1.中國古代寓言故事 篇一
牛缺遇盜牛缺，在上地這一帶地方是位聲望很高的飽學之士。有一次，他要去邯鄲拜見趙國國君，途經(jīng)耦(ou)沙時，遇上了一伙強盜。強盜搶走了他的牛車及隨身衣物，他只好步行。強盜在一旁看到這人對被劫之事并不在意，臉上連半點憂愁和吝嗇的表情都沒有，心中不免生疑，于是便追上去問個究竟。
牛缺坦然地回答說：“一個有德行的人，不應(yīng)當因丟失一點供養(yǎng)自己的財物而去與人爭斗，這樣會危害它所供養(yǎng)的自身的安全啊�！�
強盜們聽后，同聲稱贊道：“這真是一個賢德之人啊!”他們望著牛缺漸走遠的背景，忍不住又商議：“如此賢德之人去拜見趙國的國君，必會受到信用，他如果在國君面前告發(fā)了我們的強盜行徑，我們一定會大難臨頭。因此，還不如先下手為強�！庇谑�，這伙強盜再一次追上牛缺，并把他殺掉了。
有個燕國人聽說了這件事后，就將全家族的人集合起來，告誡他們：“今后誰遇上了強盜，可千萬別學牛缺那樣以賢德求忍讓呀!”大家都牢牢記住了這個教訓。
不久，這個燕國人的弟弟要到秦國去，一行人來到函谷關(guān)下，又遇上了強盜。他想起了哥哥臨別時的告誡，始終不肯輕易舍棄財物，在實在斗不過這伙強人時，他又跪在地上，低三下四地哀求強盜以慈善為本，發(fā)還搶走的財物。
強盜們被糾纏得大怒了，忍不住厲聲喝道：“我們沒有要你的性命，就已經(jīng)夠?qū)捄甏罅苛�。你現(xiàn)在還要死死地纏住我們，索要財物，這不就把我們的行跡暴露了嗎?我們既然已經(jīng)作了強盜，哪里還有什么慈悲仁義可言?”只見這伙人手起刀落，將那個燕國人的弟弟殺了，同時還殺害了與之同行的四五個伙伴。
牛缺與燕人被害的悲劇警醒后人：對于殺/人不眨眼的強盜，既不能講“賢德”，也不能苦苦哀求;只有丟掉幻想，團結(jié)斗爭，戰(zhàn)而勝之，才是正確的選擇。
2.中國古代寓言故事 篇二
《阮裕焚車》晉代的阮裕是一個以德行聞名于天的人。
阮裕住在剡地的時候，曾有一輛很漂亮的車子。這輛車子的結(jié)構(gòu)結(jié)實、造型美觀，就連拉車的馬的皮毛也是刷得平滑整潔。盡管阮裕把這輛車子視若珍寶，但無論誰來借用他的車子，他都十分爽快地答應(yīng)。
一次，阮裕一位鄰居的母親去世了，在為母親送葬的時候，鄰居很想跟阮裕借車子。但他轉(zhuǎn)念一想，死人是很不吉利的事。最終，這位鄰居放棄了向阮裕借車子的想法。
后來，這件事傳到了阮裕的耳朵里。阮裕嘆息著說：“唉，我有車子就是為了方便大家，現(xiàn)在卻讓人不敢借用，還要這車子干什么！”說罷，阮裕放火把心愛的車子燒掉了。
所有知道這件事的人無不感嘆，阮裕的確是一個品德高尚的人。
3.中國古代寓言故事 篇三
南郭處士古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍顫動，我愿把我的絕技獻給大王�！饼R宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令后都積極練習，想一展身手，只有那個濫竽充數(shù)的`南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗。
4.中國古代寓言故事 篇四
涸轍之魚莊子家已經(jīng)貧窮到揭不開鍋的地步了，無奈之下，只好硬著頭皮到監(jiān)理河道的官吏家去借糧。
監(jiān)河侯見莊子登門求助，爽快地答應(yīng)借糧。他說：“可以，待我收到租稅后，馬上借你300兩銀子�！�
莊子聽罷轉(zhuǎn)喜為怒，臉都氣得變了色。他忿然地對監(jiān)河侯說：“我昨天趕路到府上來時，半路突聽呼救聲。環(huán)顧四周不見人影，再觀察周圍，原來是在干涸的車轍里躺著一條鯽魚。”
莊子嘆了口氣接著說：“它見到我，像遇見救星般向我求救。據(jù)稱，這條鯽魚原住東海，不幸淪落車轍里，無力自拔，眼看快要。請求路人給點水，救救性命�！�
監(jiān)河侯聽了莊周的話后，問他是否給了水救助鯽魚。
莊子白了監(jiān)河侯一眼，冷冷地說：“我說可以，等我到南方，勸說吳王和越王，請他們把西江的水引到你這兒來，把你接回東海老家去罷!”
