稱。昔南漢銅鐘，允升寶塔，白鶴道觀，龍母太廟，金龍街巷，騎樓長廊，一一陳說著過去，維系著古王城的風(fēng)土脈絡(luò)。梧州是一座有著2100多年歷史的古城。漢高祖三年（公元前204年），趙佗在番禺（今廣州）建南越國，自稱南越武王。漢高后五年（公元前183年），趙佗封其族弟趙光為蒼梧王。趙光即位后，建蒼梧王城，這是座土城堡，位于摩天嶺（今梧州市第一幼兒園一帶）。此為梧州建城之始，也是廣西有文字記載建城之始。
　　說起南漢銅鐘還有一段歷史。五代十國時(shí)期，梧州于908年屬楚，到950年才屬南漢。971年，南漢為宋所滅。從南漢銅鐘鑄造到南漢王朝滅亡，前后僅13年。南漢銅鐘于1931年移至中山公園晨鐘亭內(nèi)，曾作為市民報(bào)時(shí)用。大家有興趣不妨到中山公園參觀一下。
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　　梧州歷史文化長廊內(nèi)容豐富，有梧州龍文化、古代文化、民間傳說文化及近代文化四個(gè)版塊，共由17幅大型浮雕、6個(gè)文化景觀、3個(gè)水景、55幅雕刻詩詞書法組成。
　　古往今來有很多的詩人來過梧州，并留下很多贊美梧州美景的詩句，其中最的大文學(xué)家蘇東坡就曾經(jīng)來過梧州，留下了這樣一句詩：我愛清流頻擊，鴛江秀水世無雙。贊的就我們正右前方的美景，桂江綠水與西水黃湯相融，一青一濁，婉如一對鴛鴦戲水而得名—鴛鴦江。
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　　西江圖，說的是梧州古郡八景。這八景令歷代俊彥爭相吟詠，華章迭起，異彩紛呈。
　　梧州作為海上絲綢之路交匯點(diǎn)，商品經(jīng)西江出口的同時(shí)，宗教也沿這條通道傳進(jìn)來。佛教在東漢時(shí)傳入中國的途徑，分海陸兩路：陸上絲綢之路和海上絲綢之路。佛教從南亞經(jīng)合浦傳入，最早是經(jīng)南流江——北流江——潯江這條水路到達(dá)嶺南腹地蒼梧（梧州）并建立寺院傳教，然后再沿桂江經(jīng)靈渠進(jìn)入中原地區(qū)。所以，于是，梧州很早就有了佛寺，并由此孕育出一批佛教名人，例如我們剛才說的東漢時(shí)代，蒼梧人牟子所著《理惑論》是中國第一部佛教專著。
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　　西江帶給梧州很多歷史榮耀，但也給梧州帶來了水患。這幅抗洪圖，刻畫了梧州人民不屈不撓與洪水抗?fàn)幍那樾巍?994年6月19日，梧州遭遇特大洪水，水位25.91米,洪峰過時(shí)全城一片汪洋,經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重。1998年6月28日，再遇百年特大洪水，水位高達(dá)26.51米。市委、市人民政府緊急動員，全市人民齊心合力，加固剛竣工之河西大堤，解放軍白臺山英雄團(tuán)官兵千里馳援，軍民并肩戰(zhàn)斗，終獲勝利，河西城區(qū)免受洪水災(zāi)害，人民生命財(cái)產(chǎn)得以保護(hù)。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人十分關(guān)心梧州防洪工程建設(shè)。1994年7月9日，朱镕基同志親臨梧州視察抗洪救災(zāi)工作，作出了“梧州一定要設(shè)防”的重要指示。