1.四年級(jí)元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 篇一
吃元宵吃元宵是元宵節(jié)的一個(gè)重要節(jié)俗。明清正月十五吃元宵成為時(shí)尚。明朝京城在初九之后，就開(kāi)始吃元宵。元宵用糯米細(xì)粉制成，圓形，內(nèi)包核桃仁、芝麻或桂花白糖為餡。江南稱為“湯團(tuán)”。蘇州人稱為圓子、杭州人稱為“上燈圓子”。在祭祀祖先之后，家人老鄉(xiāng)一起享用圓子，取其團(tuán)圓的意義。當(dāng)代中國(guó)無(wú)論南北，正月十五吃元宵成為時(shí)尚。天上明月，碗里元宵，象征著團(tuán)圓吉利。吃元宵表達(dá)的是人們享受闔家團(tuán)圓的美意。
不少地方街頭流行“搖元宵”，將做好的餡心，放在大籮中的干粉上搖晃，粘上粉，灑水，再搖，越滾越大，最后成形。搖元宵的過(guò)程也是一個(gè)民俗展示的過(guò)程，它為元宵節(jié)增添了節(jié)日氣氛。
2.四年級(jí)元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 篇二
燃燈元宵節(jié)燃燈的習(xí)俗起源于道教的三元說(shuō)；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。上元天官，神職主管賜福，所以在上元節(jié)這一天燃燈放火，唐時(shí)，對(duì)元宵節(jié)倍加重視。
唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸”。
燈代表智慧，驅(qū)除黑暗，智慧照亮人生，它也代表燃燒自己，照耀他人。
另外，我們今天說(shuō)的“火樹(shù)銀花”，正是當(dāng)時(shí)燃燈的實(shí)際描繪。當(dāng)時(shí)的花燈叫“燈輪”、“燈樹(shù)”，是一輪一輪的燈盞，越往上越窄，有點(diǎn)類似纏繞了彩燈的圣誕樹(shù)，所以叫“火樹(shù)銀花”。
3.四年級(jí)元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 篇三
鷓鴣天·元夕有所夢(mèng)宋代：姜夔
肥水東流無(wú)盡期。當(dāng)初不合種相思。
夢(mèng)中未比丹青見(jiàn)，暗里忽驚山鳥啼。
春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。
誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。
4.四年級(jí)元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 篇四
1.如何是好（打三字體育名詞）2.斷橋會(huì)（打四字《水滸傳》人物綽號(hào)一）
3.獨(dú)木造高樓，沒(méi)瓦沒(méi)磚頭，人在水下走，水在人上流。(打一用具）
4.有面沒(méi)有口，有腳沒(méi)有手，雖有四只腳，自己不會(huì)走。(打一家居用品)
5.把《鄭板橋全集》一書拆成散頁(yè)，一一張貼。（打《三國(guó)演義》中兩個(gè)人名）
6.不著一字。（打一中草藥名。）
7.臭豆腐（打一歌手）
8.殼兒硬，殼兒脆，四個(gè)姐妹隔床睡，從小到大背靠背，蓋著一床疙瘩被（打一植物類食品）
9.身體細(xì)長(zhǎng)，兄弟成雙，光愛(ài)吃菜，不愛(ài)喝湯。（打一物品）
10.圓筒白漿糊，早晚擠一股，兄弟三十二，都說(shuō)有好處（打一物品）
謎底：1、女子組；2、白布郎君；3、傘；4、桌子；5、鄭文、費(fèi)觀；6、白芷；7、莫文蔚；8、核桃；9、筷子；10、牙膏。
5.四年級(jí)元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 篇五
猜燈謎：猜燈謎也是元宵節(jié)的一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，人們將謎語(yǔ)寫在紙條上，貼在花燈上供人猜，既有趣味性，又能啟迪智慧。 舞獅子：舞獅子是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興，寓意著吉祥如意。
6.四年級(jí)元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 篇六
