“母親很可憐，兒子很可恨”。十幾天前在上海浦東機(jī)場(chǎng)，一名在日中國(guó)留學(xué)生汪某因?qū)W費(fèi)問(wèn)題與來(lái)接機(jī)的母親顧某發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。該學(xué)生拿出行李中的水果刀刺傷接機(jī)母親。當(dāng)場(chǎng)昏迷的母親被送往附近醫(yī)院救治，當(dāng)事人已被警方刑拘。面對(duì)這樣一則新聞，我們很容易得出這樣的直觀感受。這當(dāng)然并不算錯(cuò)。母親節(jié)衣縮食，“耗盡家中的積蓄”甚至不惜借貸、“每年開(kāi)銷(xiāo)30萬(wàn)-40萬(wàn)元(人民幣)”供兒子海外求學(xué)，最后換回的卻是兒子拔刀相向這樣的“回報(bào)”，無(wú)疑可憐至極。而身為人子的汪某，毫不體恤母親供應(yīng)的艱辛，既無(wú)感恩之心、更不思回報(bào)之義，竟然做出喪盡天良、滅絕人倫、極盡悖逆的弒母之舉，無(wú)疑可恨至極。
其實(shí)，靜下心來(lái)仔細(xì)咂摸，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于這一事件，如果我們反過(guò)來(lái)說(shuō)“母親很可恨，兒子很可憐”，實(shí)際上同樣也是完全可以成立的。汪某今天所以會(huì)淪落到如此不孝的地步，身為人母的這位母親自身首先難辭其咎，有道是，“養(yǎng)不教，父(母)之過(guò)”。很難想象，若非家長(zhǎng)對(duì)兒子長(zhǎng)期溺愛(ài)嬌縱、一味百依百順，并非天生悖逆的汪某，何至于會(huì)毫不遲疑干出弒母這樣的惡行？
另一方面，對(duì)于汪某來(lái)說(shuō)，其弒母惡行固然非常可恨可憎，但同時(shí)也是十分可憐可嘆——二十多歲的成年人了，花了那么多錢(qián)、讀了那么多的書(shū)，到頭來(lái)，卻居然連“孝敬父母”這樣最底線、最基本的人倫道德、教養(yǎng)底線也不能守住。身為人子、國(guó)家公民，做人做到如此，即使他真的學(xué)成回國(guó)，也只能說(shuō)是一場(chǎng)失敗。
“可憐之人必有可恨之處”，反之亦然，“可恨之人必有可憐之處”。毫無(wú)疑問(wèn)，家庭教育的偏差是這出悲劇的根源之一。過(guò)早送出去留學(xué)、經(jīng)濟(jì)上包辦代替、精神上關(guān)心不足，這種養(yǎng)而不教的模式恐怕也不是如今社會(huì)的個(gè)案。令人費(fèi)解的是，無(wú)論可憐還是可恨之人，在現(xiàn)代社會(huì)中都不僅僅只是家庭、倫理中的個(gè)人，更是社會(huì)中人、國(guó)家之人(公民)，是在社會(huì)教化、國(guó)民教育中不斷成長(zhǎng)、成人的——既然如此，為什么接受了十幾年社會(huì)教化、國(guó)民教育的這位汪某，依然被教育得如此失敗呢？不僅手刃母親，而且事后也看不出多少痛心懺悔的意思，從這一點(diǎn)看，一時(shí)精神失常的解釋似乎難以立得住腳。
品德教育、素質(zhì)教育，說(shuō)了多少年了。那么，究竟什么是品德素質(zhì)、什么是素質(zhì)教育？古人說(shuō)得好，“夫孝，德之本也，教之所由生也”、“教者，孝之文也”。在我們傳統(tǒng)的教育中，對(duì)于培養(yǎng)人的品德，特別是孝這一方面，是非常重視的。遺憾的是，現(xiàn)在我們的家庭教育、基礎(chǔ)教育負(fù)擔(dān)之重、壓力之大雖然舉世聞名，但長(zhǎng)期以來(lái)在“孝”這樣的做人的“德之本”、“教之所由生”上，卻似乎顯得乏善可陳，倒是諸如汪某這樣有學(xué)無(wú)德的“逆子”，屢屢見(jiàn)諸報(bào)端。從此看來(lái)，我們的社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育應(yīng)該傳承傳統(tǒng)教育中對(duì)于人的品德的推崇，真正把品德教育、素質(zhì)教育放到首位。(張貴峰)
其實(shí)，靜下心來(lái)仔細(xì)咂摸，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于這一事件，如果我們反過(guò)來(lái)說(shuō)“母親很可恨，兒子很可憐”，實(shí)際上同樣也是完全可以成立的。汪某今天所以會(huì)淪落到如此不孝的地步，身為人母的這位母親自身首先難辭其咎，有道是，“養(yǎng)不教，父(母)之過(guò)”。很難想象，若非家長(zhǎng)對(duì)兒子長(zhǎng)期溺愛(ài)嬌縱、一味百依百順，并非天生悖逆的汪某，何至于會(huì)毫不遲疑干出弒母這樣的惡行？
另一方面，對(duì)于汪某來(lái)說(shuō)，其弒母惡行固然非常可恨可憎，但同時(shí)也是十分可憐可嘆——二十多歲的成年人了，花了那么多錢(qián)、讀了那么多的書(shū)，到頭來(lái)，卻居然連“孝敬父母”這樣最底線、最基本的人倫道德、教養(yǎng)底線也不能守住。身為人子、國(guó)家公民，做人做到如此，即使他真的學(xué)成回國(guó)，也只能說(shuō)是一場(chǎng)失敗。
“可憐之人必有可恨之處”，反之亦然，“可恨之人必有可憐之處”。毫無(wú)疑問(wèn)，家庭教育的偏差是這出悲劇的根源之一。過(guò)早送出去留學(xué)、經(jīng)濟(jì)上包辦代替、精神上關(guān)心不足，這種養(yǎng)而不教的模式恐怕也不是如今社會(huì)的個(gè)案。令人費(fèi)解的是，無(wú)論可憐還是可恨之人，在現(xiàn)代社會(huì)中都不僅僅只是家庭、倫理中的個(gè)人，更是社會(huì)中人、國(guó)家之人(公民)，是在社會(huì)教化、國(guó)民教育中不斷成長(zhǎng)、成人的——既然如此，為什么接受了十幾年社會(huì)教化、國(guó)民教育的這位汪某，依然被教育得如此失敗呢？不僅手刃母親，而且事后也看不出多少痛心懺悔的意思，從這一點(diǎn)看，一時(shí)精神失常的解釋似乎難以立得住腳。
品德教育、素質(zhì)教育，說(shuō)了多少年了。那么，究竟什么是品德素質(zhì)、什么是素質(zhì)教育？古人說(shuō)得好，“夫孝，德之本也，教之所由生也”、“教者，孝之文也”。在我們傳統(tǒng)的教育中，對(duì)于培養(yǎng)人的品德，特別是孝這一方面，是非常重視的。遺憾的是，現(xiàn)在我們的家庭教育、基礎(chǔ)教育負(fù)擔(dān)之重、壓力之大雖然舉世聞名，但長(zhǎng)期以來(lái)在“孝”這樣的做人的“德之本”、“教之所由生”上，卻似乎顯得乏善可陳，倒是諸如汪某這樣有學(xué)無(wú)德的“逆子”，屢屢見(jiàn)諸報(bào)端。從此看來(lái)，我們的社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育應(yīng)該傳承傳統(tǒng)教育中對(duì)于人的品德的推崇，真正把品德教育、素質(zhì)教育放到首位。(張貴峰)