2001年7月19日，溫家寶同志視察梧州防汛抗洪工作，作出了“河?xùn)|堤要在2003年汛期發(fā)揮效益”的具體指示。市委、市政府精心部署，舉全市之力，開展防洪大堤工程建設(shè)大決戰(zhàn)，共投入資金6億多元，先后建成河西、河?xùn)|防洪大堤。2003年，梧州城區(qū)不設(shè)防成為歷史。防洪堤建好后，遏制住了水患，梧州河?xùn)|區(qū)的發(fā)展是日新月異，大家有時(shí)間可以到由外商投資也是沿防洪堤而建鴛江麗港商業(yè)區(qū)走走，感受一下百年商埠梧州濃厚的商業(yè)氣息。
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　　我們剛才在騎樓城也介紹過梧州造幣的歷史。梧州元豐監(jiān)鑄錢作坊所鑄造的銅錢有“崇寧重寶”、“熙寧重寶”等10多種，造型優(yōu)美，制作精細(xì)，是我國北宋時(shí)期錢幣中的精品，體現(xiàn)了宋代梧州的冶煉工藝水平。
　　提到造幣歷史，也來一段梧州的歷史。在甲午戰(zhàn)爭中，中國被日本打敗后，清政府派李鴻章于1895年3月19日赴日本指定的議和地點(diǎn)馬關(guān)，同日本全權(quán)代表首相伊藤博文、外相陸奧宗光開始談判。日方于4月1日提出它的議和條件，并將和約底稿送到中國行館，限中國于4日內(nèi)答復(fù)。日本的和約草案共11款，其中第6款要求中國增開廣西梧州等7處為通商口岸。李鴻章于4月8日在說貼約稿中以“湘潭、梧州土民，向來最恨外人，萬一開口，易滋事端，地方官實(shí)難保護(hù)”為由不同意開放梧州。4月17日，中日代表簽訂了《馬關(guān)條約》。日本想打開廣西水上門戶---梧州的企圖沒有得逞。
　　兩年后，英國借口清政府同法國訂立商務(wù)、界務(wù)專條違背1894年《中英續(xù)議滇緬界、商務(wù)條款》而提出開放西江通商、在梧州設(shè)置領(lǐng)事等要求。中英最后于1897年2月4日簽訂《續(xù)議緬甸條約附款》，另附西江通商專條，將梧州辟為通商口岸。
　　6月4日，正式設(shè)立梧州海關(guān)，由外國人任關(guān)務(wù)主管（稱稅務(wù)司）。在河西白鶴岡上設(shè)立英國領(lǐng)事署，這是梧州市第一棟騎樓建筑，大家有興趣不妨到珠山公園參觀一下。從此帝國主義勢力逐漸侵入梧州和廣西內(nèi)地。在梧州，外國人還開洋行、建教堂、開醫(yī)院、辦學(xué)校。在現(xiàn)西江一路地委大院內(nèi)有英國人建的梧州海關(guān)舊址，在珠山頂有英國領(lǐng)事署舊址和美國建道圣經(jīng)學(xué)院舊址。
　　開埠以后，英商怡和、太古和省港澳輪船公司先后在梧州設(shè)立商行專理船務(wù)。繼而，英商渣甸、天和、人和三大洋行壟斷梧州航運(yùn)，外國商船直接從香港沿江而上梧州、南寧、龍州，控制了西江航運(yùn)權(quán)。
　　1908年，廣西首家船務(wù)公司—西江航業(yè)股份有限公司成立，購買一批客輪和貨船，走上下河航線，提出“中國人搭中國船”響亮口號，從此打破了外商壟斷西江航運(yùn)業(yè)務(wù)的局面，民族航運(yùn)業(yè)不斷發(fā)展壯大。1918年，梧州港進(jìn)出口商船5409艘次，其中中國船4346艘次，占80%，比1904年增加42倍。
