一、 選擇題：1-45小題，每小題2分，共90分。在每個小題給出的四個選項中，請選出一個符合題目要求的。
1、 早明確提出教育學的科學性問題的是（ ）
A．裴斯泰洛齊 B.赫爾巴特 C.夸美紐斯 D.杜威
2、實驗教育學的代表人物是（ ）
A．培根 B.洛克 C.梅伊曼 D.狄爾泰
3、學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離始于（ ）
A．原始社會 B.奴隸社會 C.封建社會 D.資本主義社會
4、制度化教育產(chǎn)生的標志是（ ）
A．教育實體 B.學校 C.私立教育 D.終身教育
5、1995年頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加速科學技術(shù)進步的決定》，首次提出（ ）
A． 把教育列為“經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點之一”
B． 提出“百年大計，教育為本”，強調(diào)教育的突出戰(zhàn)略位置
C． 提出“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”
D． 提出“在全國實施科教興國”戰(zhàn)略
6、裴斯泰洛齊人為：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展個人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡其才，能在社會上達到他應(yīng)有的地位。這就是教育的終目的�！边@句話反映了（ ）
A．教育無目的論
B. 個人本位的教育目的論
C. 社會本位的教育目的論
D．效能主義的教育目的論
7、教育的心理起源說的代表人物是美國教育史學家（ ）
A．勒圖爾諾 B.沛西?能 C.孟祿 D.達爾文
8、兒童的認知發(fā)展研究發(fā)端于瑞士心理學家（ ）
A．皮亞杰 B.柯爾伯格 C.維果斯基 D.贊可夫
9、提出實行九年義務(wù)教育的文件是（ ）
A．《關(guān)于教育工作的指示》
B．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》
C．《中國教育改革和發(fā)展綱要》
D．《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》
10、我國新課程改革中提出，將課程管理權(quán)賦予中央教育行政部門、地方教育行政部門和（ ）
A．教學班 B.年級 C.學校 D.社區(qū)
11、“情境—陶冶”教學模式的理論基礎(chǔ)是（ ）
A．布魯姆的掌握學習法
B．巴班斯基的優(yōu)教學法
C．布魯納的發(fā)現(xiàn)教學法
D．洛扎諾夫的暗示教學法
12、兒童自我意識與自我教育能力發(fā)展的規(guī)律是，從以（ ）為中心發(fā)展到“他律”，再從“他律”發(fā)展到“自律”。
A．自我 B.父母 C.老師 D.社會
13、一般認為，教師職業(yè)的專業(yè)化始于（ ）
A．17世紀 B.18世紀 C.19世紀 D.20世紀
14、在中國古代教育，第明確提出“有教無類”辦學方針的教育家是（ ）
A．墨子 B.孔子 C.董仲舒 D.朱熹
15、“崇寧興學”的發(fā)動者是（ ）
A．蔡京 B.王安石 C.范仲淹 D.司馬光
16、科舉考試制度廢除的時間是（ ）
A．1900年 B.1902年 C.1904年 D.1905年
17、清政府于（ ）年派出幼童赴美留學，這是近代中國留學教育的開端。
A．1870 B.1872 C.1877 D.1880
18、1972年，在南京曉莊創(chuàng)立曉莊學校的教育家是（ ）
A．晏陽初 B.陶行知 C.黃炎培 D.梁漱溟
19、我國的教育心理學初是從西方引進的，第一本《教育心理學》教科書是1924年出版的，它的作者是（ ）
A．廖世承 B.蔡元培 C.陳鶴琴 D.朱智賢
20、在西方教育，第論述了身心和諧發(fā)展教育問題的學者是（ ）