監(jiān)河侯聽傻了眼，對莊子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢?”
“是哇，鯽魚聽了我的主意，當即氣得睜大了眼，說眼下斷了水，沒有安身之處，只需幾桶水就能解困，你說的所謂引水全是空話大話，不等把水引來，我早就成了魚市上的.干魚啦!”
遠水解不了近渴，這是人們的常識。這篇寓言揭露了監(jiān)河侯假大方，真吝嗇的偽善面目。諷刺了說大話，講空話，不解決實際問題之人的慣用伎倆。老實人的態(tài)度是少說空話，多辦實事。
5.中國古代寓言故事 篇五
以羊替牛古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢?”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘�！�
齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!”
那個牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?”
“這怎么可以廢除呢?”齊宣王嚴肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧!”
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠/殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。
6.中國古代寓言故事 篇六
三人成虎魏國大夫龐恭和魏國太子一起作為趙國的人質(zhì)，定于某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時，龐恭向魏王提出一個問題，他說：“如果有一個人對您說，我看見鬧市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信嗎？”魏王說：“我當然不信�！饼嫻в謫枺骸叭绻莾蓚�人對您這樣說呢？”魏王說：“那我也不信�！饼嫻Ьo接著追問了一句道：“如果有三個人都說親眼看見了鬧市中的老虎，君王是否還不相信？”魏王說道：“既然這么多人都說看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信。”龐恭聽了這話以后，深有感觸地說：“果然不出我的所料，問題就出在這里！事實上，人虎相怕，各占幾分。具體地說，某一次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據(jù)力量對比來論。眾所周知，一只老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調(diào)查，只憑三人說虎即肯定有虎，那么等我到了比鬧市還遠的邯鄲，您要是聽見三個或更多不喜歡我的人說我的壞話，豈不是要斷言我是壞人嗎？臨別之前，我向您說出這點疑慮，希望君王一定不要輕信人言�！�
龐恭走后，一些平時對他心懷不滿的人開始在魏王面前說他的壞話。時間一長，魏王果然聽信了這些讒言。當龐恭從邯鄲回魏國時，魏王再也不愿意召見他了。
看起來，謠言惑眾，流言蜚語多了，的確足以毀掉一個人。隨聲附和的人一多，白的也會被說成黑的，真是叫做“眾口鑠金，積毀銷骨”。所以我們對待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。
7.中國古代寓言故事 篇七
畫鬼最易春秋時期有一個很高明的畫家，這天被請來為齊王畫像。畫像過程中，齊王問畫家：“比較起來，什么東西最難畫呢？”
畫家回答說：“活動的狗與馬，都是最難畫的，我也畫得不怎么好�！�
齊王又問道：“那什么東西最容易畫呢？”
畫家說：“畫鬼最容易�！�
“為什么呢？”
“因為狗與馬這些東西人們都熟悉，經(jīng)常出現(xiàn)在人們的眼前，只要畫錯那怕一點點，都會被人發(fā)現(xiàn)而指出毛病，所以難畫，特別是動態(tài)中的狗與馬難畫，因為既有形又不定形。至于鬼呢，誰也沒見過，沒有確定的形體，也沒有明確的相貌，那就可以由我隨便畫，想怎樣畫就怎樣畫，畫出來后，誰也不能證明它不像鬼，所以畫鬼是很容易的，不費什么神�！�
畫家的高論證明：如果沒有具體的客觀標準，就會容易使人“弄虛作假”和“投機取巧”。唯心論最省力，因為它不受客觀實際檢驗，可以瞎說一氣，而唯物論則要接受客觀實際的檢驗，所以很費工夫。
8.中國古代寓言故事 篇八
庖丁解牛從前，有一個叫丁的廚師，特別善于宰牛。梁惠王知道后，便請他為自己宰牛剔肉。
庖丁宰牛剔肉時，凡是他手碰到的地方，肩靠到的地方，腳踩到的地方，膝蓋頂著的地方，都發(fā)出淅瀝瀝、嘩啦啦和諧的響聲。只見他揮刀一刺，嘩的一聲，骨肉更分開了。一切聲響，都和音樂的節(jié)奏一樣，姿勢優(yōu)美，猶如古代的《桑林》之舞；動聽的聲音，仿佛是古樂《咸池》的旋律。
看到這里，梁惠王拍手稱贊說：“啊，太好了！太好了！技術(shù)怎么能達到如此神奇的境地呢？！”
廚師丁放下刀子回答說：“我知道宰牛的規(guī)律，這比掌握一般的宰牛技術(shù)更進一步。我剛開始宰牛的時候，眼中所見的是一頭完整的牛，不知從什么地方才可以進刀。三年以后，我對牛體結(jié)構(gòu)已完全了解，呈現(xiàn)在眼前的，已不再是一頭完整的牛了，我知道該怎樣剖開牛體。到了現(xiàn)在，我宰牛的時候，不用眼睛去看，而是憑精神去接觸牛體，感覺器官的功能都不用了，精神的作用活躍起來了�！�
庖丁解牛說到這兒，廚師丁見梁惠王大惑不解的樣子，又接著解釋道：“在肢解牛體時，要順著牛體的自然生理結(jié)構(gòu)，把刀子插進筋骨間縫隙，通過骨節(jié)間的孔道，一切動作都完全順著牛體結(jié)構(gòu)本來的樣子進行。刀子所經(jīng)過的地方，連經(jīng)絡(luò)、筋腱都沒有碰過，更何況那些大骨頭呢。好的廚師，一年換一把刀，這是因為他們要用刀割肉；那些一般的廚師，一個月?lián)Q一把刀，這是因為他們在肢解牛體時，要用刀子去砍骨頭�！闭f到這兒，廚師丁拿起自己的刀，掂了掂說道：“我的這把刀，已經(jīng)用了十九年了，宰的牛也有幾千頭了，然而刀鋒還像剛剛在磨刀石上磨過一樣鋒利。要知道，牛的骨節(jié)之間是有空隙的，刀鋒卻薄得幾乎沒有厚度，把這樣的.刀鋒插入有空隙的骨縫中去是寬寬綽綽的，舞動刀子也有回旋的余地。十九年過去了，我的刀子還是這樣的鋒利。盡管如此，我也從不掉以輕心，每當遇到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我便把動作放慢，下刀也很輕。當牛體嘩地一下分開，像泥土一樣散落在地上時，我便提刀站立，環(huán)顧四周，從容自得，心滿意足，把刀子插拭。干凈，好好地收藏起來�！�
聽到這里，梁惠王說：“太妙了！有幸聽您的這番話，我從中悟出了養(yǎng)生的大道理��！”
9.中國古代寓言故事 篇九
莊子辭聘莊子在濮水河邊釣魚。楚王聽說莊子是一位很有才華的隱士，便想讓他出山，輔佐自己治理好楚國。于是派兩個使者帶著厚重的聘禮前去尋找他。使者沿著河邊找了好多天，終于在濮水的轉(zhuǎn)彎處找到了他。
莊子坐在濮水邊，頭上戴著一頂草帽，眼睛緊緊盯著河面，兩位使者不敢驚動莊子，只得輕輕地走向前去，對莊子說：“我們國王早就知道您的大名，想請您去楚國做宰相，協(xié)助楚王料理國事，所以派我們來請您�！�
莊子手里拿著魚竿一動也不動，就像沒聽見一樣。兩個使者沒辦法，只好又說了一遍。等了好半天，莊子轉(zhuǎn)過頭看看兩位使者，開口說道：“我聽說楚國有一只大神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王把它裝在一個珍貴的盒子里，供奉在廟堂之上，是這樣嗎？”
兩位使者忙點頭說：“是的，是的�！�
莊子又說：“那么請問二位，這只神龜是情愿死了，留下幾塊骨殼受人尊重呢？還是寧愿活著拖著尾巴在泥里爬呢？”
兩位使者不明白莊子的用意，不假思索地回答說：“這還用說嗎！俗話說，好死不如賴活著嘛，當然是寧愿活著拖著尾巴在泥里爬了�！�
莊子聽了哈哈大笑，弄得使者莫名其妙。突然，莊子止住笑，對使者說：“你倆回去吧！告訴楚王，就說我寧愿像烏龜在泥里拖著尾巴爬，也不愿被供奉在廟堂上。”
