35.下列語句中，有歧義的一項是：
A.我們這幾天就像生活在云端，一切都不真實。
B.隨著新媒體的涉足，事件傳播的范圍日益擴大。
C.李東告訴我，等他來了就開始工作。
D.戴高樂機場屋頂坍塌是由于結(jié)構(gòu)設(shè)計失誤所造成的。
三、閱讀理解（共15題）每道題包含一段文字，后面是一個不完整的陳述，要求你從四個選項中選出一項來完成陳述。注意：答案可能是對文字內(nèi)容的復述，有時則滿足了陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。
例題：鐵路新線路的開辟與否往往必須在建路花費盡可能少的要求與新建線路的貿(mào)易運輸量盡可能多的要求之間取得妥協(xié)。
這段話主要支持了這樣一種論點，即新建鐵路的線路：
A.應(yīng)該是一造價最低的線路。
B.其選擇決定了新興貿(mào)易中心的位置。
C.決定于是否與終點之間的距離最短。
D.不會總是具有最低建造成本的線路。
解答：仔細考察四個選項，您可以發(fā)現(xiàn)，選A項與題中“妥協(xié)”的含義不相符；選項B和C都無法從題中得出；只有選項D是短文支持的一種主要觀點，因此正確答案為D。
36.從根本上講，工具理性是一種技術(shù)理性。現(xiàn)代化資本主義將大規(guī)模工業(yè)研究和科學技術(shù)綜合為一個系統(tǒng)，這使得科學失去了獨立性，轉(zhuǎn)而成為了行政化的控制手段。工具理性滲透到社會結(jié)構(gòu)和社會生活的各個方面，開始對人進行全面的統(tǒng)治、控制以及把控。正如馬爾庫塞所言，韋伯所說的“理性化”所實現(xiàn)的是一種特殊的、未被公認的支配形式，科技的工具理性化的結(jié)果為一般既存體制的支配機器提供了合法性基礎(chǔ)。
下列對“工具理性”的闡述，不符合文義的一項是：
A.使得科學喪失了自主，淪為行政的附庸。
B.已成為了行政的支配形式，成為了統(tǒng)治形式本身。
C.作為一種技術(shù)理性，能夠滲透到社會和統(tǒng)治的各個方面。
D.成了社會的組織原則，為既存體制的運轉(zhuǎn)提供了合法性依據(jù)。
37.關(guān)于批評有一種概念，這種概念的批評表現(xiàn)得像是地方行政官和法官，正像另一種概念的批評表現(xiàn)得像是一個學究氣十足的教師和暴君一樣；這種概念認為的責任不是促進和指導藝術(shù)的生活-如果你愿意，可以說，藝術(shù)的生活只受到歷史的促進和指導，即促進和指導藝術(shù)生活的是歷史進程中心靈的復雜運動--而僅僅是在已經(jīng)產(chǎn)生的藝術(shù)中區(qū)分美與丑，以完全嚴謹?shù)囊娊鈬烂C地肯定美的，否定丑的。
不符合文段中“這種概念的批評”意見的一項是：
A.這種概念的批評表現(xiàn)得像是地方行政官和法官。
B.這種概念的批評反對批評的責任是促進和指導藝術(shù)的生活。
C.這種概念的批評反對藝術(shù)的生活只受到歷史的在促進和指導。
D.這種概念的批評主張批評僅僅是在已經(jīng)產(chǎn)生的藝術(shù)中區(qū)分美與丑。
A.我們這幾天就像生活在云端，一切都不真實。
B.隨著新媒體的涉足，事件傳播的范圍日益擴大。
C.李東告訴我，等他來了就開始工作。
D.戴高樂機場屋頂坍塌是由于結(jié)構(gòu)設(shè)計失誤所造成的。
三、閱讀理解（共15題）每道題包含一段文字，后面是一個不完整的陳述，要求你從四個選項中選出一項來完成陳述。注意：答案可能是對文字內(nèi)容的復述，有時則滿足了陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。
例題：鐵路新線路的開辟與否往往必須在建路花費盡可能少的要求與新建線路的貿(mào)易運輸量盡可能多的要求之間取得妥協(xié)。
這段話主要支持了這樣一種論點，即新建鐵路的線路：
A.應(yīng)該是一造價最低的線路。
B.其選擇決定了新興貿(mào)易中心的位置。
C.決定于是否與終點之間的距離最短。
D.不會總是具有最低建造成本的線路。
解答：仔細考察四個選項，您可以發(fā)現(xiàn)，選A項與題中“妥協(xié)”的含義不相符；選項B和C都無法從題中得出；只有選項D是短文支持的一種主要觀點，因此正確答案為D。
36.從根本上講，工具理性是一種技術(shù)理性。現(xiàn)代化資本主義將大規(guī)模工業(yè)研究和科學技術(shù)綜合為一個系統(tǒng)，這使得科學失去了獨立性，轉(zhuǎn)而成為了行政化的控制手段。工具理性滲透到社會結(jié)構(gòu)和社會生活的各個方面，開始對人進行全面的統(tǒng)治、控制以及把控。正如馬爾庫塞所言，韋伯所說的“理性化”所實現(xiàn)的是一種特殊的、未被公認的支配形式，科技的工具理性化的結(jié)果為一般既存體制的支配機器提供了合法性基礎(chǔ)。
下列對“工具理性”的闡述，不符合文義的一項是：
A.使得科學喪失了自主，淪為行政的附庸。
B.已成為了行政的支配形式，成為了統(tǒng)治形式本身。
C.作為一種技術(shù)理性，能夠滲透到社會和統(tǒng)治的各個方面。
D.成了社會的組織原則，為既存體制的運轉(zhuǎn)提供了合法性依據(jù)。
37.關(guān)于批評有一種概念，這種概念的批評表現(xiàn)得像是地方行政官和法官，正像另一種概念的批評表現(xiàn)得像是一個學究氣十足的教師和暴君一樣；這種概念認為的責任不是促進和指導藝術(shù)的生活-如果你愿意，可以說，藝術(shù)的生活只受到歷史的促進和指導，即促進和指導藝術(shù)生活的是歷史進程中心靈的復雜運動--而僅僅是在已經(jīng)產(chǎn)生的藝術(shù)中區(qū)分美與丑，以完全嚴謹?shù)囊娊鈬烂C地肯定美的，否定丑的。
不符合文段中“這種概念的批評”意見的一項是：
A.這種概念的批評表現(xiàn)得像是地方行政官和法官。
B.這種概念的批評反對批評的責任是促進和指導藝術(shù)的生活。
C.這種概念的批評反對藝術(shù)的生活只受到歷史的在促進和指導。
D.這種概念的批評主張批評僅僅是在已經(jīng)產(chǎn)生的藝術(shù)中區(qū)分美與丑。
