1. 元月13日,長(zhǎng)沙市中級(jí)有民法院與長(zhǎng)沙晚報(bào)聯(lián)合召開會(huì)議,( )”星城十佳法官”
A,表揚(yáng) B贊揚(yáng) C表彰 D獎(jiǎng)勵(lì)
2.他并不富裕,但還( )和照顧比他自己更窮的親戚
A,救濟(jì) B.周濟(jì) C周恤 D.贊助
3.我只不過是替他( )了幾句,說明了事實(shí)的真相
A.辯護(hù) B辯解 C辯白 D辨證
4.說話寫文章,第一要簡(jiǎn)明扼要,做到( ):第二要樸素,自然,防止( )
A,言之成理,矯揉造作 B,言簡(jiǎn)意賅,矯揉造作
C,有的放矢,言不由衷 D,言之成理,拖泥帶水
5,血管是人的生命之河,堤壩薄弱,隨時(shí)可能因”決堤”而危及生命,若河流阻塞,則循環(huán)受阻,( )
A,后患無窮 B,遺恨無窮 C危在旦夕 D身心交瘁
6,( )剛剛過了秋分,就覺得突然增加了一些( )
A,氣候 寒意 B,節(jié)氣 涼意 C時(shí)間 涼意 D,時(shí)序 寒意
7,避諱是中國(guó)古代十分突出的文化事項(xiàng),有嚴(yán)密的( ).在<<現(xiàn)代漢語詞典>>中避諱釋為:封建時(shí)代為維護(hù)等級(jí)制度的尊嚴(yán),連說話寫文章時(shí)遇到君主或長(zhǎng)輩的名字都不能直接說或?qū)懗?叫做避諱,古代的社會(huì)風(fēng)習(xí),心理,意識(shí)存在許多方面,比如貴遠(yuǎn)賤近,身虛背實(shí)等等,隨著歷史的變遷,這些風(fēng)習(xí)依然存在,滲透到了國(guó)民( )之中.
A,規(guī)則 性格 B,規(guī)定 品格 C規(guī)則 品格 D,規(guī)定 性格
8.良好的口語交際能力是現(xiàn)代公民的重要( ),口語交際是在一定的語言( )中相互傳遞信息,分享信息的過程,是人與人之間交流和( )的基本手段.
A,素養(yǎng) 情境 溝通 B,修養(yǎng) 情境 溝通 C,素養(yǎng) 環(huán)境 連通 D,品質(zhì) 情形 溝通
9,高友工在詩歌文本和抒情美學(xué)理論方面的( ),宇文所安對(duì)詩中”時(shí)間”的( ),孫康宣的詩人女權(quán)主義( ),浦安迪的敘事文( ),余國(guó)藩的明清小說跨文化( )等,在此都各顯”一家”之氣象,頗能引發(fā)閱讀興趣.
A,研究 考究 分析 考究 解析 B,鉆研 探索 追溯 解析 評(píng)析
C探究 體味 辨析 分析 解讀 D,探求 體會(huì) 追憶 考察 剖析
10.橋和路不但要為陸上運(yùn)輸而合作,還要為水上運(yùn)輸而合作,( )過河的橋,下面要走船,水漲船高,( )橋要求造的高,( )路也要求跟著高,橋在過河的地位上要服從路,路在兩岸的高度上,也要適應(yīng)橋.
A,雖然 但是 而且 B如果 那么 況且 C因?yàn)?不但 而且 D,由于 不過 因此
11,(1)xx市人民政府( )了<>
(2)期滿,合同自行( ).
(3)誰也不能以任何理由( )贍養(yǎng)父母的義務(wù)
A,制定 中止 推托 B制定 終止 推脫 C制訂 終止 推托 D制訂 中止 推脫
12,新時(shí)代不是靠一個(gè)人開辟的,它靠眾多人高舉理想,勇于挑戰(zhàn),即使途中-----也毫不畏懼,-----,才能開辟新時(shí)代,不要怕自己會(huì)失敗,青年應(yīng)該想:”即使我成為倒下的一員,也要盡其所能”,甚至在自己倒下的地方,對(duì)5年后,10年后,20年后-------自己遺志的挑戰(zhàn)者抱著這樣的心情:請(qǐng)-------我而前行,將我的失敗轉(zhuǎn)為智慧,走得更遠(yuǎn).