A．智者派 B.蘇格拉底 C.柏拉圖 D.亞里士多德
21、1870年英國頒布了第一個關(guān)于初等教育的法案（ ），標著國民初等教育制度正式形成。
A．《工廠法》 B.《福斯特法案》
C.《巴爾福教育法》 D.《費舍教育法》
22、在西方教育，第一位把心理學作為一門獨立學科加以研究，被認為是“傳統(tǒng)教育學”代表的教育家是（ ）
A．夸美紐斯 B.盧梭 C.赫爾巴特 D.杜威
23、（ ）的頒布使美國普通教育開始由單一的升學目標，轉(zhuǎn)向升學和就業(yè)的雙重目標。
A．《國防教育法》 B.《史密斯—休斯法案》
C.《中小學教育法》 D.《生計教育法》
24、1840年，（ ）創(chuàng)立了世界上第一所幼兒園，被人們譽為“幼兒教育之父”和“幼兒園之父”。
A．瓦德蔡克 B.福祿貝爾 C.巴西多 D.蒙臺梭利
25、19世紀英國教育家（ ）提出，教育的目的是為“完滿生活作準備”，科學知識對人類生活有價值。
A．培根 B.洛克 C.斯賓塞 D.赫胥黎
26、1876年建立的（ ），以學術(shù)性研究為主，在美國首創(chuàng)研究生院。
A．哥倫比亞大學 B.耶魯大學
C.威廉—瑪麗大學 D.霍普金斯大學
27、19世紀末，（ ）創(chuàng)立了“昆西教學法”，被杜威稱作“進步主義教育之父”。
A．約翰遜 B.克伯屈 C.帕克 D.帕克赫斯特
28、道爾頓制是一種個別教學制度，其創(chuàng)立者是（ ）
A．約翰遜 B.沃特 C.帕克 D.帕克赫斯特
29、1879年（ ）確定國民教育發(fā)展的義務(wù)性、免費性與世俗化三大原則，著力提高法國整體國民素質(zhì)。
A．《法盧法案》 B.《費里法案》 C.《基佐法案》 D.《費舍法案》
30、根據(jù)埃里克森的理論，青年期主要的心理社會性矛盾是（ ）
A．主動性對內(nèi)疚感 B.勤奮感對自卑感
C. 同一性對角色混亂 D.親密感對孤獨感
31、一般來說，偏愛社會科學且成績較好的學生的認知風格大多數(shù)屬于（ ）
A．場依存型 B.場獨立型 C.沉思型 D.沖動型
32、發(fā)現(xiàn)式教學方法大缺點是（ ）
A．會導致學生注意力分散
B．導致學生機械學習
C．不利于發(fā)展學生的智力
D．太耗費時間
33、兒童容易模仿影視片中反面人物的行為，結(jié)果導致不良品德。為避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會學習理論，適當?shù)淖龇ㄊ牵?）
A．避免學生觀看這類影視片
B．對有模仿行為的兒童進行說服教育
C．影片中盡量少描寫反面人物
D. 影視片應(yīng)使觀眾體驗到“惡有惡報，善有善報”
34、采用兩難故事對兒童道德判斷發(fā)展水平進行研究的是（ ）
A．皮亞杰 B.埃里克森 C.柯爾伯格 D.羅杰斯
35、根據(jù)學習方式對學習進行分類的心理學家是（ ）
A．加涅 C.布盧姆 C.布魯納 D.奧蘇泊爾
36、把學習成就看成是贏得地位和自尊的根源，這是一種（ ）
A．認知內(nèi)驅(qū)力 B.自我提高內(nèi)驅(qū)力 C.附屬內(nèi)驅(qū)力 D.生理內(nèi)驅(qū)力
37、需要層次理論是人本主義心理學理論在動機領(lǐng)域的體現(xiàn)，該理論的提出者是美國心理學家（ ）
A．馬斯洛 B.阿特金森 C.韋納 D.班杜拉
38、目前，理論界較公認的觀點認為創(chuàng)造性的核心是（�。�
A．集中思維 B.聚合思維 C.發(fā)散思維 D.抽象思維
39、品德的結(jié)構(gòu)包括三種成分，道德認識、道德情感和道德行為，責任感和義務(wù)感屬于（ ）
A．道德認識 B.道德情感 C.道德行為 D.道德觀念
40、教育研究中基本、常用的研究方法是（ ）
A．教育觀察研究 B.教育調(diào)查研究 C.教育測量研究 D.教育實驗研究
41、按照調(diào)查方式的不同，可以將教育調(diào)查分為（ ）
A．普遍調(diào)查與抽樣調(diào)查
B．現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展調(diào)查