吃元宵：元宵是元宵節(jié)的重要食品，象征團(tuán)圓和美滿。它用糯米粉包成圓形，餡料有甜、咸、葷、素等多種口味。 賞花燈：元宵節(jié)賞花燈的習(xí)俗起源于漢代，人們張燈結(jié)彩，欣賞各式各樣的花燈，感受節(jié)日的喜慶氛圍。
7.四年級(jí)元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 篇七
元宵節(jié)俗何時(shí)出現(xiàn)？元宵節(jié)的定型時(shí)期，學(xué)界尚有爭(zhēng)論。但一般認(rèn)為，漢魏六朝時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)元宵節(jié)俗，唐宋以后，元宵節(jié)俗伴隨著城市生活的發(fā)展而逐漸繁盛，諸多節(jié)俗傳承至今。
比如張燈�！度鐗�(mèng)錄》記載明代開(kāi)封一帶：“諸王府、鄉(xiāng)紳家俱放花燈，宴飲。各家共有大犁(梨)園七八十班，各街廟宇俱有燈棚，各家俱放花燈，門前俱點(diǎn)門燈，爭(zhēng)放花炮�！�
耍社火亦是元宵節(jié)習(xí)俗之一。社火是一種歌舞雜耍以?shī)噬駣嗜说幕顒?dòng)。至今，在河北、山西、甘肅等地，元宵節(jié)耍社火仍然是年節(jié)的重要活動(dòng)。
賀少雅舉例道，河北井陘縣桃林坪花臉社火，屬于武術(shù)社火，主要以表演古典名著中民眾耳熟能詳?shù)钠螢橹�，此外還有跑陣儀式。
8.四年級(jí)元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 篇八
元宵節(jié)是中國(guó)古代的“狂歡節(jié)”嗎？元宵節(jié)被譽(yù)為中國(guó)古代的狂歡節(jié)，其狂歡性是傳統(tǒng)節(jié)日中不多見(jiàn)的。
古代城市例有宵禁的規(guī)定，入夜有執(zhí)金吾(儀仗棒者)執(zhí)勤。但元宵節(jié)時(shí)，官方給予假期、特許夜游，以便于觀燈。這時(shí)，官民士族、男女老幼走出家庭，飲宴玩樂(lè)、賞燈夜游。
唐代劉肅《大唐新語(yǔ)》載：“神龍之際，京城正月望日，盛飾燈影之會(huì)。金吾弛禁，特許夜行。貴游戚屬及下隸工賈，無(wú)不夜游�！�
另外，古代元宵節(jié)時(shí)女性可借節(jié)日之機(jī)走上街市、暢游玩耍。也正因這種狂歡，男女青年在此時(shí)得以結(jié)識(shí)，許多文藝作品都描寫了元宵節(jié)時(shí)發(fā)生的愛(ài)情。
宋代歐陽(yáng)修《生查子·元夕》中寫道：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖�！�
9.四年級(jí)元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 篇九
“湯圓”“元宵”傻傻分不清楚？元宵和湯圓外形相似，但制作方法卻有所不同。
賀少雅介紹，明代以后，宋代時(shí)所稱的圓子類節(jié)令食物又被稱為湯圓、元宵。“元宵”的叫法主要流行于北方地區(qū)，南方地區(qū)較多稱為“湯圓”。
《清稗類鈔》云：“湯圓一曰湯團(tuán)，北人謂之曰‘元宵’，以上元之夕必食之也�！本椭谱鞣椒ǘ�，民間有“包”湯圓“滾”元宵之說(shuō)。
二者在餡料上也有一些不同，元宵多為甜餡，有豆沙、黑芝麻等；湯圓則甜、咸、葷、素餡皆有，例如水果、肉類等。
隨著時(shí)代的發(fā)展，元宵和湯圓的餡料更加豐富，有些商家推出了各種新奇口味的元宵，有的還推出了低糖、木糖醇湯圓。
10.四年級(jí)元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 篇十
“湯圓”也稱“浮圓子”？要說(shuō)元宵節(jié)的節(jié)令食物，那就不得不提“湯圓”。
湯圓，又稱圓子、湯團(tuán)等。據(jù)記載：“京人以菉豆粉為科斗羹，煮糯為丸，糖為臛，謂之‘圓子’�！�
這里的“圓子”就是后來(lái)的湯圓，不過(guò)做法和食用方法與現(xiàn)在不同，當(dāng)時(shí)的圓子沒(méi)有餡，蘸以糖臛(即糖漿)吃。
宋代周必大寫過(guò)一首詩(shī)《元宵煮浮圓子前輩似未嘗賦此坐間成四韻》，其中提到：“星燦烏云里，珠浮濁水中�！备A子就是湯圓，元宵節(jié)煮食浮圓子寓意著月圓人圓、幸福美滿。