　　梧州是廣西和滇、黔、川對外貿(mào)易的主要港口，是西江流域物資集散地，商船之多，內(nèi)外貿(mào)易之盛，居廣西之首，對外貿(mào)易和口岸規(guī)模，在華南僅次于廣州。
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　　好了，國人當(dāng)自強(qiáng)。我們現(xiàn)在看到這幅壁畫叫做春華圖，它反映了梧州體育運(yùn)動的輝煌。舞獅，跳水，體操，游泳，水球等都是梧州值得稱耀的運(yùn)動項(xiàng)目。世界跳水冠軍談舒萍、體操冠軍陳永妍，是梧州人。梧州藤縣喧州舞獅隊(duì)在世界舞獅大賽中奪冠，被譽(yù)為東方獅王。
　　(水上婚禮)
　　這組壁畫是水上婚禮圖，上面記載的是以前生活在西江、桂江邊梧州人進(jìn)行水上婚禮的過程。
　　梧州發(fā)展與西江、桂江的關(guān)系密不可分，很多外來的文化宗教就是沿西江而來到梧州的。如剛才所說的佛教從南亞經(jīng)合浦傳入，最早是經(jīng)南流江——北流江——潯江這條水路到達(dá)嶺南腹地蒼梧（梧州）并建立寺院傳教，然后再沿桂江經(jīng)靈渠進(jìn)入中原地區(qū)。
　　歷，鑒真和尚應(yīng)邀去日本講經(jīng)，開始了歷時(shí)十二年之久的六次東渡之舉，他就來到過梧州。在梧州，鑒真和尚卓錫（居留）光孝寺，傳授菩薩戒法。梧州藤縣通善寺尼智首等3名和尚隨鑒真和尚東渡日本。
　　佛教一度在梧州得到了較好發(fā)展，明清時(shí)，梧州市仍有七、八個(gè)寺院。到了清末民初，地方官府毀寺興學(xué)，梧州佛教處于低潮。
　　民國22年（1933年）建西竺園，佛教在梧州重新興盛。上世紀(jì)未，西竺園、紫竹林住持清涼法師不顧90多歲高齡，不辭辛苦，爬山涉水，為重建寺院選址。他走遍了梧州的山山水水，最后選定在白云山。1999年12月開始籌建。中國佛教協(xié)會前會長趙樸初抱病為新寺題名為“四恩寺”。2000年12月，釋成清法師來到梧州，任西竺園、四恩寺住持。2001年農(nóng)歷八月初六，四恩寺正式開始奠基。2006年9月27日，四恩寺舉行大雄寶殿落成剪彩和佛像開光儀式。大家有時(shí)間可以到四恩寺去參觀。
　　（金牛碼頭）
　　除了佛教，梧州很早就有了道教文化的蹤影。據(jù)《圖經(jīng)·金石山下》記載了這樣一個(gè)故事：三國時(shí)，有道士牽牛過西江，對船家說：船內(nèi)的牛糞可作船錢。船家看到牛糞剎那間變成了金子，回頭看看道士和那頭牛，都消失在遠(yuǎn)處了。
　　這個(gè)故事說的就是這組壁畫了的內(nèi)容了。梧州為中國十大港口之一，碼頭很多，剛才我們經(jīng)過了中山碼頭，現(xiàn)在這個(gè)碼頭呢，起名就取自于這個(gè)典故，叫做金牛碼頭。
　�。�南堤路）
　　梧州的典故很多，在我們剛開始行程時(shí)，我就考了考大家，魯迅筆下的金吊桶給陸榮廷看相是怎么回事呢？原來呀，魯迅先生在《三閑集.匪筆三篇》中寫有如下內(nèi)容：“廣西梧州洞天酒店相命家金吊桶，目前有詐騙陳社恩，黃心，黃作梁夫婦銀錢單據(jù)，為警備司令部將其捕獲……”
　　這個(gè)金吊桶，原名黃卓生，廣東新會人。本出身于書香人家，因染上了鴉片煙惡癖而敗了家產(chǎn)。此人自小也飽讀詩書，又學(xué)過一點(diǎn)四柱、五行與麻衣相法一類術(shù)數(shù)，憑著有點(diǎn)小聰明，便做起相面行當(dāng)。他為自己取了一個(gè)美名曰“星相學(xué)家金吊鐘”，