A,血流成河 首尾相接 傳承 超越 B,尸橫遍野 前赴后繼 繼承 跨越
C,血流成河 瞻前顧后 傳承 越過 D,尸橫遍野 勇往直前 延續(xù) 忘記
13.上海男籃在CBA歷曾多次闖入總決賽,但僅僅獲得過一次總冠軍,他們總是在最關(guān)鍵的時(shí)候_____-
A,功虧一簣 B,馬失前蹄 C功敗垂成 D無功而返
14,下面四句話中,存在歧義的一句是( )
A,在公共汽車上售票 B在公共汽車上作案
C在公共汽車上看書 D在公共汽車上寫字
15,在旅游者途徑和逗留的地方構(gòu)成接待群體的居民,有權(quán)得到旅游者對(duì)他們的習(xí)俗,宗教和文化的理解和尊重,因?yàn)檫@些都屬于人類的共同遺產(chǎn),他們有權(quán)自由地使用自己的旅游資源,同時(shí)能過他們的態(tài)度和會(huì)為,使他們的自然和文化環(huán)境得到尊重,為了對(duì)這樣的理解和尊重提供便利,旅游者應(yīng)該尊重接待群體的習(xí)俗,傳統(tǒng)和宗教的做法,當(dāng)?shù)氐慕?名勝和圣地,在旅游者途徑和停留的地方構(gòu)成接待群體的居民,應(yīng)使旅游者受到好客,禮貌和尊重,他們是指( )
A,旅游地居民 B,旅游者 C,旅游資源 D,人類遺產(chǎn)
16,春秋舊中國(guó)時(shí)期,諸侯之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日趨劇烈,社會(huì)矛盾空前激化,游俠在民間悄然興起,他們蔑視法律,標(biāo)榜正義,”十步殺一人,千里不留行”輕生死,重承諾,以抑強(qiáng)扶弱為已任,游俠的作為無形中威脅到封建法制,因此遭到了儒,墨.法等學(xué)派的敵視和攻擊,在這種觀點(diǎn)的影響下,諸子百家的著述中很少記載游俠的事跡,盡管如此,游俠故事在民間仍然流傳.游俠故事在民間的廣泛流傳,反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)( )
A,上下各種矛盾空前激化 B封建法制遭到嚴(yán)重破壞
C游俠行為威脅到封建法制 D反對(duì)儒,墨,法等學(xué)派
17.道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇,道德一詞源于古希臘語,當(dāng)時(shí)指的是習(xí)俗風(fēng)尚,”道德”是指事物運(yùn)動(dòng)變化必須遵循的普遍規(guī)律,法則,”德”指道德,美德.品德.在我國(guó)首先把”道德”兩字連用成一次的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀況的<<勸學(xué)>>,按”禮”的要求去處理人與人的關(guān)系,也就達(dá)致函的道德境界.這段文字闡述的主旨意思是( )
A,道德的內(nèi)涵 B道德的起源 C道德的境界 D道德的范疇
18.原始社會(huì),由于生產(chǎn)力水平低下,人們?cè)诓杉澄飼r(shí),由于饑不擇食可能吃到有毒的野草果,以致得上疾病甚至死亡,為了防止中毒,他們就對(duì)采集的各種植物,經(jīng)過上千次的嘗試,體驗(yàn),逐漸積累了一些藥物知識(shí),<<淮南子.修務(wù)訓(xùn)>>中記載,”神農(nóng)````````嘗百草之滋味,水泉之干枯,令民之所避就.當(dāng)此之時(shí),一日而遇七十毒.”在這些資料中可以看出,原始人就有了為他人不中毒,而自己去嘗試的自我犧牲精神.這段文字主要闡述的主旨意思是( )
A原始人自我犧牲精神 B我國(guó)醫(yī)德思想的起源
C神家嘗百草的來歷 D藥物知識(shí)的積累過程
19.王師傅工作勤勤懇懇,_____,他卻謙虛地說自己做得還很不夠.埴入橫線最恰當(dāng)?shù)囊痪湓捠? )
A被群眾評(píng)選為勞動(dòng)模范 B群眾評(píng)選他為勞動(dòng)模范
C群眾把他評(píng)選為勞動(dòng)模范 D他成為勞動(dòng)模范