C．個案調(diào)查與普遍調(diào)查
D．訪談?wù){(diào)查與問卷調(diào)查
42、對某一調(diào)查對象在一個較長的時間內(nèi)的特征變化進行調(diào)查的是（ ）
A．現(xiàn)狀調(diào)查 B.發(fā)展調(diào)查 C.相關(guān)調(diào)查 D.預測調(diào)查
43、關(guān)于教育實驗研究外在效度的錯誤說法是（ ）
A．外在效度指實驗結(jié)果的概括性和代表性
B．外在效度指實驗結(jié)果是否可以推論到實驗對象以外的其他受試者
C．外在效度指實驗結(jié)果是否可以推論到實驗情境以外的其他情境
D．外在效度高低與內(nèi)在效度成反比
44、歷早運用日記描述法研究兒童成長和發(fā)展的教育家是（ ）
A．杜威 B.裴斯泰洛齊 C.夸美紐斯 D.蘇霍姆林斯基
45、根據(jù)訪談過程是否有嚴格設(shè)計的訪談提綱，可以把訪談?wù){(diào)查分為（ ）
A．性訪談?wù){(diào)查和重復性訪談?wù){(diào)查
B．個別訪談?wù){(diào)查和集體訪談?wù){(diào)查
C．結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查和非結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查
D．電話訪談?wù){(diào)查和網(wǎng)絡(luò)訪談?wù){(diào)查 二、 辨析題：46-48小題，每小題10分，共30分。判斷正誤并簡要說明理由。
46、教育民主化就是教育機會均等。
47、根據(jù)杜威對教育目的的看法，他是一個教育無目的論者。
48、德育就是一種培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)的活動。
三、 簡答題：49-54小題，每小題15分，共90分。
49、簡述現(xiàn)代教育的社會文化發(fā)展功能。
50、當前我國中小學德育中存在哪些問題？
51、簡述赫爾巴特關(guān)于教育過程本質(zhì)的論述。
52、簡述王守仁的兒童教育思想。
53、簡述布魯納的發(fā)現(xiàn)學習法在教學中的步驟。
54、在教育科學研究中，控制無關(guān)變量的主要方法有哪些？
四、 分析論述題：55-57小題，每小題30分，共90分。
55、請聯(lián)系實際對終身教育思想進行論述。
56、評述下列案例中班主任的德育觀以及其采用的德育方法。
周五下午后一節(jié)課，在班主任的主持下，班級里進行了“選差”的民主投票，教室里鬧哄哄的。望著同學們擠眉弄眼的鬼臉和似乎暗示著什么的手勢，我煩惱地閉上了眼睛。真的，我不明白這樣的評選究竟有什么意義，人各有志，讓他們折騰去吧，我還是專心致志地思考數(shù)學題吧。投票結(jié)束，班主任一身正氣地走上講臺，當場唱票，宣布結(jié)果：“紀律差，孫曉梅（假名，下同），32票；勞動差，王信，30票，不少��；禮貌差，郭大鵬，群眾的眼睛是雪亮的；學習差，李立，鐵證如山……”。老師的聲音像從地獄里發(fā)出來，我的腦子一片空白。放學了，一切都在喧囂中結(jié)束，那些當選差的學生，誰也不肯回家。男生的眼中燃燒著怒火，女生則已經(jīng)趴在桌上泣不成聲了。望著窗外朦朧的雨色，我只覺得一股說不清楚的滋味涌上心頭，突然，鼻子一酸，淚水奪眶而出。我不明白，老師的“選差”究竟要對達到什么目的，這種“民主投票”有究竟要達到什么目的。我要轉(zhuǎn)學，我要退學，我寧愿做一個文盲，也不愿回到這樣的班級和學校。（節(jié)選自錢民輝著：《學生實知實說》，中國人事出版社，1998）
57、本題為必選題，請在Ⅰ、Ⅱ兩道題中選取一道做答，若兩題都回答只按第Ⅰ道試題的成績計入總分。
Ⅰ、學習的試誤說、條件反射說、頓悟說均對學習進行了解釋，你如何看待這些觀點？
Ⅱ、試述學科課程與活動課程的區(qū)別與聯(lián)系。 考答案：
一選擇題
