1.四年級元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇一
吃元宵吃元宵是元宵節(jié)的一個重要節(jié)俗。明清正月十五吃元宵成為時尚。明朝京城在初九之后，就開始吃元宵。元宵用糯米細粉制成，圓形，內(nèi)包核桃仁、芝麻或桂花白糖為餡。江南稱為“湯團”。蘇州人稱為圓子、杭州人稱為“上燈圓子”。在祭祀祖先之后，家人老鄉(xiāng)一起享用圓子，取其團圓的意義。當代中國無論南北，正月十五吃元宵成為時尚。天上明月，碗里元宵，象征著團圓吉利。吃元宵表達的是人們享受闔家團圓的美意。
不少地方街頭流行“搖元宵”，將做好的餡心，放在大籮中的干粉上搖晃，粘上粉，灑水，再搖，越滾越大，最后成形。搖元宵的過程也是一個民俗展示的過程，它為元宵節(jié)增添了節(jié)日氣氛。
2.四年級元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇二
燃燈元宵節(jié)燃燈的習俗起源于道教的三元說；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。上元天官，神職主管賜福，所以在上元節(jié)這一天燃燈放火，唐時，對元宵節(jié)倍加重視。
唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸”。
燈代表智慧，驅(qū)除黑暗，智慧照亮人生，它也代表燃燒自己，照耀他人。
另外，我們今天說的“火樹銀花”，正是當時燃燈的實際描繪。當時的花燈叫“燈輪”、“燈樹”，是一輪一輪的燈盞，越往上越窄，有點類似纏繞了彩燈的圣誕樹，所以叫“火樹銀花”。
3.四年級元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇三
鷓鴣天·元夕有所夢宋代：姜夔
肥水東流無盡期。當初不合種相思。
夢中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。
春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。
誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。
4.四年級元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇四
1.如何是好（打三字體育名詞）2.斷橋會（打四字《水滸傳》人物綽號一）
3.獨木造高樓，沒瓦沒磚頭，人在水下走，水在人上流。(打一用具）
4.有面沒有口，有腳沒有手，雖有四只腳，自己不會走。(打一家居用品)
5.把《鄭板橋全集》一書拆成散頁，一一張貼。（打《三國演義》中兩個人名）
6.不著一字。（打一中草藥名。）
7.臭豆腐（打一歌手）
8.殼兒硬，殼兒脆，四個姐妹隔床睡，從小到大背靠背，蓋著一床疙瘩被（打一植物類食品）
9.身體細長，兄弟成雙，光愛吃菜，不愛喝湯。（打一物品）
10.圓筒白漿糊，早晚擠一股，兄弟三十二，都說有好處（打一物品）
謎底：1、女子組；2、白布郎君；3、傘；4、桌子；5、鄭文、費觀；6、白芷；7、莫文蔚；8、核桃；9、筷子；10、牙膏。
5.四年級元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇五
猜燈謎：猜燈謎也是元宵節(jié)的一項傳統(tǒng)活動，人們將謎語寫在紙條上，貼在花燈上供人猜，既有趣味性，又能啟迪智慧。 舞獅子：舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興，寓意著吉祥如意。
6.四年級元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇六
吃元宵：元宵是元宵節(jié)的重要食品，象征團圓和美滿。它用糯米粉包成圓形，餡料有甜、咸、葷、素等多種口味。 賞花燈：元宵節(jié)賞花燈的習俗起源于漢代，人們張燈結(jié)彩，欣賞各式各樣的花燈，感受節(jié)日的喜慶氛圍。
7.四年級元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇七
元宵節(jié)俗何時出現(xiàn)？元宵節(jié)的定型時期，學界尚有爭論。但一般認為，漢魏六朝時期，已經(jīng)出現(xiàn)元宵節(jié)俗，唐宋以后，元宵節(jié)俗伴隨著城市生活的發(fā)展而逐漸繁盛，諸多節(jié)俗傳承至今。
比如張燈�！度鐗翡洝酚涊d明代開封一帶：“諸王府、鄉(xiāng)紳家俱放花燈，宴飲。各家共有大犁(梨)園七八十班，各街廟宇俱有燈棚，各家俱放花燈，門前俱點門燈，爭放花炮�！�
耍社火亦是元宵節(jié)習俗之一。社火是一種歌舞雜耍以娛神娛人的活動。至今，在河北、山西、甘肅等地，元宵節(jié)耍社火仍然是年節(jié)的重要活動。
賀少雅舉例道，河北井陘縣桃林坪花臉社火，屬于武術社火，主要以表演古典名著中民眾耳熟能詳?shù)钠螢橹�，此外還有跑陣儀式。
8.四年級元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇八
元宵節(jié)是中國古代的“狂歡節(jié)”嗎？元宵節(jié)被譽為中國古代的狂歡節(jié)，其狂歡性是傳統(tǒng)節(jié)日中不多見的。
古代城市例有宵禁的規(guī)定，入夜有執(zhí)金吾(儀仗棒者)執(zhí)勤。但元宵節(jié)時，官方給予假期、特許夜游，以便于觀燈。這時，官民士族、男女老幼走出家庭，飲宴玩樂、賞燈夜游。