20.學(xué)會(huì)普通話是為了與人交流,學(xué)會(huì)方言則是為了傳承文化,這一主張聽起來似乎不無道理,其實(shí)很是荒唐,方言的文化價(jià)值只是其用于人際交流的工具價(jià)值的衍生物,既然普通話已足以勝任人際交流,方言的工具價(jià)值之皮猶不存,其文化價(jià)值之毛將焉附?再說,同時(shí)掌握普通話和方言談何容易.一個(gè)說方言的人很難同時(shí)說好普通話,反之亦然,因?yàn)槎唠y免”串味”.這段話主要支持的觀點(diǎn)是( )
A同時(shí)掌握普通話和方言不是一件容易事 B為了普通慶,淌有多大必要再去學(xué)方言
C方言主要用來傳播文化,不是用來溝通 D普通話和方言作用不一,不能等同視之
21.下列選項(xiàng)中,關(guān)聯(lián)詞語搭配的一項(xiàng)是( )
A驕傲的人哪怕有天大的才能,卻難以收到眾人的歡迎
B平時(shí)來這里游覽的人尚且這么多,節(jié)假日來的就更多了
C雖然家里經(jīng)濟(jì)條件差,然而他的學(xué)習(xí)熱情始終高漲
D只有從根本上解決了為了什么人的問題,就能全心全意為人民服務(wù)
22,將下列句子按語序先后排列的最連貫的一項(xiàng)是:(1)直到1757年,牛頓的萬有引力學(xué)說已經(jīng)確立很久,(2)1882年,教皇才被迫承認(rèn)地動(dòng)學(xué)說.(3)科學(xué)終于以偉大的不可壓抑的力量戰(zhàn)勝了神權(quán)(4)1616年, 教皇宣布<<天體運(yùn)行>>列入禁書(5)地動(dòng)學(xué)說成了天經(jīng)地義,這才解除了禁令.
A(1)(3)(2)(5)(4) B(4)(2)(1)(3)(5) C(4)(1)(5)(2)(3) D(1)(4)(5)(2)(3)
23.看來,不只是貴族有偏見,平民也自有平民的偏見,這種偏見就是看不見每個(gè)人都應(yīng)該享有人之為人的尊嚴(yán)和獨(dú)自為人的權(quán)利,由于我們?cè)谶@方面迷失太久,今天無論是尊重自己的權(quán)利,還是會(huì)尊重他人的權(quán)利,都需要經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí).我們要早一天學(xué)會(huì)這些東西才好,只有先學(xué)會(huì)了尊重自己和尊重他者,我們才能開始學(xué)習(xí)有尊嚴(yán)的生活,我們才能尊嚴(yán)的生活在這片大地上.這段話主要支持的觀點(diǎn)是( )
A尊重自己和尊重他人是自己獲得尊嚴(yán)的前提
B不論貴族或平民,都有得到別人尊重的權(quán)利
C先尊重自己,還是先尊重他人,困擾著世人
D當(dāng)今很多人都不會(huì)尊重別人,只知索取尊重
24.下列句子中,語意前后矛盾的一句是( )
A流動(dòng)人口的增加促進(jìn)了城市的發(fā)展
B辯論雙方你來我往,舌劍唇槍,臺(tái)上一度出現(xiàn)令行禁止人尷尬的冷場(chǎng)
C世上無難事,只怕有心人
D只要看到一張張微笑的面龐,你就會(huì)覺得會(huì)出是完全值得的
25.下面表意明確,沒有語病的一句是( )
A我將離你而去,邁著緩慢的腳步,帶著沉重的心情, 離開最惱人的城市,告別最難忘的朋友
B經(jīng)過這一段的思考,終于使他明確了今后的人生道路,決心重新振作起來,一切從頭開始
C地處熱帶,亞熱帶的廣東,廣西,云南,四川,湖北等省區(qū)的南部,氣候炎熱,陽光充足,各種農(nóng)作物生長(zhǎng)茂盛
D在一些人對(duì)他從事的工作不理解的時(shí)候, 也曾使他受到很大的壓力
26.下面四個(gè)單句,與例句的語法結(jié)構(gòu)相同的是( )
例:老師希望每個(gè)同學(xué)都成為合格的畢業(yè)生
A我告訴他一件事
B大家都知道他是新來的學(xué)生
C連長(zhǎng)派通訊員送信
D老張想推開門進(jìn)去把工具取出來
27.通過城市化,人類能過實(shí)現(xiàn)高度社會(huì)化和組織化,能夠加強(qiáng)交流矣交換,使人類的內(nèi)心得到某種滿足,但這只是滿足了人類內(nèi)心多種要求中的一種,今天我們所面對(duì)的是,這種社會(huì)化的要求片面的膨脹和太厲害,更多的要求受到了嚴(yán)重的遮蔽和壓抑,比如和自然和諧一致的要求,跟其他生命在旦夕和平相處的要求,跟宇宙生命在的邏輯和諧一致的要求等等,片面地滿足人類的一種要求,必定導(dǎo)致生命狀態(tài)的傾斜和殘缺,當(dāng)前我們所感受到的自然生態(tài)不平衡