莊子辭聘使者這才明白莊子的意思，又勸莊子，說：“楚王送你千金，許以為相，您還是赴任為好�！鼻f子說：“千金是重利，相國是尊位，但你們沒見到用作祭祀的犧牛嗎！把它喂養(yǎng)長大，然后披上繡花的`披衣送入太廟，宰殺后作祭祀品，這時它就是想作一個孤單的小豬也辦不到。你們?nèi)グ桑灰廴栉�，我不會為國事所羈，我決心終身不仕，以快我的志向��！”兩使者沒有辦法只好回去了。
10.中國古代寓言故事 篇十
螳臂擋車戰(zhàn)國時期，有一個叫將閭的學者，魯國的國君聽說他很有見識，便召見他，請他講一講如何治理國家的事，將閭推辭不掉，便對魯國的國君說：“要實行恭敬和節(jié)儉，擢用公正忠誠的人，行政大公無私，人民誰敢不和睦相處呢？”
將閭離開魯國國君，總覺得自己說的不一定對，于是他找到當時很有名望的一個學者，名叫季徹，將閭向季徹說了給魯國國君說的話，問季徹自己說的是否對。季徹聽了沒有說對也沒有說不對，就給將閭講了一個小故事。
季徹說：“一天他駕車出游，路上見一個螳螂在車轍里。它看到我的車子過來了，便奮力舉起了它的雙臂，企圖阻止我的車子前進，我看著他的樣子又佩服又可憐，佩服它的.勇敢，可憐它的不自量力�！闭f完他哈哈的笑了。
螳臂擋車將閭吃驚地說：“先生是說魯國國君照我說的去做，要實現(xiàn)圣明之治，如同螳螂擋車是不能勝任的吧！”季徹沒有回答，他說：“最偉大的圣人治理天下的做法是，順應(yīng)民心的自然活動，來完成教化，改易俗習。這樣人民都能去掉有害心思，增進專一于道的志向。就好像隨本性自然形成，而不知為什么會這樣。要使天下皆同一于自然之德，必須使內(nèi)心安定才是�！�
魯國的國君照將閭的見解治理國家，麻煩事一天比一天多，連自己也處于危險境地，他就不再實行了。
11.中國古代寓言故事 篇十一
越人造車越國沒有車，越國的人也一直都不懂得該如何造車。越人很希望學會造車的技術(shù)，好將車用在戰(zhàn)場上，增強本國的軍事力量。
有一次，一個越人到晉國去游玩。野外空氣新鮮、風景美麗，他一路走一路看，不知不覺到了晉國和楚國交界的郊野。忽然，不遠處的一件東西將他的視線吸引過去�！斑祝@不是一輛車嗎？”這個越人馬上聯(lián)想起在晉國見到過的車。這東西確實是輛車，不過毀壞得很厲害，所以才被人棄置在這里，這車的輻條已經(jīng)腐朽，輪子毀壞，輗也折斷了，車轅也毀了，上上下下沒有一處完好的地方。但這個越人對車本來看得不真切，又一心想為沒有車的家鄉(xiāng)立一大功，就想辦法把破車運了回去。
回到越國，這個越人便到處夸耀：“去我家看車吧，我弄到一輛車，是一輛真正的車呢，可棒了，我好不容易才搞到的呢！”于是，到他家去看車的人絡(luò)繹不絕，大家都想一睹為快。幾乎每一個人都聽信了這個越人的炫耀之詞，紛紛議論著說：“原來車就是這個樣子的��！”“看上去怕不能用吧，是不是損壞過呢？”“你不信先生的話嗎？車一定本來就是這個樣子的。”“對，我看也是�！边@樣，越人造起車來都摹仿這個車的形狀。
后來，晉國和楚國的人見到越人造的車，都笑得直不起腰來，譏諷說：“越人實在太笨拙了，竟然將車都造成破車，哪里能用呢？”可是越人根本不理會晉人和楚人的譏諷，還是我行我素，造出了一輛輛的破車。
終于有一天，戰(zhàn)爭爆發(fā)了，敵人大兵壓境，就要侵入越國領(lǐng)土了。越人一點也不驚慌，從容應(yīng)戰(zhàn)，他們都覺得現(xiàn)在有車了，再沒什么可怕的，越人駕著破車向敵軍沖過去，才沖了沒多遠，破車就散了架，在地上滾得七零八落，越國士兵也紛紛從車上跌落下來。敵軍趁亂殺將過來，把越人的陣形沖得亂七八糟，越人抵擋不住，死的死，逃的逃，投降的投降，兵敗如山倒�？墒侵钡阶詈�，他們也不知道自己是敗在了車上。
向別人學習當然是對的，但是應(yīng)該有所選擇，去其糟粕，取其精華。要是連糟粕也一并納入懷中，就會栽跟頭了。
12.中國古代寓言故事 篇十二
曹商得車宋國人曹商受宋王派遣出使秦國。宋王送給他幾乘車馬。到了秦國，秦王又送給他百乘車馬。
曹商回國后，得意地對莊子說:“當年我住在窮街陋巷，編鞋度日，面黃肌瘦，這是我的短處;今天我憑借口才，打動了萬乘國君，受贈車百乘，這是我的長處。”
莊子笑笑說:“我聽說秦王有病時讓醫(yī)生治療，論/功行賞：吸膿吃瘡的，可得車馬一乘;舌舔痔瘡的得車馬5乘。治的病越骯臟，得的車馬越多。您大概是為秦王舔過痔瘡吧?不然怎么會得到那么多車馬呢?快走開吧!”