唐代劉肅《大唐新語》載：“神龍之際，京城正月望日，盛飾燈影之會。金吾弛禁，特許夜行。貴游戚屬及下隸工賈，無不夜游�！�
另外，古代元宵節(jié)時女性可借節(jié)日之機走上街市、暢游玩耍。也正因這種狂歡，男女青年在此時得以結(jié)識，許多文藝作品都描寫了元宵節(jié)時發(fā)生的愛情。
宋代歐陽修《生查子·元夕》中寫道：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖�！�
9.四年級元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇九
“湯圓”“元宵”傻傻分不清楚？元宵和湯圓外形相似，但制作方法卻有所不同。
賀少雅介紹，明代以后，宋代時所稱的圓子類節(jié)令食物又被稱為湯圓、元宵。“元宵”的叫法主要流行于北方地區(qū)，南方地區(qū)較多稱為“湯圓”。
《清稗類鈔》云：“湯圓一曰湯團，北人謂之曰‘元宵’，以上元之夕必食之也�！本椭谱鞣椒ǘ�，民間有“包”湯圓“滾”元宵之說。
二者在餡料上也有一些不同，元宵多為甜餡，有豆沙、黑芝麻等；湯圓則甜、咸、葷、素餡皆有，例如水果、肉類等。
隨著時代的發(fā)展，元宵和湯圓的餡料更加豐富，有些商家推出了各種新奇口味的元宵，有的還推出了低糖、木糖醇湯圓。
10.四年級元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇十
“湯圓”也稱“浮圓子”？要說元宵節(jié)的節(jié)令食物，那就不得不提“湯圓”。
湯圓，又稱圓子、湯團等。據(jù)記載：“京人以菉豆粉為科斗羹，煮糯為丸，糖為臛，謂之‘圓子’。”
這里的“圓子”就是后來的湯圓，不過做法和食用方法與現(xiàn)在不同，當時的圓子沒有餡，蘸以糖臛(即糖漿)吃。
宋代周必大寫過一首詩《元宵煮浮圓子前輩似未嘗賦此坐間成四韻》，其中提到：“星燦烏云里，珠浮濁水中�！备A子就是湯圓，元宵節(jié)煮食浮圓子寓意著月圓人圓、幸福美滿。
11.四年級元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇十一
“鬧”是元宵節(jié)的節(jié)日主題？春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)大節(jié)，一般來說包括忙年(迎年、迎新春)和辭年(辭舊年)兩個部分，時間上一般從農(nóng)歷臘月初八開始到正月十五結(jié)束。
“鬧”是元宵活動的主題，“鬧”的形式多樣，游人喧嘩、鑼鼓喧天、燈火光彩。
明清時期，老百姓將元宵節(jié)過得熱鬧非凡，各種響器、歌舞競相上演。顧祿《清嘉錄》記載清代蘇州“元宵前后，比戶以鑼鼓鐃鈸，敲擊成文，謂之鬧元宵”。
除此之外，還有放焰火。清雍正《朔州志》記載，民間“架鰲山，燒旺火，張燈放花，群相宴飲”，名之為“鬧元宵”。經(jīng)此一“鬧”之后，人們再度回歸到生活的日常。
12.四年級元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇十二
元宵節(jié)是怎么來的？關于元宵節(jié)的起源，民間有多種說法。其中比較有影響的一種說法是，元宵節(jié)源于漢武帝在正月上辛日到甘泉寺燃燈祭祀太一神。
賀少雅說，《史記·樂書》載：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終。常有流星經(jīng)于祠壇上，使僮男僮女七十人俱歌�！�
她認為，元宵節(jié)的起源涉及復雜的歷史文化元素，諸如傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活周期、天文歷算知識、民間對月亮的信仰以及“年”的時間體系等。
自漢代“太初歷”制定頒行后，正月十五之夜即成為了新年的第一個月圓之夜，正是這一輪圓月，寄托著人們對于農(nóng)業(yè)風調(diào)雨順、生活幸福美滿的美好期許。
13.四年級元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇十三
正月十五吃元宵的來歷吃元宵的習俗源于何時何地，民間說法不一。一說春秋未楚昭王復國歸途中經(jīng)過長江，見有物浮在江面，色白而微黃，內(nèi)中有紅如胭脂的瓤，味道甜美�？鬃诱f：“此浮萍果也，得之者主復興之兆�！币驗檫@一日正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果而食之。
關于元宵節(jié)吃元宵的最早記載見于宋代。當時稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從史料記載看，元宵作為歡度元宵節(jié)的應時食品是從宋朝開始的。因元宵節(jié)必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。
14.四年級元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇十四
木蘭花令蘇軾
元宵似是歡游好。何況公庭民訟少。
萬家游賞上春臺，十里神仙迷海島。
平原不似高陽傲。促席雍容陪語笑。
坐中有客醉多情，不惜玉山拼醉倒。
15.四年級元宵節(jié)手抄報內(nèi)容 篇十五
觀燈樂行李商隱
月色燈山滿帝都，
香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛，
羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。