A人的欲望膨脹要有一定的限度,不能無限的發(fā)展下去
B交流是人所有欲望中最根本的,所有活動(dòng)都有些而起
C社會(huì),自然,文化都需要平衡,人類的心也需要平衡
D自然地不和諧源于人心不和諧,治理自然先要治理人
28.有挑戰(zhàn),必然有失敗,有遠(yuǎn)在目標(biāo)的人一定會(huì)有失敗,可是,懼怕失敗就不是年輕人了.懼怕失敗的人,可以說他已經(jīng)是一個(gè)老人了.人年紀(jì)大了,自然而然就變得保守謹(jǐn)慎,也不去嘗試進(jìn)行種種挑戰(zhàn)了,比如經(jīng)營(yíng)者,年齡大了就不敢挑戰(zhàn)新事物,所以常被趕下第一線,時(shí)代在進(jìn)步,但他們不敢挑戰(zhàn),到了一定年齡,就被說上一句”老而成害,請(qǐng)回家吧”,趕出公司,這段話主要支持的觀點(diǎn)是( )
A懼怕失敗不是年輕人應(yīng)該有的 B懷惴遠(yuǎn)大理想的人都是年輕人
C不敢挑戰(zhàn)失敗是衰老的標(biāo)志 D年紀(jì)大不是壞處,反而是好事
29.大賽中,總是有發(fā)揮失準(zhǔn),名將落馬的情況,這些案例在全運(yùn)會(huì),亞運(yùn)會(huì),奧動(dòng)會(huì)中俯拾皆是,許多優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員臥薪嘗膽,十年磨一劍,千辛苦,萬辛苦,但關(guān)鍵時(shí)刻功虧一簣,留下”長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的終生遺憾,關(guān)鍵時(shí)刻運(yùn)動(dòng)員為何發(fā)揮失準(zhǔn)?這既是媒體炒作的賣點(diǎn)和百姓津津樂道的話題,也是動(dòng)動(dòng)心理學(xué)探索的重要方向,研究結(jié)果表明,這一現(xiàn)象可能同自我意識(shí)水平提高有關(guān),根據(jù)這段文字,養(yǎng)分時(shí)刻運(yùn)動(dòng)員發(fā)揮失準(zhǔn)的主要原因是( )
A關(guān)鍵時(shí)刻功虧一簣
B媒體大肆炒作和百姓津津樂道
C將過多的注意集中在自我表現(xiàn)上
D在觀眾面前進(jìn)行自我表現(xiàn)的愿望不強(qiáng)
30,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)化養(yǎng)老是大勢(shì)所趨,那么,政府應(yīng)不應(yīng)該介入社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)?在政府介入養(yǎng)老保險(xiǎn)的理由這個(gè)問題上,存在許多對(duì)立和爭(zhēng)議,由于社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)能起到”安”和”減震器”的作用,而且在創(chuàng)立之初帶有明顯的強(qiáng)制性和政府行為特征,所以許多學(xué)者將其產(chǎn)品服務(wù)屬性歸為中央或寺方提供的公共產(chǎn)品,實(shí)際上,嚴(yán)格從公共產(chǎn)品所具的三個(gè)特征(不可分析,非排他性和非競(jìng)爭(zhēng)性)來考察,養(yǎng)老保險(xiǎn)并非公共產(chǎn)品,
A政府應(yīng)該介入社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn) B養(yǎng)老保險(xiǎn)似乎應(yīng)由市場(chǎng)提供
C政府不應(yīng)該介入社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn) D養(yǎng)老保險(xiǎn)似乎不應(yīng)該由市場(chǎng)提供
點(diǎn)擊查看：2009年湖南公務(wù)員考試真題及答案（完整版）
