在過去，上海一度被稱為“冒險家的樂園”。其實這也不是什么貶義詞，無非是說這里有更多、更便捷地接近財富和成功的機會。今天的上海，是中國國際氣息、距離世界最近的都市，常常引領中國風氣之先，彰顯與世界同步的魅力。
一座城市的歷史風貌影響著城市精神的塑造。上海是座移民城市，城市人口中的絕大多數(shù)是移民或移民的后代。移民主要來自江蘇南部和浙江北部，這是中國近千年來經(jīng)濟文化最發(fā)達的地區(qū)，因此移民總體素質較高。從開埠至1949年，上海還有大量外國僑民和流動人口，他們來自英國、法國、美國以及歐洲、美洲、澳洲和亞洲各國，外國人在上海設租界、建教堂、辦教育、開舞廳的同時，也帶來了各國城市的特點。移民的多元性給上海帶來了多元的文化和各種先進的科學技術。即使為了自己的生存和發(fā)展，移民或本地人也不得不兼收并蓄，相互學習，所以多元的、高素質的、善于競爭的移民是形成今日上�！昂＜{百川”局面的基礎。此外，長江三角洲地區(qū)的城市傳統(tǒng)，也深刻影響著上海的城市精神走向。海派文化中講究實用、精于算計而又細膩、精致的傾向，與江南士大夫浪漫、頹廢、唯美等心理傳統(tǒng)融合在一起，為上海城市文化打上了深深的烙印，形成了面貌獨特的海派文化。
上海缺乏自然資源，就連市民每天消費的糧、油、菜、肉也幾乎全靠兄弟省市供應，但是上海有著豐富的文化、教育資源，這座城市和她的人民始終站在時尚的前沿，總是善于接納新生事物，片刻不懈怠地保持著認真務實、推陳出新的精神力量。上海的長項，本質上是整合國內外的各種人流、物流、信息流、金融流、文藝流、時尚流，這曾極大地激發(fā)起上海人的想象力和創(chuàng)造力，也賦予了海派文化雙重性格：一方面是海納百川、熔鑄中西；一方面是殖民地時期留下的媚洋習氣、過于濃郁的實用主義。今日上海傾注大量心血建設國際文化大都市，在與世界最新文化頻繁交流、接觸和對話中不斷展示自己對世界文化藝術的敏銳反應，展示自己的風采與魅力，不斷讓世人感受到這座城市在文化藝術發(fā)展方面的勃勃生機，并且開始把自己寫進國際文化大都市的歷史。但是若把上海與巴黎、紐約、羅馬、莫斯科、東京、渥太華、悉尼等世界歷史文化名城相比較，我們仍會輕而易舉地發(fā)現(xiàn)上海文化尚缺乏輝煌氣勢和雍容大度，缺乏深厚的人文氣質和傳統(tǒng)性的凝重。
城市精神的本質是人的精神。說到上海人，我們先來引用上海籍作家余秋雨先生的一段剖析：“近代以來，上海人一直是中國一個非常特殊的群落。上海的古跡沒有多少好看的，到上海旅行，領受最深的便是熙熙攘攘的上海人。他們有許多心照不宣的生活秩序和內心規(guī)范，形成了一整套心理文化方式，說得響亮一點，可以稱之為‘上海文明’。一個外地人到上海，不管在公共汽車上，在商店里，還是在街道間，很快就會被辨認出來，主要不是由于外貌和語言，而是這種上海文明。同樣，幾個上海人到外地去，往往也顯得十分觸目，即使他們并不一定講上海話。一來二去，外地人惱怒了。幾乎全國各地，對上海人都沒有太好的評價。精明、驕傲、會盤算、能說會道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不大起領導、缺少政治熱情、沒有集體觀念、對人冷淡、吝嗇、自私、趕時髦、浮滑、好標新立異、瑣碎、世俗氣……如此等等，加在一起，就是外地人心目中的上海人。”呼應余先生的，是《中國公眾城市宜居指數(shù)2006年度報告》居然把上海在國內城市包容性排行榜上排名最末�？傊痪湓�，一些上海人自我感覺良好，太看重眼前利益，容易犯“精明但不高明”的毛病，但是上海人身上也有著全國各地人常常缺失的優(yōu)點，比如講誠信，比如守規(guī)則，比如做事認真，比如務實，比如善于經(jīng)營生活，等等。而且，如今的上海正全力與國際接軌，向世界展示魅力，希冀成為世界性大都市，為此正在對上海城市文化的復雜構成進行多側面、多層次的提煉、升華、超越。我們有理由相信，上海和上海人的“可愛指數(shù)”在以后會越來越高。
精神家園·夢想舞臺
上海的人文底蘊、文化積淀雖然不及北京深厚，但高等教育并不比首都遜色多少，除了復旦、同濟、交大等聲震中外的，上海還有60所左右各種類型的高校。
上海高校和科研院所主要分布在楊浦、徐匯兩個區(qū)，以及市郊的奉賢和松江等地新建的大學城。客觀地說，上海面向全國招生的“二本”院校綜合實力并不很強，但是上海也在高等教育的運籌上傾注了自己特有的精明和務實：“二本”院校幾乎都有與眾不同的特色和學科，有些專業(yè)甚至是上�；蛉珖氂�，大部分專業(yè)則高度吻合上�；蜷L三角地區(qū)的經(jīng)濟大勢和主流產(chǎn)業(yè)……“人無我有，人有我強”的辦學思路使得畢業(yè)生在就業(yè)市場上具有很強的競爭力。