13.中國古代寓言故事 篇十三
詹何釣魚楚國有位釣魚高手名叫詹何，他的釣魚與眾不同：釣魚線只是一根單股的蠶絲繩，釣魚鉤是用如芒的細針彎曲而成，而釣魚竿則是楚地出產(chǎn)的一種細竹。憑著這一套釣具，再用破成兩半的小米粒作釣餌，用不了多少時間，詹何從湍急的百丈深淵激流之中釣出的魚便能裝滿一輛大車！回頭您再去看他的釣具：釣魚線沒有斷，釣魚鉤也沒有直，甚至連釣魚竿也沒有彎！
楚王聽說了詹何竟有如此高超的釣技后，十分稱奇，便派人將他召進宮來，詢問其垂釣的訣竅。
詹何答道：“我聽已經(jīng)去世的父親說過，楚國過去有個射鳥能手，名叫蒲且子，他只需用拉力很小的弱弓，將系有細繩的箭矢順著風勢射出去，一箭就能射中兩只正在高空翱翔的黃鵬鳥。父親說，這是由于他用心專一、用力均勻的結(jié)果。于是，我學著用他的這個辦法來釣魚，花了整整5年的時間，終于完全精通了這門技術(shù)。每當我來到河邊持竿釣魚時，總是全身心地只關(guān)注釣魚這一件事，其他什么都不想，全神貫注，排除雜念，在拋出釣魚線、沉下釣魚鉤時，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環(huán)境的干擾。這樣，魚兒見到我魚鉤上的釣餌，便以為是水中的沉渣和泡沫，于是毫不猶豫地吞食下去。因此，我在釣魚時就能做到以弱制強、以輕取重了�！�
蒲且子射鳥和詹何釣魚的故事說明了同一個道理，那就是無論做什么事情，都需要專心致志，一絲不茍，用心去發(fā)現(xiàn)和運用其客觀的規(guī)律性。只有這樣，才能做到事半功倍，取得顯著的成效。
14.中國古代寓言故事 篇十四
不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒牵軈柾躏w橫跋扈，枉法斷事。*臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，*臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。
15.中國古代寓言故事 篇十五
拔苗助長春秋時期，宋國有一個農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了。
16.中國古代寓言故事 篇十六
患得患失春秋時期，孔子經(jīng)常與學生討論為人的問題，他說：可鄙的庸俗低級的家伙不能與之同事，當他沒得到權(quán)勢或好處時，他生怕得不到就想方設(shè)法得到。而當他得到時，卻又怕丟失掉。像這樣的人都是利欲熏心，處處為個人打算，什么壞事都能干得出來。
患：憂患，擔心。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
17.中國古代寓言故事 篇十七
東施效顰說春秋時候，越國有個名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動也很動人。他有心口疼的疾病，犯病時總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因為人們喜歡她，所以她這副病態(tài)，在人們眼里也嫵媚可愛，楚楚動人。
西施的鄰村有個丑姑娘叫東施，總是想方設(shè)法打扮自己。有一次在路上碰到西施，見西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得非常美麗。她想難怪人們說她漂亮，原來是做出這種樣子。如果我也做這個姿勢，肯定就變漂亮了。于是她模仿西施的病態(tài)。結(jié)果人們見了原來就丑的她，現(xiàn)在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見了鬼一樣，趕緊把門關(guān)上。
18.中國古代寓言故事 篇十八
南轅北轍戰(zhàn)國時期，魏安王決定攻打趙國都城邯鄲，大臣們都反對他，季梁給他講一個故事：太行山的一個人駕車準備到楚國去，但他卻堅持往北走，這樣越走越遠。爭霸不是靠打仗，而是靠贏得民心，靠打仗就像南轅北轍一樣。魏安王決定不打仗了。
想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。
19.中國古代寓言故事 篇十九
對牛彈琴古代音樂家公明儀每次彈琴時，他的琴聲引來很多鳥兒與蝴蝶。當看到水牛在吃草，就對水牛彈奏幾曲，結(jié)果水牛無動于衷地走開，公明儀大嘆：“對牛彈琴，一竅不通�！�
譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。
20.中國古代寓言故事 篇二十
買櫝還珠傳說楚國有個珠寶商到鄭國去賣珍珠，為了吸引顧客，他做一個很漂亮的用名貴木料做成的盒子，匣子還鑲嵌著寶石和翡翠，看起來十分華貴。一個鄭國的買主抱著珍珠匣子便以高價買下，打開匣子取出珍珠還給楚國商人。
比喻沒有眼力，取舍不當。
21.中國古代寓言故事 篇二十一
楚人渡河楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是打算渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。
