第四節(jié) 動作本質(zhì)論
一、沒有動作就沒有戲劇
動作是戲劇的本質(zhì)。歸根到底,戲劇是通過演員的舞臺表演動作塑造人物形象來表現(xiàn)現(xiàn)實生活的?梢哉f沒有動作就沒有戲劇。
二、動作的分類
對戲劇動作的理解切忌片面化。事實上,戲劇動作的含義是非常豐富多彩的。如臺詞、表演、內(nèi)心動作與外部形體動作。甚至如斯坦尼斯拉夫斯基所說,連停頓都是一種動作,因為在舞臺停頓的時候,人物的內(nèi)心活動往往是最豐富的。
三、敘事與長度及動作的豐富性
亞里士多德說,悲劇是對一個有一定長度的行動的模仿,模仿的手段是動作。戲劇既然是對人類命運的模仿,人類命運的復(fù)雜性、豐富性總是需要容納在具體的時空向度中。這就涉及到情節(jié)、結(jié)構(gòu)、事件、矛盾糾葛等具體的時空載體及其概念。由此引申,戲劇動作也必然要求是豐富多彩、千姿百態(tài)的。
一、沒有動作就沒有戲劇
動作是戲劇的本質(zhì)。歸根到底,戲劇是通過演員的舞臺表演動作塑造人物形象來表現(xiàn)現(xiàn)實生活的?梢哉f沒有動作就沒有戲劇。
二、動作的分類
對戲劇動作的理解切忌片面化。事實上,戲劇動作的含義是非常豐富多彩的。如臺詞、表演、內(nèi)心動作與外部形體動作。甚至如斯坦尼斯拉夫斯基所說,連停頓都是一種動作,因為在舞臺停頓的時候,人物的內(nèi)心活動往往是最豐富的。
三、敘事與長度及動作的豐富性
亞里士多德說,悲劇是對一個有一定長度的行動的模仿,模仿的手段是動作。戲劇既然是對人類命運的模仿,人類命運的復(fù)雜性、豐富性總是需要容納在具體的時空向度中。這就涉及到情節(jié)、結(jié)構(gòu)、事件、矛盾糾葛等具體的時空載體及其概念。由此引申,戲劇動作也必然要求是豐富多彩、千姿百態(tài)的。