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
B C B B D B C A B C
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
D A A B A D B B A D
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
B C B B C D C D B D
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
A D D C D B A C B B
41 42 43 44 45
D B D B C
二、 辨析題
46、答：這種觀點是片面的。
（1）教育民主化是個體享有越來越多的平等的教育機會，并受到越來越充分的以自主和合作為特征的民主形式的教育和教育制度不斷轉(zhuǎn)向公眾、開放、多樣的演變過程。
（2）教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個側(cè)面。前者是民主的外延擴大，即把政治的民主擴展到教育領(lǐng)域，使受教育成為公民的權(quán)利和義務(wù)；后者是教育內(nèi)涵的加深，即把專制的、不民主的、不充分民主的教育改造為民主的教育。前者是后者的前提，后者是前者的引申。因此，教育民主化使全體社會成員享有越來越多的教育機會，受到越來越充分的民主教育。人人有受教育的權(quán)利，在教育機會面前人人平等，人人成為民主化教育的主體。教育民主化的中心內(nèi)容之一是實現(xiàn)教育平等。教育機會平等是教育平等的基礎(chǔ)。教育機會平等的主要要求是，每個人都有機會享有基本的教育，每個人都有相等的機會接受符合其能力發(fā)展的教育。
（3）為了實現(xiàn)教育民主化，一方面要做到教育的普及化，另一方面要達到教育質(zhì)量和效果的平等。教育普及化可以說是教育民主化的基本保證。教育民主化必然要求教育體制和運行機制的變革，教育體制由篩選型、集權(quán)型轉(zhuǎn)向綜合型、分權(quán)型，教育結(jié)構(gòu)由剛性、封閉型轉(zhuǎn)向彈性、開放式，師生關(guān)系有權(quán)威型轉(zhuǎn)向以獨立性、互相負責和交換意見為特征的民主型，教育方式由灌輸式轉(zhuǎn)向啟發(fā)式，教育評價由注重選擇轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)，教育管理由集中、封閉式轉(zhuǎn)向參與式、自主式。
47、答：這種說法不正確。
基于教育即生長、生活，即經(jīng)驗不斷改造的理論，杜威提出，教育是一種過程，除這一過程自身發(fā)展以外，教育是沒有目的的。他說：“教育的過程在它自身以外無目的；它就是它自己的目的”。但這不表示杜威就是一個教育無目的論者。他認為由兒童的本能、沖動、興趣所沖動的具體教育過程，即“生長”，就是教育的目的，而由社會、政治需要所決定的教育目標則是“教育過程以外”的目的，杜威指責這是一種外在的、虛偽的目的。
因而，杜威不是一般的教育無目的論者。他只是反對那種普遍性的終極目的，而強調(diào)教育過程中教育者與受教育者心中的具體目的，當然，只強調(diào)教育過程而拋開社會影響來講教育目的，這是片面的。事實上，杜威又認為要完成教育在社會變革中的使命，就必須培養(yǎng)青少年能夠維持民主主義社會，能夠管理國家，具有制造、生產(chǎn)的真實本領(lǐng)，這就反映了杜威關(guān)于教育目的理論相矛盾的一面。
所以，對于教育無目的，杜威自身存在矛盾，他不否認教育的具體目的，但反對人們給教育加上社會的功利性的目的，我們不能說它是一個教育無目的論者，只能說他界定教育目的的角度與眾不同。
48、答：錯誤。
德育是培養(yǎng)受教育者品德的活動。所謂品德是指個體依據(jù)一定的社會政治、思想和道德的法紀要求來行動時，所表現(xiàn)出來的經(jīng)常而穩(wěn)固的傾向和特征。品德包含的范圍很廣，道德品質(zhì)只是其中一部分。德育是對政治教育、思想教育、道德教育和法紀教育的總稱，不能以偏概全。