楚國經(jīng)過周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的地方設(shè)置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿著標記順利渡河。
不料，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個情況。部隊在經(jīng)過澭河的時候依然照著原來作的標記渡河。加上又是夜間，結(jié)果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，澭水里人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數(shù)不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國的軍隊被淹死1000多人，僥幸沒死的也無法前進，只好無功而返。
先前，楚國人在設(shè)置標記的時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的。可是后來，情況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當然只能慘敗。
情況是在不斷變化的，人的認識也應(yīng)該隨著客觀情況的發(fā)展變化而變化。人們必須隨時根據(jù)新情況采取相應(yīng)的措施，否則就會吃虧、跌跤。
22.中國古代寓言故事 篇二十二
塞翁失馬戰(zhàn)國時期有一位老人，名叫塞翁。他養(yǎng)了許多馬，一天馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽到這事，都來安慰他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑笑說：“丟了一匹馬損失不大，沒準還會帶來福氣�！�
鄰居聽了塞翁的話，心里覺得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。可是過了沒幾天，丟馬不僅自動回家，還帶回一匹駿馬。
鄰居聽說馬自己回來了，非常佩服塞翁的預(yù)見，向塞翁道賀說：“還是您老有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀�！�
塞翁聽了鄰人的祝賀，反到一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來�！�
鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說出來。
塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。
塞翁說：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢�！编従觽冇X得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什么福氣。
不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應(yīng)征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
23.中國古代寓言故事 篇二十三
自相矛盾從前有個楚國的商人在市場上出賣自制的長矛和盾牌。他先把盾牌舉起來，一面拍著一面吹噓說：“我賣的盾牌，最牢最牢，再堅固不過了。不管對方使的長矛怎樣鋒利，也別想刺透我的盾牌！”停了一會兒，他又舉起長矛向圍觀的人們夸耀：“我做的長矛，最快最快，再鋒利不過了。不管對方抵擋的盾牌怎樣堅固，我的長矛一刺就透！”圍觀的人群中有人問道：“如果用你做的長矛來刺你做的盾牌，是刺得透還是刺不透呢？”。楚國商人漲紅著臉，半天回答不上來。
[提示]
說話、寫文章，如果在同一時間和同一關(guān)系中，竟有兩種相反的說法，前后互相抵觸，那就會矛盾百出，象楚國商人一樣經(jīng)不住駁斥。這則寓言故事已經(jīng)深入人心，“自相矛盾”也已成為人們常用的詞語。
24.中國古代寓言故事 篇二十四
《南橘北枳》晏子將要出使楚國。楚王得知這個消息后，對左右的大臣說："晏嬰是齊國能言善辯的人，如今到來我國，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好？"
有個大臣獻計說："他來了以后，請綁一個人從大王面前走過。大王問：他是哪里的人？回答說：是楚國人。大王再問：他犯了什么罪？回答說：他犯了盜竊的罪。"楚王覺得這個主意不錯。
晏嬰來到楚國，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個人來到楚王面前。
楚王故意問："這捆著的是個什么人？"
小吏回答："是個齊國人。因為盜竊犯了罪。"
