小學(xué)生學(xué)國學(xué)漸成風(fēng)潮 評:學(xué)國學(xué)不可急功近利


學(xué)國學(xué)需要的是積淀和熏陶，不能人為地定下什么目標(biāo)、指標(biāo)，急功近利只會讓孩子產(chǎn)生逆反心理。國學(xué)

　　暑假來臨，各種和小學(xué)生相關(guān)的國學(xué)活動，如國學(xué)夏令營、國學(xué)比賽、誦經(jīng)等也蜂擁而起，吸引了不少學(xué)生和家長的興趣。

　　小學(xué)生學(xué)國學(xué)、讀經(jīng)近年來漸成風(fēng)潮，不過對于這一風(fēng)潮的評價(jià)，卻各有不同。本報(bào)采訪學(xué)者、南開大學(xué)教授孫立群，他表示，讓小學(xué)生乃至中學(xué)生接觸一些傳統(tǒng)文化，這本無可非議，也不無益處，不過對于傳統(tǒng)文化，不能盲信，甚至是迷信，不應(yīng)盲目地認(rèn)為傳統(tǒng)文化是濟(jì)世的良方、教育的良藥。而是要加以分析，培養(yǎng)學(xué)生以現(xiàn)代的眼光來看待傳統(tǒng)文化，吸收真正有益于現(xiàn)代社會的知識。

　　經(jīng)典誦讀

　　●學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z》

　　●道聽而途說，德之棄也�！墩撜Z》

　　●盡信書，不如無書�！睹献印�

　　●權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。《孟子》

　　●故治民無常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功�！俄n非子》

　　●君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

　　《韓非子》

　　【傳統(tǒng)文化不是萬能靈藥】

　　隨著國學(xué)熱的持續(xù)，各種少兒讀經(jīng)、學(xué)國學(xué)的活動長盛不衰，教小學(xué)生行古禮、讀古書漸成風(fēng)潮，但這股傳統(tǒng)熱也引來不少爭論。

　　孫立群說：“學(xué)界對于國學(xué)的定義，它的內(nèi)涵和外延至今爭議仍舊頗大。不過在社會上，這幾年國學(xué)大行其道。嚴(yán)格說來，國學(xué)的定義并不清晰，所以現(xiàn)在流行的其實(shí)是指傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化當(dāng)然有必要重視，它是一個(gè)民族文化的源頭。但同時(shí)，它也有自身的問題�！�

　　今天重提傳統(tǒng)文化，究竟應(yīng)該注意什么問題？孫立群說：“傳統(tǒng)文化對于當(dāng)下已經(jīng)時(shí)過境遷了。傳統(tǒng)文化是建立在農(nóng)業(yè)時(shí)代、專制社會基礎(chǔ)上的，根子上都是為了維護(hù)等級制度和王權(quán)統(tǒng)治，仔細(xì)讀諸子著作就會發(fā)現(xiàn)，它們和現(xiàn)代社會不是一個(gè)味道。比如儒家，言必稱三代，是說一種往后看的態(tài)度，法家稍好一點(diǎn)，‘不師古，不法先王’，起碼在歷史觀上是往前看的，但仍舊是維護(hù)等級制度的�！�

　　當(dāng)然，這并非意味著傳統(tǒng)文化一無可取，孫立群說：“比如對于個(gè)人修養(yǎng)上的熏陶，為人處世上的培養(yǎng)等。所以，站在現(xiàn)在的角度去分析鑒別，統(tǒng)和成一個(gè)有益于今天的東西，這是有好處的。但是卻不能把傳統(tǒng)文化當(dāng)作萬能的靈藥�！�

　　【面向未來還是過去】

　　學(xué)生讀經(jīng)、學(xué)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)的是興趣，本是好事，不過也應(yīng)該從現(xiàn)代環(huán)境的角度考慮，而不是要回復(fù)到過去。

　　孫立群說：“小學(xué)生讀經(jīng)，也曾引起過很大的爭論，是全盤讀還是刪節(jié)讀等，其實(shí)這并不是重要的。生活在現(xiàn)代社會，重要的自然是培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)現(xiàn)代人的基本素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的教育，也應(yīng)該放在現(xiàn)代社會的環(huán)境下，因此不管是讀原文還是讀刪節(jié)的，都應(yīng)該對他們加以引導(dǎo)，哪些是當(dāng)時(shí)特有的，哪些是對今天仍舊有用的。至于說按照傳統(tǒng)文化中的教育模式，讓他們背多少書、行什么禮，其實(shí)都不是重要的�！�

　　然而，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化并非易事。從上個(gè)世紀(jì)初開始，就有無數(shù)的學(xué)者研究這個(gè)領(lǐng)域，也因此產(chǎn)生無數(shù)著作。對此，孫立群說：“傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化畢竟是有隔膜的，比如諸子，大多都是一兩千年前的著作，時(shí)代變了，社會在發(fā)展，想要完全融合不大可能。所以，首先要培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代精神，然后讓他們能夠以現(xiàn)代眼光看待傳統(tǒng)文化，終形成自己的判斷。而不是把傳統(tǒng)文化照搬出來，從不盲信過去一定勝過現(xiàn)代。這是不對的，面向未來才是應(yīng)有的態(tài)度，人類文明也總是向前發(fā)展的，而不是向后。”

　　【學(xué)國學(xué)不可急功近利】

　　國學(xué)風(fēng)潮之下，很多家長把孩子送到各種國學(xué)班、讀經(jīng)班，贊同者認(rèn)為此舉對普及傳統(tǒng)文化有益，反對者則認(rèn)為不過是和奧數(shù)班、興趣班之類并無不同。

　　孫立群說：“家長希望孩子在未來的競爭中脫穎而出，這可以理解。對孩子來說，讀一些古籍也可能會因此引發(fā)對傳統(tǒng)文化的興趣，這也是好事。但需要注意的是，學(xué)傳統(tǒng)文化需要的是積淀和熏陶，是潛移默化的功夫，不可急功近利，不能人為地定下什么目標(biāo)、指標(biāo)，一個(gè)假期必須背會多少古書，要達(dá)到什么程度，這些并無益處，對孩子反而壓力太大，沒什么效果，甚至起逆反心理。傳統(tǒng)文化積淀了幾千年，傳承了幾千年，又何必急在一時(shí)�！�

　　學(xué)國學(xué)是好事，卻不能把好事變成壞事。孫立群說：“對于孩子的教育，基本的是現(xiàn)代精神的培養(yǎng)。此外課外的培養(yǎng)，重要的是興趣，學(xué)傳統(tǒng)文化可能會激發(fā)孩子對歷史、對文化的興趣。所以說，建立興趣才是根本，倘若能夠在傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟到一些優(yōu)秀的部分，和現(xiàn)代教育形成互補(bǔ)，自然更好，但這應(yīng)該是學(xué)生主動的，而非被動的。”

　　【別把寶壓到國學(xué)身上】

　　然而，當(dāng)今社會興起創(chuàng)辦的國學(xué)班、國學(xué)夏令營等，以各種名目招徠學(xué)生，參加的學(xué)生和家長們往往也寄以厚望，不管是對學(xué)生，還是對國學(xué)本身，是否都太過沉重了？

　　孫立群說：“迷信國學(xué)的人，肯定是有的，也曾經(jīng)有過這方面的爭議。在學(xué)界來說，國學(xué)的界定本身尚未定論。而我個(gè)人的理解是，傳統(tǒng)文化本身產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)時(shí)代王權(quán)統(tǒng)治的環(huán)境之下，如果說對今天的社會有什么重要的指導(dǎo)作用，這無疑是一個(gè)偽命題，傳統(tǒng)文化絕無這種指導(dǎo)意義，也沒有這么大的能力。一個(gè)現(xiàn)代化的社會，自由民主的時(shí)代，它和農(nóng)業(yè)社會、王權(quán)時(shí)代是完全不同的，因此，學(xué)習(xí)借鑒其中對今天有益的部分，沒有問題，但絕不能提高對它的評價(jià)，傳統(tǒng)文化的那一套價(jià)值觀，在今天早就過時(shí)了。即便是說當(dāng)今社會道德滑坡、信仰缺失等現(xiàn)象發(fā)生，那也應(yīng)該用現(xiàn)代思想來培養(yǎng)和重建，把寶壓到國學(xué)身上，國學(xué)承受不了�！�

　　對于學(xué)生來說存在同樣的問題，孫立群說：“學(xué)生學(xué)國學(xué)，本來應(yīng)該是吸取傳統(tǒng)文化對今天有益的部分，甚至是培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的興趣，而不是要學(xué)生去信奉傳統(tǒng)的那一套價(jià)值觀，把學(xué)生變成那個(gè)時(shí)代的人，這既不可能，也絕無好處�！