1、 早明確提出教育學的科學性問題的是（ ）
A．裴斯泰洛齊 B.赫爾巴特 C.夸美紐斯 D.杜威
2、實驗教育學的代表人物是（ ）
A．培根 B.洛克 C.梅伊曼 D.狄爾泰
3、學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離始于（ ）
A．原始社會 B.奴隸社會 C.封建社會 D.資本主義社會
4、制度化教育產(chǎn)生的標志是（ ）
A．教育實體 B.學校 C.私立教育 D.終身教育
5、1995年頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加速科學技術(shù)進步的決定》，首次提出（ ）
A． 把教育列為“經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點之一”
B． 提出“百年大計，教育為本”，強調(diào)教育的突出戰(zhàn)略位置
C． 提出“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”
D． 提出“在全國實施科教興國”戰(zhàn)略
6、裴斯泰洛齊人為：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展個人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡其才，能在社會上達到他應(yīng)有的地位。這就是教育的終目的�！边@句話反映了（ ）
A．教育無目的論
B. 個人本位的教育目的論
C. 社會本位的教育目的論
D．效能主義的教育目的論
7、教育的心理起源說的代表人物是美國教育史學家（ ）
A．勒圖爾諾 B.沛西?能 C.孟祿 D.達爾文
8、兒童的認知發(fā)展研究發(fā)端于瑞士心理學家（ ）
A．皮亞杰 B.柯爾伯格 C.維果斯基 D.贊可夫
9、提出實行九年義務(wù)教育的文件是（ ）
A．《關(guān)于教育工作的指示》
B．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》
C．《中國教育改革和發(fā)展綱要》
D．《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》
10、我國新課程改革中提出，將課程管理權(quán)賦予中央教育行政部門、地方教育行政部門和（ ）
A．教學班 B.年級 C.學校 D.社區(qū)
11、“情境—陶冶”教學模式的理論基礎(chǔ)是（ ）
A．布魯姆的掌握學習法
B．巴班斯基的優(yōu)教學法
C．布魯納的發(fā)現(xiàn)教學法
D．洛扎諾夫的暗示教學法
12、兒童自我意識與自我教育能力發(fā)展的規(guī)律是，從以（ ）為中心發(fā)展到“他律”，再從“他律”發(fā)展到“自律”。
A．自我 B.父母 C.老師 D.社會
13、一般認為，教師職業(yè)的專業(yè)化始于（ ）
A．17世紀 B.18世紀 C.19世紀 D.20世紀
14、在中國古代教育，第明確提出“有教無類”辦學方針的教育家是（ ）
A．墨子 B.孔子 C.董仲舒 D.朱熹
15、“崇寧興學”的發(fā)動者是（ ）
A．蔡京 B.王安石 C.范仲淹 D.司馬光
16、科舉考試制度廢除的時間是（ ）
A．1900年 B.1902年 C.1904年 D.1905年
17、清政府于（ ）年派出幼童赴美留學，這是近代中國留學教育的開端。
A．1870 B.1872 C.1877 D.1880
18、1972年，在南京曉莊創(chuàng)立曉莊學校的教育家是（ ）
A．晏陽初 B.陶行知 C.黃炎培 D.梁漱溟
19、我國的教育心理學初是從西方引進的，第一本《教育心理學》教科書是1924年出版的，它的作者是（ ）
A．廖世承 B.蔡元培 C.陳鶴琴 D.朱智賢
20、在西方教育，第論述了身心和諧發(fā)展教育問題的學者是（ ）
A．智者派 B.蘇格拉底 C.柏拉圖 D.亞里士多德