楚王轉(zhuǎn)過頭來望著晏嬰說："齊國人生來就喜歡偷盜嗎？"
晏子離開座位，走到楚王面前，回答說："我聽說，橘樹生長在淮河以南就結(jié)橘子，如果生長在淮河以北，就會結(jié)出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實的味道卻不一樣。這是為什么呢？因為水土不同啊�，F(xiàn)在捉到的這個人，生活在齊國的時候，并沒有盜竊的行為，來到楚國以后卻偷盜起來，難道是因為楚國的水土容易使人變成小偷嗎？"
楚王聽了，尷尬地笑著說："圣賢的人是不可戲弄呀！我反而是自討沒趣了。"
25.中國古代寓言故事 篇二十五
一言九鼎戰(zhàn)國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。
平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結(jié)果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。
平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂�！保ň哦Υ髤危虹娒�，與鼎同為古代國家的寶器。）
成語“一言九鼎”由這個故事而來，形容一句話能起到重大作用。
26.中國古代寓言故事 篇二十六
《目不見睫》楚莊王準備去攻打越國，他把這個想法告訴了他的謀臣杜子。杜子問：“不知大王出兵越國的理由是什么？”楚莊王說：“越國目前政治腐/敗，兵力不足，正是攻打的好機會，我不想放過這個機會。”杜子又問：“大王有成功的把握嗎？”楚莊王十分自信地說：“當然有把握。越國眼下正不堪一擊，我出兵必定是馬到成功！”
看著楚莊王那盲目自信的樣子，杜子語重心長地說：“大王，您所說的情況并不全對。越國目前情況的確很糟，可是我們楚國的情況也很不妙啊。人的智慧跟人的眼睛一樣，一個人可能常常深謀遠慮，但往往想不到近憂，這就像人的眼睛常�？吹煤苓h卻難以看清自己的睫毛一樣。大王您很清楚地看到越國的危機，卻對楚國的不足缺乏足夠的分析。您仔細想想，楚國的軍隊其實并不強大，曾被秦國、晉國打敗，還丟失了幾百里的疆土，這不是兵力不強的表現(xiàn)嗎？楚國的政治也未必清明，像莊（足喬）這樣的大強盜，可以在國內(nèi)橫行霸道，肆意違法，而各級官吏卻對他毫無辦法，這不也是政治腐/敗的表現(xiàn)嗎？依我看，楚國的情況要比越國更加糟糕，大王您看不到這些，卻還想著要對越國用兵，這不正像目不見睫那樣缺乏自知之明嗎？您是否想到別的國家也會像您對越國的考慮一樣而對楚國虎視眈眈呢？因此，大王的當務(wù)之急應(yīng)是認真把楚國自己的事辦好才對呀！”
杜子的一番話，說得楚莊王如夢初醒，心服口服，他決定不去攻打越國，從此加強對楚國的治理，使楚國真正強大起來。
我們在日常生活中也很容易犯“目不見睫”的錯誤，看別人的缺點很容易，看自己的不足則很難；考慮問題常常想將來很遠的事，卻難以把握眼前的情況。這種對待問題的態(tài)度和思維方式是不對的，如不進行矯正將是很危險的。
27.中國古代寓言故事 篇二十七
畫蛇添足有個楚國貴族，在祭祀過祖宗后，把一壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿著這壺酒，不知如何處理。他們覺得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如干脆給一個人喝，喝得痛痛快快還好些。可是到底給誰好呢？于是，門客們商量了一個好主意，就是每個人各自在地上畫一條蛇，誰先畫好了這壺酒就歸誰喝。大家都同意這個辦法。
門客們一人拿一根小棍，開始在地上畫蛇。有一個人畫得很快，不一會兒，他就把蛇畫好了，于是他把酒壺拿了過來。正待他要喝酒時，他一眼瞅見其他人還沒把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語地說：“看我再來給蛇添上幾只腳，他們也未必畫完�！边呎f邊給畫好的蛇畫腳。
不料，這個人給蛇畫腳還沒完，手上的酒壺便被旁邊一個人一把搶了過去，原來，那個人的蛇畫完了。這個給蛇畫腳的人不依，說：“我最先畫完蛇，酒應(yīng)歸我喝！”那個人笑著說：“你到現(xiàn)在還在畫，而我已完工，酒當然是我的！”畫蛇腳的人爭辯說：“我早就畫完了，現(xiàn)在是趁時間還早，不過是給蛇添幾只腳而已。”那人說：“蛇本來就沒有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”
那人毫不客氣地喝起酒來，那個給蛇畫腳的人卻眼巴巴看著本屬自己而現(xiàn)在已被別人拿走的酒，后悔不已。
有些人自以為是，喜歡節(jié)外生枝，賣弄自己，結(jié)果往往弄巧成拙，不正像這個畫蛇添足的人嗎？
28.中國古代寓言故事 篇二十八
兩人一心越國人甲父史和公石師各有所長。甲父史善于計謀，但處事很不果斷；公石師處事果斷，卻缺少心計，常犯疏忽大意的錯誤。因為這兩個人交情很好，所以他們經(jīng)常取長補短，合謀共事。他們雖然是兩個人，但好像有一條心。這兩個人無論一起去干什么，總是心想事成。