11.四年級(jí)元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 篇十一
“鬧”是元宵節(jié)的節(jié)日主題？春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)大節(jié)，一般來(lái)說(shuō)包括忙年(迎年、迎新春)和辭年(辭舊年)兩個(gè)部分，時(shí)間上一般從農(nóng)歷臘月初八開(kāi)始到正月十五結(jié)束。
“鬧”是元宵活動(dòng)的主題，“鬧”的形式多樣，游人喧嘩、鑼鼓喧天、燈火光彩。
明清時(shí)期，老百姓將元宵節(jié)過(guò)得熱鬧非凡，各種響器、歌舞競(jìng)相上演。顧祿《清嘉錄》記載清代蘇州“元宵前后，比戶以鑼鼓鐃鈸，敲擊成文，謂之鬧元宵”。
除此之外，還有放焰火。清雍正《朔州志》記載，民間“架鰲山，燒旺火，張燈放花，群相宴飲”，名之為“鬧元宵”。經(jīng)此一“鬧”之后，人們?cè)俣然貧w到生活的日常。
12.四年級(jí)元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 篇十二
元宵節(jié)是怎么來(lái)的？關(guān)于元宵節(jié)的起源，民間有多種說(shuō)法。其中比較有影響的一種說(shuō)法是，元宵節(jié)源于漢武帝在正月上辛日到甘泉寺燃燈祭祀太一神。
賀少雅說(shuō)，《史記·樂(lè)書》載：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時(shí)夜祠，到明而終。常有流星經(jīng)于祠壇上，使僮男僮女七十人俱歌�！�
她認(rèn)為，元宵節(jié)的起源涉及復(fù)雜的歷史文化元素，諸如傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活周期、天文歷算知識(shí)、民間對(duì)月亮的信仰以及“年”的時(shí)間體系等。
自漢代“太初歷”制定頒行后，正月十五之夜即成為了新年的第一個(gè)月圓之夜，正是這一輪圓月，寄托著人們對(duì)于農(nóng)業(yè)風(fēng)調(diào)雨順、生活幸福美滿的美好期許。
13.四年級(jí)元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 篇十三
正月十五吃元宵的來(lái)歷吃元宵的習(xí)俗源于何時(shí)何地，民間說(shuō)法不一。一說(shuō)春秋未楚昭王復(fù)國(guó)歸途中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江，見(jiàn)有物浮在江面，色白而微黃，內(nèi)中有紅如胭脂的瓤，味道甜美�？鬃诱f(shuō)：“此浮萍果也，得之者主復(fù)興之兆�！币�?yàn)檫@一日正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果而食之。
關(guān)于元宵節(jié)吃元宵的最早記載見(jiàn)于宋代。當(dāng)時(shí)稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從史料記載看，元宵作為歡度元宵節(jié)的應(yīng)時(shí)食品是從宋朝開(kāi)始的。因元宵節(jié)必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。
14.四年級(jí)元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 篇十四
木蘭花令蘇軾
元宵似是歡游好。何況公庭民訟少。
萬(wàn)家游賞上春臺(tái)，十里神仙迷海島。
平原不似高陽(yáng)傲。促席雍容陪語(yǔ)笑。
坐中有客醉多情，不惜玉山拼醉倒。
15.四年級(jí)元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 篇十五
觀燈樂(lè)行李商隱
月色燈山滿帝都，
香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛，
羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。