21、1870年英國頒布了第一個關(guān)于初等教育的法案（ ），標著國民初等教育制度正式形成。
A．《工廠法》 B.《福斯特法案》
C.《巴爾福教育法》 D.《費舍教育法》
22、在西方教育，第一位把心理學作為一門獨立學科加以研究，被認為是“傳統(tǒng)教育學”代表的教育家是（ ）
A．夸美紐斯 B.盧梭 C.赫爾巴特 D.杜威
23、（ ）的頒布使美國普通教育開始由單一的升學目標，轉(zhuǎn)向升學和就業(yè)的雙重目標。
A．《國防教育法》 B.《史密斯—休斯法案》
C.《中小學教育法》 D.《生計教育法》
24、1840年，（ ）創(chuàng)立了世界上第一所幼兒園，被人們譽為“幼兒教育之父”和“幼兒園之父”。
A．瓦德蔡克 B.福祿貝爾 C.巴西多 D.蒙臺梭利
25、19世紀英國教育家（ ）提出，教育的目的是為“完滿生活作準備”，科學知識對人類生活有價值。
A．培根 B.洛克 C.斯賓塞 D.赫胥黎
26、1876年建立的（ ），以學術(shù)性研究為主，在美國首創(chuàng)研究生院。
A．哥倫比亞大學 B.耶魯大學
C.威廉—瑪麗大學 D.霍普金斯大學
27、19世紀末，（ ）創(chuàng)立了“昆西教學法”，被杜威稱作“進步主義教育之父”。
A．約翰遜 B.克伯屈 C.帕克 D.帕克赫斯特
28、道爾頓制是一種個別教學制度，其創(chuàng)立者是（ ）
A．約翰遜 B.沃特 C.帕克 D.帕克赫斯特
29、1879年（ ）確定國民教育發(fā)展的義務(wù)性、免費性與世俗化三大原則，著力提高法國整體國民素質(zhì)。
A．《法盧法案》 B.《費里法案》 C.《基佐法案》 D.《費舍法案》
30、根據(jù)埃里克森的理論，青年期主要的心理社會性矛盾是（ ）
A．主動性對內(nèi)疚感 B.勤奮感對自卑感
C. 同一性對角色混亂 D.親密感對孤獨感
31、一般來說，偏愛社會科學且成績較好的學生的認知風格大多數(shù)屬于（ ）
A．場依存型 B.場獨立型 C.沉思型 D.沖動型
32、發(fā)現(xiàn)式教學方法大缺點是（ ）
A．會導致學生注意力分散
B．導致學生機械學習
C．不利于發(fā)展學生的智力
D．太耗費時間
33、兒童容易模仿影視片中反面人物的行為，結(jié)果導致不良品德。為避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會學習理論，適當?shù)淖龇ㄊ牵?）
A．避免學生觀看這類影視片
B．對有模仿行為的兒童進行說服教育
C．影片中盡量少描寫反面人物
D. 影視片應(yīng)使觀眾體驗到“惡有惡報，善有善報”
34、采用兩難故事對兒童道德判斷發(fā)展水平進行研究的是（ ）
A．皮亞杰 B.埃里克森 C.柯爾伯格 D.羅杰斯
35、根據(jù)學習方式對學習進行分類的心理學家是（ ）
A．加涅 C.布盧姆 C.布魯納 D.奧蘇泊爾
36、把學習成就看成是贏得地位和自尊的根源，這是一種（ ）
A．認知內(nèi)驅(qū)力 B.自我提高內(nèi)驅(qū)力 C.附屬內(nèi)驅(qū)力 D.生理內(nèi)驅(qū)力
37、需要層次理論是人本主義心理學理論在動機領(lǐng)域的體現(xiàn)，該理論的提出者是美國心理學家（ ）
A．馬斯洛 B.阿特金森 C.韋納 D.班杜拉
38、目前，理論界較公認的觀點認為創(chuàng)造性的核心是（�。�
A．集中思維 B.聚合思維 C.發(fā)散思維 D.抽象思維
39、品德的結(jié)構(gòu)包括三種成分，道德認識、道德情感和道德行為，責任感和義務(wù)感屬于（ ）
A．道德認識 B.道德情感 C.道德行為 D.道德觀念
40、教育研究中基本、常用的研究方法是（ ）
A．教育觀察研究 B.教育調(diào)查研究 C.教育測量研究 D.教育實驗研究
41、按照調(diào)查方式的不同，可以將教育調(diào)查分為（ ）
A．普遍調(diào)查與抽樣調(diào)查
B．現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展調(diào)查