后來，他們在一些小事上發(fā)生了沖突，吵完架后就分了手。當他們各行其是的時候，都在自己的政務(wù)中屢獲敗績。
一個叫密須奮的人對此感到十分痛心。他哭著規(guī)勸兩人說：“你們聽說過海里的水母沒有？它沒有眼睛，靠蝦來帶路，而蝦則分享著水母的食物。這二者互相依存、缺一不可。我們再看一看瑣（王吉）吧！它是一種帶有螺殼的共棲動物，寄生蟹把它的腹部當作巢穴。瑣（王吉）饑餓了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來以后，瑣（王吉）因吃到了食物而飽，螃蟹因有了巢穴而安。這是又一個誰也離不開誰的例子。讓我們再看一個例子，不知你們聽說過蟨鼠沒有。它前足短，善求食而不善行�？墒菂o卭岠虛則四足高、善走路而不善求食。平時卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活；一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著蟨鼠逃跑。它們也是互相依賴的�？峙履銈冞�沒有見過雙方不能分開的另一典型例子，那就是西域的二頭鳥。這種鳥有兩個頭共長在一個身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個鳥頭饑餓起來互相啄咬，其中的一個睡著了，另一個就往它嘴里塞毒草。如果睡夢中的鳥頭咽下了毒草，兩個鳥頭就會一起死去。它們誰也不能從分/裂中得到好處。下面我再舉一個人類的例子。北方有一種肩并肩長在一起的‘比肩人’。他們輪流著吃喝、交替著看東西，死一個則全死，同樣是二者不可分離。現(xiàn)在你們兩人與這種‘比肩人’非常相似。你們和‘比肩人’的區(qū)別僅僅在于，‘比肩人’是通過形體，而你們是通過事業(yè)聯(lián)系在一起的。既然你們獨自處事時連連失敗，為什么還不和好呢？”
甲父史和公石師聽了密須奮的勸解，對視著會意地說：“要不是密須奮這番道理講得好，我們還會單槍匹馬受更多的挫折！”于是，兩人言歸于好，重新在一起合作共事。
29.中國古代寓言故事 篇二十九
刻舟求劍古時候，楚國有一個人，在他坐船過江的時候，一不細心，把身上掛的一把寶劍掉進江里去了。那個人不慌不忙地從衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下寶劍的地方刻了一個記號。嘴里自言自語囑咐自己：“別忘記了，我的寶劍是從這兒掉下去的�！�
同船人見他不著急的樣貌都很納悶，就問他：“為什么不趕快下水撈寶劍你在船舷上刻個記號有什么用呀？”
“著什么急，我的`寶劍是從這個地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要從這個刻有記號的地方跳下水去，把寶劍找回來�！�
過了一會兒，船到了目的地，停下來靠了碼頭，這個人便從船上刻的記號處，跳下水去撈寶劍，可是，摸了好長時間也沒有找到。
同船人看到他這樣尋找寶劍都感到很可笑，有一個人說：“寶劍掉江里以后，船還是在行走的，而寶劍沉在水底下是不會跟著走的。事實上，此刻船離開丟劍的地方已經(jīng)很遠了，再按船舷上刻記號處去找它怎樣能找到呢？”
大家都議論說：“這個人連一個很普通的道理也不懂得呢�！�
之后人們根據(jù)這個故事引申出“刻舟求劍”這句成語，比喻人們做事情要從客觀實際出發(fā)，注意事物的發(fā)展變化，來處理事情。
30.中國古代寓言故事 篇三十
鄰人獻玉魏國的一個農(nóng)夫有一次在犁田時突然聽到一聲震響。他喝住耕牛，刨開土層一看，原來是犁鏵撞上了一塊直徑一尺、光澤碧透的異石。農(nóng)夫不知是玉，所以跑到附近田里請鄰人過來觀看。那鄰人一看是塊罕見的玉石，于是起了歹心。他編了一套謊話對農(nóng)夫說：“這是個不祥之物，留著它遲早會生禍患。你不如把它扔掉。”農(nóng)夫一時還拿不定主意。他心想：“這么漂亮的一塊石頭，假如不是怪石，扔掉了多么可惜。”農(nóng)夫猶豫了一會兒，最后還是決定把它拿回家去，先擺在屋外的走廊上觀察一下，看看到底是怎么一回事。
那天夜里，寶玉忽然光芒四射，把整個屋子照得像白晝一樣。農(nóng)夫全家人被這種神奇的景象驚呆了。農(nóng)夫又跑去找那鄰人。鄰人趁機嚇唬他說：“這就是石頭里的妖魔在作怪。你只有馬上把這塊怪石扔掉才能消災(zāi)除禍！”聽了這話以后，農(nóng)夫急忙把玉石扔到了野地里。時隔不久，那鄰人跑到野外把玉石搬回了自己的家。
第二天，那鄰人拿這塊玉石去獻給魏王。魏王把玉工召來品評其價值。那玉工一見這塊玉石，不覺大吃一驚。他急忙朝魏王跪下，連連叩頭，然后起身對魏王說：“恭喜圣上洪福，您得到了一塊稀世珍寶。我雖然當了這么多年的玉工，還從來沒有見過這樣大、這樣好的玉石。”魏王問：“這塊玉石值多少錢？”玉工說：“這是一件無價之寶，難以用金錢計算它的價值。世上的繁華都市里有各種各樣的玉石，但沒有哪一塊能與它媲美�！蔽和趼犃诉@話以后大喜，當即賞給獻玉者一千斤黃金，同時還賜予他終生享用大夫俸祿的待遇。
狡詐的人因騙取的玉石而受賞食祿，而善良的窮苦人卻還蒙在鼓里一點也不知道。