　　金吊桶善于觀顏察色，揣測心意，采用“摸、聽、套、嚇”手段，憑其三寸不爛之舌，所相之人，倒也十有九中。不多時(shí)，金吊桶之名聲，居然傳遍廣東、香港地區(qū)，不少人慕名前來算命。
　　有次算命，金吊桶幾乎闖了大禍。一天上午，一漢子到他的住處請他相面。金吊桶看來人年逾花甲，身體強(qiáng)壯，神氣十足，卻身穿破舊衣服，雙目有一股肅殺之氣。問過生辰八字后，觀其手掌，掌大指粗，手心存厚繭，成個(gè)武夫相。又見兩人緊護(hù)其后，再聽來人語帶壯音，并發(fā)現(xiàn)其口角偏歪，至此，金吊桶已明白八九分了。暗忖，好呀！待我給點(diǎn)顏色你看看。于是，便故弄玄虛，捏指閉目，口中喃喃地瞎算一回。突然，他拍案喊道：“奇哉怪也！”搖頭晃腦地說“看你少年運(yùn)滯，中年榮貴，晚年顯達(dá)，為何裝此窮樣，真系唔衰揾來衰咯！”來人見露了真相，登時(shí)哈哈大笑，丟下兩個(gè)銀元便走了。
　　你道此人是誰？廣東督軍兼兩廣巡閱使，手扼兩廣軍政大權(quán)的陸榮廷是也。
　　舊桂系軍閥陸榮廷，出身綠林。陸榮廷幼年失父母，論為乞兒、小偷，后在龍州之中越邊境做土匪。一次，因分贓不平，被同伙暗算著槍傷了嘴，醫(yī)好后便成了歪嘴相，講話帶壯音。后來，接受了朝廷招撫，當(dāng)上了廣西提督，后逼走廣東龍濟(jì)光，又投靠北洋軍閥，封為廣東督軍、兩廣巡閱使 。
　　此公最迷信命運(yùn)，因感時(shí)局多變，欲一卜晚境運(yùn)程，早聽說金吊桶哲理精深，相命如神，故此，特地化裝前往相命。卻不料被金吊桶三言兩語道破，還講出如此很不吉利的話來。
　　陸榮廷回到省部后，越想越氣惱，當(dāng)晚，密令士兵前去緝拿金吊桶，欲置他于死地。那知金吊桶早已拾包袱溜走了。
　　金吊桶逃到梧州，入住洞天酒店并開檔。梧州人遂識金吊桶。說也湊巧，不久，孫中山聯(lián)合滇軍，攻破陸榮廷的廣西老巢，陸榮廷敗走他方，卻又暗應(yīng)了金吊桶的那句“唔衰揾來衰”的“金”言。自此，“陸榮廷睇相——唔衰溫來衰”這一口頭禪，很快便在兩廣地區(qū)流傳開來。
　　這里是南堤路，俗稱沙街。因地處河邊河灘而得名。宋開寶元年，沙街成為梧州城外的主要街巷，路面為素土路。清同治十二年（1873年），路面改為石塊路。清光緒二十三年（1897年），梧州辟為通商口岸，對外貿(mào)易來往頻繁，隨著梧州至香港航運(yùn)業(yè)的發(fā)展，梧州成為廣西的外貿(mào)口岸，成為貴州、云南和廣西各地的出海門戶，沙街因臨河堤而成為門戶之咽喉，成為經(jīng)營批發(fā)糖煙百貨、糧油土特產(chǎn)等為主的聚集地。
　　大家剛進(jìn)騎樓城的時(shí)候都看見有黃包車了嗎，我還跟大家講一個(gè)關(guān)于梧州黃包車的典故。