C．個案調(diào)查與普遍調(diào)查
D．訪談?wù){(diào)查與問卷調(diào)查
42、對某一調(diào)查對象在一個較長的時間內(nèi)的特征變化進行調(diào)查的是（ ）
A．現(xiàn)狀調(diào)查 B.發(fā)展調(diào)查 C.相關(guān)調(diào)查 D.預測調(diào)查
43、關(guān)于教育實驗研究外在效度的錯誤說法是（ ）
A．外在效度指實驗結(jié)果的概括性和代表性
B．外在效度指實驗結(jié)果是否可以推論到實驗對象以外的其他受試者
C．外在效度指實驗結(jié)果是否可以推論到實驗情境以外的其他情境
D．外在效度高低與內(nèi)在效度成反比
44、歷早運用日記描述法研究兒童成長和發(fā)展的教育家是（ ）
A．杜威 B.裴斯泰洛齊 C.夸美紐斯 D.蘇霍姆林斯基
45、根據(jù)訪談過程是否有嚴格設(shè)計的訪談提綱，可以把訪談?wù){(diào)查分為（ ）
A．性訪談?wù){(diào)查和重復性訪談?wù){(diào)查
B．個別訪談?wù){(diào)查和集體訪談?wù){(diào)查
C．結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查和非結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查
D．電話訪談?wù){(diào)查和網(wǎng)絡(luò)訪談?wù){(diào)查 二、 辨析題：46-48小題，每小題10分，共30分。判斷正誤并簡要說明理由。
46、教育民主化就是教育機會均等。
47、根據(jù)杜威對教育目的的看法，他是一個教育無目的論者。
48、德育就是一種培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)的活動。
三、 簡答題：49-54小題，每小題15分，共90分。
49、簡述現(xiàn)代教育的社會文化發(fā)展功能。
50、當前我國中小學德育中存在哪些問題？
51、簡述赫爾巴特關(guān)于教育過程本質(zhì)的論述。
52、簡述王守仁的兒童教育思想。
53、簡述布魯納的發(fā)現(xiàn)學習法在教學中的步驟。
54、在教育科學研究中，控制無關(guān)變量的主要方法有哪些？
四、 分析論述題：55-57小題，每小題30分，共90分。
55、請聯(lián)系實際對終身教育思想進行論述。
56、評述下列案例中班主任的德育觀以及其采用的德育方法。
周五下午后一節(jié)課，在班主任的主持下，班級里進行了“選差”的民主投票，教室里鬧哄哄的。望著同學們擠眉弄眼的鬼臉和似乎暗示著什么的手勢，我煩惱地閉上了眼睛。真的，我不明白這樣的評選究竟有什么意義，人各有志，讓他們折騰去吧，我還是專心致志地思考數(shù)學題吧。投票結(jié)束，班主任一身正氣地走上講臺，當場唱票，宣布結(jié)果：“紀律差，孫曉梅（假名，下同），32票；勞動差，王信，30票，不少��；禮貌差，郭大鵬，群眾的眼睛是雪亮的；學習差，李立，鐵證如山……”。老師的聲音像從地獄里發(fā)出來，我的腦子一片空白。放學了，一切都在喧囂中結(jié)束，那些當選差的學生，誰也不肯回家。男生的眼中燃燒著怒火，女生則已經(jīng)趴在桌上泣不成聲了。望著窗外朦朧的雨色，我只覺得一股說不清楚的滋味涌上心頭，突然，鼻子一酸，淚水奪眶而出。我不明白，老師的“選差”究竟要對達到什么目的，這種“民主投票”有究竟要達到什么目的。我要轉(zhuǎn)學，我要退學，我寧愿做一個文盲，也不愿回到這樣的班級和學校。（節(jié)選自錢民輝著：《學生實知實說》，中國人事出版社，1998）
57、本題為必選題，請在Ⅰ、Ⅱ兩道題中選取一道做答，若兩題都回答只按第Ⅰ道試題的成績計入總分。
Ⅰ、學習的試誤說、條件反射說、頓悟說均對學習進行了解釋，你如何看待這些觀點？
Ⅱ、試述學科課程與活動課程的區(qū)別與聯(lián)系。 考答案：
一選擇題
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
