（一）假如上述給定的材料是你在城鄉(xiāng)調(diào)查研究過(guò)程中獲取的信息，請(qǐng)用不超過(guò)450字的篇幅，概括給定材料所反映出的主要問(wèn)題，以供領(lǐng)導(dǎo)審閱。要求：歸納全面，觀點(diǎn)明確，條理清楚，語(yǔ)言流暢。（30分）
　　近年來(lái)，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的沖突日益激烈，矛盾和問(wèn)題頻現(xiàn)。其一，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展和人民群眾對(duì)物質(zhì)生活水平的要求日益提高，發(fā)展經(jīng)濟(jì)越來(lái)越成為地方政府的工作重心。而大多數(shù)的地方政府選擇利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)來(lái)爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，某些偏遠(yuǎn)地區(qū)甚至開(kāi)始發(fā)掘、買(mǎi)賣(mài)當(dāng)?shù)卣滟F動(dòng)植物資源，為謀求眼前利益不惜破壞長(zhǎng)遠(yuǎn)生態(tài)。其二，隨著青藏鐵路的開(kāi)通，交通的便利使西藏旅游迅速升溫，促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也為西藏的環(huán)境和文化保護(hù)帶來(lái)了危機(jī)和挑戰(zhàn)。其三，愈演愈烈的黃金周擁堵現(xiàn)象已經(jīng)對(duì)景區(qū)造成了壓力，某些文藝制作也頻頻向自然借景，嚴(yán)重危及風(fēng)景名勝的自然生態(tài)。由此產(chǎn)生了要在“發(fā)展”和“保護(hù)”、“文明”與“文化”之間尋求平衡的問(wèn)題。而對(duì)于這些矛盾已有處理得當(dāng)?shù)南壤�，例如龍游地區(qū)就通過(guò)實(shí)行古建筑拆建異地保護(hù)，妥善解決了保護(hù)古建筑和百姓建新房之間的矛盾；安徽呈坎村積極探索開(kāi)展“鄉(xiāng)村游”，在保存古村落原貌的基礎(chǔ)上，首先從環(huán)境治理入手，并把新村規(guī)劃建設(shè)在古村落外，既保護(hù)了歷史遺產(chǎn)，又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)，改善了農(nóng)民生活。其實(shí)要解決好這一矛盾，從根本上講要提高民眾的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
　�。ǘ�）請(qǐng)用300字以?xún)?nèi)的篇幅就如何解決給定材料所反映的問(wèn)題，提出三條以上的對(duì)策和建議。要求：條理清晰，對(duì)策建議有針對(duì)性，切實(shí)可行。（20分）
　　解決環(huán)境和文化保護(hù)問(wèn)題，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，走發(fā)展和保護(hù)雙贏之路。首先，要加強(qiáng)宣傳，使廣大群眾意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，更要在干部中間樹(shù)立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念，摒棄盲目追求眼前利益，倡導(dǎo)健康發(fā)展方式。其次，建立完備的環(huán)境保護(hù)制度，督促各級(jí)政府樹(shù)立正確的政績(jī)觀，對(duì)本區(qū)域內(nèi)的古文化遺址和文物等要制定切實(shí)可行的保護(hù)措施和嚴(yán)格的問(wèn)責(zé)機(jī)制。再次，根據(jù)各地具體情況探索綠色環(huán)保的特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在保障環(huán)境的前提下，提高人民生活水平。最后，運(yùn)用法律手段強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)，盡快制定和完善環(huán)境保護(hù)立法，對(duì)造成環(huán)境污染和生態(tài)破壞的單位或個(gè)人要依法嚴(yán)厲查處，勒令其恢復(fù)原貌，并對(duì)其予以相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、行政以至刑事處罰。
　�。ㄈ�）請(qǐng)結(jié)合給定材料，從“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境、文化保護(hù) ”的角度，用不少于800字的篇幅寫(xiě)一篇議論文。要求：自擬題目，觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，論述深刻有說(shuō)服力。（50分）
　　參考例文
　　發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以破壞環(huán)境和文化為代價(jià)
　　伴隨著社會(huì)的快速進(jìn)步，各級(jí)政府、民眾乃至整個(gè)國(guó)家關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的呼聲越來(lái)越高，以致有些地方盲目的把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為衡量政績(jī)的指標(biāo)，為謀求眼前小利和短期效益，棄環(huán)境、文化于不顧，不惜焚林而田、竭澤而漁，對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和古文化風(fēng)貌造成了難以逆轉(zhuǎn)的毀滅性破壞。殊不知環(huán)境和文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族是至關(guān)重要的命脈。
　　首先，環(huán)境對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)講，是賴(lài)以生存和發(fā)展的自然資源和物質(zhì)基礎(chǔ)。第一，環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的自然資源作后盾，任何經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)都難以實(shí)現(xiàn)。第二，環(huán)境是人們得以享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的前提和保障。如果不能呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食品、生活和工作在優(yōu)美的環(huán)境之中，就算經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)、物質(zhì)再豐富，沒(méi)有健康的身體和愉悅的心情，又談何生活水平和品質(zhì)。
　　而文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)講，則是不可再生、彌足珍貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富。對(duì)于某些以原始文化和古遺址著稱(chēng)的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展給當(dāng)?shù)貛��?lái)的沖擊固然不可避免，但盡可能的讓原始文化保留原始的狀態(tài)、讓古遺址古建筑繼續(xù)存在下去，給子孫后代留下可以瞻仰的圣地和可以傳承的文明，是我們應(yīng)該給予祖先的交代和尊重。
　　誠(chéng)然，我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，要消除貧困，提高人民生活水平，都有賴(lài)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以對(duì)環(huán)境和文化的破壞為代價(jià)。正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境、文化保護(hù)的關(guān)系，保持經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展之路，才是對(duì)人民群眾和子孫后代高度負(fù)責(zé)的必然選擇。
　　基于此，發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)該建立在保護(hù)環(huán)境和文化的基礎(chǔ)上，堅(jiān)決貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，充分認(rèn)識(shí)保護(hù)環(huán)境和文化就是保護(hù)我們的生存環(huán)境和精神家園，就是保護(hù)和發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，就是維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。堅(jiān)持在保護(hù)中尋求發(fā)展，把加強(qiáng)環(huán)境、文化保護(hù)作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要手段，并視之為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
　　一切以犧牲環(huán)境和文化為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行為都是暫時(shí)的、短期的，都是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律背道而馳的。如果強(qiáng)行通過(guò)破壞環(huán)境和文化的方式來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不僅會(huì)造成巨大損害，而且最終還會(huì)影響和制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因?yàn)樾迯?fù)其造成的損害需要更巨額的經(jīng)濟(jì)投入。實(shí)踐證明，要正確處理環(huán)境、文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，二者是可以相互促進(jìn)的，最終達(dá)到協(xié)調(diào)發(fā)展