的仰韶文化，曾留下文明的佐證。這里是北方民族聚融之地。周定王十三年(公元前594年)在這里始置瓜衍縣，秦漢時(shí)期為茲氏縣，三國(guó)曹魏設(shè)中陽(yáng)縣，北魏太和十七年(公元493年)改永安縣，唐貞觀元年(公元627年)封孝義縣。唐代以后，孝義成為“車騎繽紛、商賈云集”的重鎮(zhèn)。明清時(shí)期，又成為“匯通天下”的晉商故里之一。
新中國(guó)成立后，1992年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，孝義撤縣設(shè)市。孝義境內(nèi)，目前尚存古代建筑遺址七處，樓臺(tái)亭臺(tái)、廟宇寺院120多處，石碑152通。孝義歷史久遠(yuǎn)，民俗文化久興不衰。從2400多年前的孝義皮影戲、木偶戲，到后來(lái)興起的民間神話傳說(shuō)、謠諺、謎語(yǔ)、童話、對(duì)歌，再到皮腔、碗碗腔、地秧歌、剪紙、吹打樂(lè)、背棍、旱船、迎花妝、懸空椅、竹馬、賽鑼鼓與明清時(shí)期出現(xiàn)的隱士詩(shī)詞、龍山詩(shī)詞等，構(gòu)成了孝義千載民間文化的主體。
這些帶有孝義地方特色的民間文化傳至今日，絕大多數(shù)保存完好，這在我國(guó)其他地方是不多見的。2006年，歷史稀有劇種“皮影戲”、“碗碗腔”被國(guó)務(wù)院列入全國(guó)首批518項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。同年孝義木偶戲、風(fēng)俗禮儀等，也被列入山西省人民政府公布的省級(jí)105項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。到目前為止，孝義共有6項(xiàng)被列入國(guó)家和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄，正在申報(bào)和有待申報(bào)的還有多項(xiàng)。
民間藝術(shù)——皮影、木偶戲
皮影戲、木偶戲是我國(guó)本土特有戲種，孝義是發(fā)祥地之一。據(jù)考證，孝義皮影戲已有2400多年歷史。據(jù)記載，春秋時(shí)期，孔子的門生子夏在孝義利用“影樂(lè)”聚眾講學(xué)，把傳授內(nèi)容變成“影、樂(lè)、教”合成的影戲形式。后來(lái)，影樂(lè)教的形式在當(dāng)?shù)刈兂捎皯�，就是最早的孝義皮影。到漢代，皮影在孝義廣泛傳播。宋元時(shí)期，孝義皮影發(fā)展成熟，成為廣受喜愛的文化娛樂(lè)活動(dòng)。元明時(shí)期，孝義皮影戲到達(dá)鼎盛時(shí)期，最盛時(shí)境內(nèi)有100多個(gè)皮影戲班，從業(yè)者數(shù)百人，并流傳到陜西、甘肅、寧夏、遼寧和內(nèi)蒙古等地。孝義皮影戲分為紙窗皮影和紗窗皮影兩種，以紙窗皮影為主。孝義皮影是將繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂(lè)、表演等融于一爐的民間藝術(shù)，既可表演故事，也可當(dāng)作獨(dú)立的民間工藝美術(shù)作品欣賞。孝義皮影別致夸張，地方特色濃郁。孝義皮影與中國(guó)其他地區(qū)皮影藝術(shù)的不同之處，是皮影、木偶演藝人員相互依存，同為一個(gè)戲班，且半農(nóng)半藝。農(nóng)閑時(shí)，這些藝人白天演木偶，夜晚唱皮影，冬去春來(lái)，年復(fù)一年。
民間藝術(shù)——皮腔
在孝義，皮影和皮腔相依相伴，皮腔主要以嗩吶為伴奏樂(lè)器，亦稱“孝義吹腔”。孝義皮腔保留著聯(lián)曲體混和節(jié)拍和搶起強(qiáng)落的特點(diǎn)，是中國(guó)戲曲中的古老唱腔之一，對(duì)研究中國(guó)戲曲聲腔演變歷史具有重要價(jià)值。皮腔因其演出時(shí)以白紙糊窗借光顯影，被當(dāng)?shù)厝肆?xí)稱“紙窗腔”。皮腔的唱腔有兩種形式，一種為四句體，“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)，藝人多稱其為“平板(慢板)”，加鑼鼓點(diǎn)稱為“流水”；另一種是可以多次反復(fù)的上下句唱腔，藝人稱其為“垛板”。皮腔的傳統(tǒng)劇目有50多個(gè)，現(xiàn)存30余個(gè)。內(nèi)容分為神話故事和道教傳說(shuō)兩大類。代表作品有《誅仙陣》、《萬(wàn)仙陣》、《黃河陣》、《風(fēng)沙陣》、《真武出家》、《森羅陣》等。
民間藝術(shù)——碗碗腔
山西是聞名全國(guó)的戲曲大省之一，戲曲劇種數(shù)量居全國(guó)之首，孝義又是山西省戲曲品種最多的一個(gè)市 (縣)。在孝義戲曲中，最流行的是碗碗腔。碗碗腔是孝義民間戲曲藝術(shù)之一，也是我國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)戲劇之一。孝義碗碗腔形成晚于皮腔，源于清光緒年間。由于陜西大荔三原一帶連年旱情嚴(yán)重，大荔三原的皮影、碗碗腔藝人輾轉(zhuǎn)流離到孝義，搭班組社，收徒傳藝，又受晉劇、孝義干板腔秧歌、孝義皮腔的影響，逐漸形成具有孝義特色的碗碗腔。清光緒末年，孝義碗碗腔板社多達(dá)70余個(gè)，演出足跡遍及山西全省，遠(yuǎn)涉寧夏、遼寧，上演移植劇目，并出現(xiàn)較有影響的藝人，如王寶棟、張立廣、井潤(rùn)元、李付德等。新中國(guó)成立后，碗碗腔在當(dāng)?shù)匾廊蝗缗f，后來(lái)又出現(xiàn)《赤冶河》、《風(fēng)流父子》、《風(fēng)流婆媳》、《風(fēng)流姐妹》、《酸棗坡》和《孝河新曲》等一批優(yōu)秀作品，并多次獲獎(jiǎng)。碗碗腔的