　　上世紀(jì)40年代，梧州還曾出現(xiàn)一位被稱為“摩登車夫”的人物。 1928年和1937年間，梧州先后有過私營的公共汽車營運(yùn)，初有汽車1至3輛，但因河?xùn)|市區(qū)路途短，乘客少，經(jīng)營不久便都停業(yè)了。故此，市內(nèi)都是以馬車和人力車（又叫黃包車）作為送客的交通工具。40年代初，梧州拉黃包車的人多數(shù)是年紀(jì)較大的，而且所拉的車子也較為破舊。當(dāng)年，卻有一個(gè)年約25歲的青年男子吳君，拉一輛嶄新特別搶眼的人力車。他十分講究車子的裝飾；黃色的車廂、綠色的車蓬，車簾飾以圖案與花邊；棗紅色的車把，把桿端配上圓頭的銅套，左車把系著一只小銅鐘，整車華麗雅致，非常醒目。吳君剪平頭發(fā)。夏天，他上身穿襯衣或運(yùn)動褂，下穿米黃色牛頭短褲，白長統(tǒng)襪，腳踏球鞋。精神飽滿，給人以一種健美、精干而又清新的感覺。吳君的人力車在市上一出現(xiàn)，立時(shí)成為市區(qū)交通線上的一大亮點(diǎn)，十分惹人矚目。因其人與車的裝點(diǎn)，合乎新潮流，人們便戲稱他為“摩登車夫”。于是，不少人樂意試乘這亮麗的人力車逛街。一時(shí)間，吳君的拉車作活十分繁忙。而最令人贊嘆的是，此“摩登車夫”每逢舉辦市級運(yùn)動會，他都積極參加比賽。他所參加的項(xiàng)目一般是300米、3000米賽跑和跳遠(yuǎn)，每次參賽都獲得冠軍。吳君又曾代表梧州參加廣西省級運(yùn)動會的田徑賽，結(jié)果，亦奪得錦標(biāo)而返，梧州市民都引以為榮。
　　人們探其奪標(biāo)奧秘，這與吳君平日自身拉人力車職業(yè)有關(guān)。當(dāng)其拉著車子搭乘客時(shí)，所拉的重量往往超過100公斤，拉動時(shí)也能奔跑如飛，更何況是輕身參加賽跑與跳運(yùn)呢，那有不奪標(biāo)之理？因此一舉，遂使此“摩登車夫”之美名，在廣西省內(nèi)也傳為佳話。
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　　新西旅店至今已有六十多年歷史了，這是鋼筋水泥七層的歐洲古典式樓房，建國前是梧州最豪華的旅店，也是梧州當(dāng)時(shí)標(biāo)志性建筑之一，在廣東及東南亞都享有盛名，在樓上憑窗眺望，兩岸景色盡收眼底，江風(fēng)撲面，令人心曠神怡，據(jù)說在這里曾經(jīng)發(fā)生了民國最富傳奇的“暗殺大王——王亞樵”最后的傳奇故事。上個(gè)世紀(jì)三十年代，有一位讓蔣介石聞風(fēng)破膽的暗殺大王。此人叫王亞樵，是一名職業(yè)殺手，曾行刺過汪精衛(wèi)，也曾多次策劃暗殺蔣介石，令蔣介石頭痛不已。于是，蔣介石密令軍統(tǒng)鏟除他。但是，王亞樵十分機(jī)警，而且行蹤飄忽不定，追殺他費(fèi)了軍統(tǒng)頭目戴笠很大的勁。王亞樵在香港躲藏了一段時(shí)間后逃至廣西梧州，并得到反蔣的李濟(jì)深、李宗仁等人的資助，戴笠擔(dān)心李宗仁、白崇禧鼓動王亞樵再次行刺蔣介石，便加快了追殺王亞樵的步伐。所謂英雄難過美人關(guān)，王亞樵十分好色，他的蹤跡最后敗在情婦余婉君身上。軍統(tǒng)使用“美男計(jì)”俘虜了余婉君，于是余婉君帶著軍統(tǒng)特務(wù)到梧州暗殺王亞樵。她誘引王亞樵赴約到江邊會面。而軍統(tǒng)特務(wù)預(yù)先在約會地點(diǎn)埋伏，沒有防備的王亞樵一露面，即被蜂擁而上的特務(wù)們暗算。
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　　我們游了一圈騎樓城了，大家知道騎樓城是怎么得到的嗎？告訴大家吧，騎樓城是一場大火燒出來的。