B C B B D B C A B C
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
D A A B A D B B A D
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
B C B B C D C D B D
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
A D D C D B A C B B
41 42 43 44 45
D B D B C
二、 辨析題
46、答：這種觀點是片面的。
（1）教育民主化是個體享有越來越多的平等的教育機會，并受到越來越充分的以自主和合作為特征的民主形式的教育和教育制度不斷轉(zhuǎn)向公眾、開放、多樣的演變過程。
（2）教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個側(cè)面。前者是民主的外延擴大，即把政治的民主擴展到教育領(lǐng)域，使受教育成為公民的權(quán)利和義務(wù)；后者是教育內(nèi)涵的加深，即把專制的、不民主的、不充分民主的教育改造為民主的教育。前者是后者的前提，后者是前者的引申。因此，教育民主化使全體社會成員享有越來越多的教育機會，受到越來越充分的民主教育。人人有受教育的權(quán)利，在教育機會面前人人平等，人人成為民主化教育的主體。教育民主化的中心內(nèi)容之一是實現(xiàn)教育平等。教育機會平等是教育平等的基礎(chǔ)。教育機會平等的主要要求是，每個人都有機會享有基本的教育，每個人都有相等的機會接受符合其能力發(fā)展的教育。
（3）為了實現(xiàn)教育民主化，一方面要做到教育的普及化，另一方面要達到教育質(zhì)量和效果的平等。教育普及化可以說是教育民主化的基本保證。教育民主化必然要求教育體制和運行機制的變革，教育體制由篩選型、集權(quán)型轉(zhuǎn)向綜合型、分權(quán)型，教育結(jié)構(gòu)由剛性、封閉型轉(zhuǎn)向彈性、開放式，師生關(guān)系有權(quán)威型轉(zhuǎn)向以獨立性、互相負責和交換意見為特征的民主型，教育方式由灌輸式轉(zhuǎn)向啟發(fā)式，教育評價由注重選擇轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)，教育管理由集中、封閉式轉(zhuǎn)向參與式、自主式。
47、答：這種說法不正確。
基于教育即生長、生活，即經(jīng)驗不斷改造的理論，杜威提出，教育是一種過程，除這一過程自身發(fā)展以外，教育是沒有目的的。他說：“教育的過程在它自身以外無目的；它就是它自己的目的”。但這不表示杜威就是一個教育無目的論者。他認為由兒童的本能、沖動、興趣所沖動的具體教育過程，即“生長”，就是教育的目的，而由社會、政治需要所決定的教育目標則是“教育過程以外”的目的，杜威指責這是一種外在的、虛偽的目的。
因而，杜威不是一般的教育無目的論者。他只是反對那種普遍性的終極目的，而強調(diào)教育過程中教育者與受教育者心中的具體目的，當然，只強調(diào)教育過程而拋開社會影響來講教育目的，這是片面的。事實上，杜威又認為要完成教育在社會變革中的使命，就必須培養(yǎng)青少年能夠維持民主主義社會，能夠管理國家，具有制造、生產(chǎn)的真實本領(lǐng)，這就反映了杜威關(guān)于教育目的理論相矛盾的一面。
所以，對于教育無目的，杜威自身存在矛盾，他不否認教育的具體目的，但反對人們給教育加上社會的功利性的目的，我們不能說它是一個教育無目的論者，只能說他界定教育目的的角度與眾不同。
48、答：錯誤。
德育是培養(yǎng)受教育者品德的活動。所謂品德是指個體依據(jù)一定的社會政治、思想和道德的法紀要求來行動時，所表現(xiàn)出來的經(jīng)常而穩(wěn)固的傾向和特征。品德包含的范圍很廣，道德品質(zhì)只是其中一部分。德育是對政治教育、思想教育、道德教育和法紀教育的總稱，不能以偏概全。
