“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，歷史在合與分的軌道中回旋，拉開三國(guó)的帷幕。

戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，變化多端，三國(guó)的演義實(shí)則是一部關(guān)于臉的戰(zhàn)爭(zhēng)。

孔明之臉——睿智哀傷

臥龍一出見寰宇，初出茅廬的你，三燒曹營(yíng)，令曹軍聞風(fēng)喪膽，你的臉上充滿智慧與謀略。羽扇綸巾是你的風(fēng)度，抒寫著聰慧的歷史。從草船借箭到三氣公謹(jǐn)，從七擒孟夫到六出邪山，一張睿智的笑臉傳遍中原。

你睿智，同時(shí)在你的臉上又充滿哀傷。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，你受先帝臨終之托，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間�！蹦惆�傷先帝不聽你良言勸告，你哀傷后主昏庸無能，你哀傷自己未能完成先帝之遺愿。

孟德之臉——陰險(xiǎn)豪邁

后人評(píng)價(jià)你的陰險(xiǎn)，割發(fā)代首，臉上卻充滿陰險(xiǎn)之容，物修之死，臉上洋溢陰險(xiǎn)之本性，失天人的令諸侯，暴露出你陰險(xiǎn)之臉。

可我更看重的是你的豪邁，討董卓，誅占布、滅袁術(shù)、征袁紹……你率領(lǐng)士兵南征北戰(zhàn)，盡顯你的豪邁之氣�！霸旅餍窍�，烏鵲南飛”，你橫塑賦詩(shī)，豪邁的氣概在你臉上蕩漾，你款待云長(zhǎng)，厚葬關(guān)羽，豪邁的氣質(zhì)又充溢你的笑臉。

云長(zhǎng)之臉——誠(chéng)信孤傲

后人都說你的誠(chéng)信，桃園三結(jié)義的情份永遠(yuǎn)在你臉上體現(xiàn)。縱使曹操熱情款待，你依然過五關(guān)斬六將追隨劉備；即使你已立軍令狀，在華容道上你毅然放過曹操，留下一張誠(chéng)信的笑臉。

可是孤傲又在你的臉上呈現(xiàn)。你小看老將黃忠，輕視猛虎馬超。你一直以為，有你在呂蒙他休想奪去，擅自出城，終在魏、關(guān)夾擊下走投無路，兵敗麥城，留下無限的凄涼，孤傲再一次在你的臉下抒寫情懷。

公謹(jǐn)之臉——智慧狹隘

你與孔明齊名，誰都知道你的謀略與才干，誰都認(rèn)識(shí)你那張智慧的臉。赤壁之戰(zhàn)，智慧的臉上飄逸著無盡的風(fēng)采。

可為何你的心胸如此狹隘？奈何被孔明三氣就一命嗚呼，還空發(fā)“既生瑜何生亮”的感慨呢？原來你的臉上還有狹隘的成分�？酌髯R(shí)破你的苦肉計(jì)，你出言要?dú)⒅T葛亮，當(dāng)時(shí)你的臉是何等的悲憤與狹隘！

………

亙古的風(fēng)順著歷史的軌道襲襲拂來，在歷史的墻面上留下永久的回憶。不同的臉展現(xiàn)不同的風(fēng)采，不同的臉呈現(xiàn)不同的結(jié)局。

三國(guó)的演義實(shí)則是一部關(guān)于臉的戰(zhàn)爭(zhēng)。

點(diǎn)評(píng)：

閱讀此文，你應(yīng)該會(huì)有這樣的感覺：作者有較深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，有很好的文學(xué)組織能力。的確如此。

文章借《三國(guó)演義》中的四個(gè)主要人物，表現(xiàn)了“臉”在不同的人有不同的含義的主題。開頭兩段，簡(jiǎn)潔明快，直奔主題，三國(guó)的演義實(shí)則是一部關(guān)于臉的戰(zhàn)爭(zhēng)，臉的不同，代表的是人的內(nèi)心、精神世界、性格品質(zhì)的不同。四個(gè)小節(jié)，四個(gè)小標(biāo)題，清晰明確，點(diǎn)明四個(gè)主要人物的特征。結(jié)尾兩段，呼應(yīng)前文，深化主題，“不同的臉展現(xiàn)不同的風(fēng)采，不同的臉呈現(xiàn)不同的結(jié)局”，作者在這里只是借古人來表達(dá)今人對(duì)“臉”的內(nèi)涵及“臉”與人生關(guān)系的思考，并且思考有一定的深度。

備戰(zhàn)高考的學(xué)子們，作文之道，在于積累，在于靈活運(yùn)用，讀過《三國(guó)演義》或看過《三國(guó)演義》電視的人肯定不少，此時(shí)，我們需要的是靈活運(yùn)用，將積累轉(zhuǎn)化成富有新意的構(gòu)思與寫作。