　　清朝，梧州特色民居主要以“竹筒屋”和仿北方的三合院、四合院為主�！爸裢参荨币话銥榇u木結(jié)構(gòu)，大開間進(jìn)深。大門有木板或磚石門檻，木門之內(nèi)還設(shè)置有推櫳（趟櫳）和矮門，即使開啟大門，屋內(nèi)仍有推櫳相隔。三合院、四合院采取北方的形式又結(jié)合了南方氣候特點(diǎn)來建造，有單獨(dú)的圍墻，房屋內(nèi)也是磚木結(jié)構(gòu)。這種磚木結(jié)構(gòu)的房子建造成本低，但是很容易發(fā)生火災(zāi)。
　　1924年11月30日，梧州發(fā)生特大火災(zāi)，北門外珠投嶺24號商鋪失火，時(shí)值東北風(fēng)大作，火勢蔓延入城燒毀4709間商鋪，燒去全市7/10主要房屋。廣西省綏靖會辦黃紹竑認(rèn)為這次火災(zāi)如此慘烈，除風(fēng)高物燥之外,街道狹窄,施救不便,亦是個(gè)很大的原因。因此，他提議把全市街道加寬，火燒區(qū)域如此，其它區(qū)域也一律重新改造。贊成者均自動照辦，不愿意的就派兵強(qiáng)制執(zhí)行。
　　梧州市商埠局決定“拆城筑路，挖山填塘”，將五門和城墻全部拆除，擴(kuò)大城區(qū)面積，用城磚筑地下水渠、鋪砌街道馬路，街市規(guī)格參照廣州，這也是梧州為什么有“小廣州”之稱的原因之一，廣州人到梧州，如同回到家、倍感親切。而原來的坊式房已不能滿足日益繁榮的商業(yè)發(fā)展的需要，騎樓逐漸取而代之。
　　我們剛才也說到，梧州騎樓是開埠的產(chǎn)物。開埠后，外國人進(jìn)入梧州，西方建筑理論和建筑風(fēng)格隨之傳入，對梧州的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。而外國人在梧州建筑的樓房，其設(shè)計(jì)也吸收中國建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，形成了中西相互吸引、中西結(jié)合的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。梧州建筑主要有四個(gè)風(fēng)格：一是仿巴洛克式。這種形式在東南亞和我國南方城市的騎樓中被普遍使用，梧州的騎樓中，巴洛克的建筑裝飾符號更加簡練，多運(yùn)用在山花裝飾及女兒墻的曲線中。二、混合式。這種形式騎樓建筑風(fēng)格不明顯，建筑造型和立面裝飾兼有多種風(fēng)格。英國領(lǐng)事署、梧州海關(guān)辦公樓、思達(dá)醫(yī)院、新西旅店等建筑物，其平面布局和立面處理均運(yùn)用典型的“芝加哥學(xué)派”手法，采用三段式處理。三、中國傳統(tǒng)式。這種形式騎樓延續(xù)了我國南方傳統(tǒng)居民的特點(diǎn)，底層沿街挑出，長廊跨越人行道沿街布置，樓層正面墻上并排開著兩只三扇窗戶，立面基本無裝飾。四是現(xiàn)代式。這種騎樓一般建于上世紀(jì)80年代以后，在尺度、結(jié)構(gòu)、材料、造型風(fēng)格等方面與傳統(tǒng)騎樓區(qū)別明顯。立面處理上舍棄了復(fù)雜的裝飾，運(yùn)用了簡潔、明快、實(shí)用的功能主義的處理手法。
　　梧州的騎樓建筑主要是前鋪后宅，下鋪上宅、住商合一。樓下是人行交通通道，騎樓建筑柱廊外側(cè)是車輛交通通道。一般采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，柱間距一般為３米到５米左右。頂飾、陽臺、柱頭等形式各異，或莊重大方、或精巧別致，或典雅高貴。浮雕、羅馬柱、園拱形窗，融合了中國傳統(tǒng)風(fēng)格和歐洲古典建筑風(fēng)格。從梧州騎樓的外觀上，可以看到當(dāng)時(shí)許多有代表性的中國建筑語言，如花窗、磚雕、牌坊等，都十分精致，其功能和藝術(shù)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。走進(jìn)騎樓城，如同走進(jìn)了騎樓博物城。在這里，體現(xiàn)水都風(fēng)韻的清水墻，西式風(fēng)格的鐵欄觀景陽臺；西化痕跡較濃的羅馬柱、圓拱形窗；梧州特有的水門和拴船鐵環(huán)等建筑構(gòu)件被突出表現(xiàn)于立面之中。在騎樓博物城，隨處可見墻面上蘊(yùn)涵中國傳統(tǒng)文化的灰雕藝術(shù)。在大南路騎樓城墻上，一幅浮雕為“連年有余”，蓮池下面游著兩尾鯉魚；另一幅浮雕展示的是一棵松樹下有四只白鶴，其寓意為“松鶴長春”；有寓意為“平平安安”的寶瓶；在龍母太廟廣場的雕刻上有“鯉魚跳龍門”，等等。騎樓城牌坊不只是建筑小品，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，其通過牌坊上雕刻的各種圖案花紋，用隱喻手法表現(xiàn)出來。騎樓城牌坊參考了梧州中山公園入口處的牌坊形式，其四柱落墩都采用龍鳳呈祥和百鳥朝鳳的鏤空圖案，柱內(nèi)置有燈光，使圖案在晚上更顯瑰麗多姿。牌坊上方除正中橫梁是二龍戲珠圖案外，兩側(cè)正反兩面每一幅圖案都不一樣、各有寓意：三只憨態(tài)可愛的小象，寓意萬象更新；美艷盛開的牡丹，寓意花開富貴；隨風(fēng)輕擺的竹叢，寓意竹報(bào)平安；跳躍嬉戲的喜鵲，寓意喜上枝頭等。
　　女兒墻是騎樓城建筑裝飾構(gòu)件中最溫婉的名字。騎樓屋頂半人多高、臨街而立的矮墻就是女兒墻。女兒墻的來歷非常有趣，在古代時(shí)，大戶人家由于受封建禮教的束縛，為了不讓自己的女兒隨便出門，在屋頂和墻垣上特意建造了一堵墻，而女孩子們在足不出戶的情況下，卻又禁不住外面世界的精彩和誘惑，于是便悄悄地攀上屋頂或高墻上，隔著那道矮矮的防護(hù)墻向外眺望，久而久之，便被人稱作女兒墻了。這種屋頂臨街的矮墻，讓深閨的千金小姐在此俯視浮生俗世，不顯山不露水地綻放青春。偶而抬頭的書生幸運(yùn)地抓住這抹春色，一段浪漫故事便從此開幕了。
　　大家有興趣，不妨到我們右邊的騎樓城中庭廣場去參觀一下，這里的建筑基本包涵了我剛才所講的建筑元素。
　　（聚寶號）
　　在我們前面的是梧州特色店聚寶號。其實(shí)梧州的旅游特產(chǎn)有很多，這里就有龜苓膏、冰泉豆?jié){等品種，如果大家感覺口干燥熱的話，來這里品嘗一碗正宗的梧州龜苓膏，保證您神清氣爽，口甘肺潤。梧州在世界叫得最響的還有人工寶石，梧州的人工寶石產(chǎn)量很大，占全國80%，占全世界40%，現(xiàn)在有很多來梧州旅游的游客都買很多寶石作為旅游紀(jì)念品。人工寶石與真正的寶石在硬度、色澤方面相差無多，幾乎可以以假亂真，大家感興趣的話可以到梧州專業(yè)的人工寶石交易市場—梧州寶石城去參觀選購，為家人送上世界知名的梧州人工寶石。
　�。ńK點(diǎn)）
　　各位游客，梧州的歷史文化非常的深厚，要讀透梧州古城的歷史，你可得要在梧州多住幾天了。好啦，今天我們的梧州中國騎樓城之旅就到此結(jié)束啦，很感謝今天能為大家服務(wù)，謝謝大家。
　　再見！