1.2023年《開學(xué)第一課》強(qiáng)國復(fù)興有我觀后感日記寫作素材 篇一
“拉索”是一個比較典型的國際合作項(xiàng)目，在宇宙線、粒子天體物理等領(lǐng)域被國際同行譽(yù)為科研“金礦”，因此我們一開始就設(shè)計(jì)了國際合作組這樣一種傳統(tǒng)的合作組織方式，希望把國際上關(guān)注并能進(jìn)行“拉索”項(xiàng)目相關(guān)研究的科學(xué)家和科研團(tuán)隊(duì)，都吸引進(jìn)來合作開展科學(xué)研究。另外，我們自己也不可能包攬一切做所有事情，國際團(tuán)隊(duì)參與合作是一個非常好的解決方案。當(dāng)然，中外團(tuán)隊(duì)加入“拉索”國際合作組，也有一些必要的門檻設(shè)置來保證合作成效，其中就包括建立一個“能進(jìn)能出”的評估機(jī)制，實(shí)現(xiàn)對國際合作組成員的動態(tài)優(yōu)化調(diào)整。
另一種國際合作方式是吸引國際優(yōu)秀人才來華加入“拉索”團(tuán)隊(duì)，直接到中科院高能所、天府宇宙線研究中心工作。正如中國俗話所說“栽下梧桐樹，引得鳳凰來”，由于“拉索”國際影響力不斷擴(kuò)大，國際科技人才特別是年輕科研人員現(xiàn)在已向“拉索”聚集，包括發(fā)出求職請求等。
“拉索”項(xiàng)目還充分發(fā)揮中科院建制化研究的優(yōu)勢，面向世界全面開放共享。目前，已有28個天體物理研究機(jī)構(gòu)成為“拉索”的國際合作組成員單位，利用“拉索”觀測數(shù)據(jù)開展粒子天體物理研究，同時進(jìn)行宇宙學(xué)、天文學(xué)、粒子物理學(xué)等眾多領(lǐng)域基礎(chǔ)研究。隨著通過國家驗(yàn)收投入正式運(yùn)行，“拉索”也將成為以中國為主、多國參與的國際宇宙線研究中心，并借助高海拔伽馬天文、宇宙線的觀測優(yōu)勢，成為獨(dú)具特色、綜合開放的科學(xué)研究平臺。
我們希望通過中國“拉索”引領(lǐng)國際合作，把深入開展宇宙線研究取得的成果，逐步變成認(rèn)識宇宙的重要組成部分。
“拉索”已投入穩(wěn)定的科學(xué)觀測運(yùn)行，正以超越上一代望遠(yuǎn)鏡幾十倍的超高能伽馬射線探測靈敏度，雄踞世界之首，引領(lǐng)未來的伽馬射線天文學(xué)研究的發(fā)展。相信在未來10年、20年內(nèi)，全世界基于“拉索”觀測數(shù)據(jù)開展分析研究，發(fā)表高水平科研論文，都將為人類進(jìn)一步理解、解釋宇宙作出中國貢獻(xiàn)。
2.2023年《開學(xué)第一課》強(qiáng)國復(fù)興有我觀后感日記寫作素材 篇二
張威，遼寧法庫人，1985年11月出生，2005年考入甘肅政法學(xué)院公安分院偵查學(xué)本科六班就讀，2007年12月入黨，2009年大學(xué)畢業(yè)�，F(xiàn)如今，他已經(jīng)是一名優(yōu)秀的殲-11B飛行員�，F(xiàn)任空軍航空兵某旅一大隊(duì)副大隊(duì)長，少校軍銜，一級飛行員。2009年7月，24歲的他以優(yōu)異的成績從甘肅政法學(xué)院偵查學(xué)專業(yè)畢業(yè)，面對到地方當(dāng)警察和參加招飛選擇與誘惑時，雄鷹不甘宇下，我必翱翔藍(lán)天，張威毅然穿上軍裝，躊躇滿志地步入空軍航空大學(xué)基礎(chǔ)訓(xùn)練基地，踏上了尋夢藍(lán)天的征程，終于圓了兒時的夢。
飛行員千里挑一至高無上，要經(jīng)歷至少5輪的淘汰才能駕駛真正的戰(zhàn)斗機(jī)，要經(jīng)歷層層理論、身體素質(zhì)的選拔、淘汰......只有尖子中的尖子才能被選拔到“先鋒飛行大隊(duì)”。
張威用一脈相承的英雄熱血，接力續(xù)寫著藍(lán)天上的傳奇，從2013年底起，張威連續(xù)4年在外執(zhí)行5個月以上任務(wù)。
他常說：“于國盡忠甘于奉獻(xiàn)，無怨無悔；于家未盡孝道心系家人，常懷慚愧；于兵盡職精武尚德，敢打必勝；于男人盡責(zé)心懷天下，志存高遠(yuǎn)！”
“祖國用第一為我們命名，我們用第一來回報(bào)祖國。”這是空軍航空兵某旅飛行一大隊(duì)新一代飛行員們的誓言。
這個飛行大隊(duì)是新中國首支組建、首支參戰(zhàn)、首獲戰(zhàn)功的英雄飛行大隊(duì)。
在抗美援朝戰(zhàn)場上，首任大隊(duì)長李漢首創(chuàng)空戰(zhàn)勝利，勇爭第一的“王牌”基因從此融入團(tuán)隊(duì)。
68年來，這個部隊(duì)南征北戰(zhàn)，執(zhí)行100多項(xiàng)重大任務(wù)，先后擊落擊傷敵機(jī)16架，創(chuàng)下20多個“首次”，被空軍授予“先鋒飛行大隊(duì)”榮譽(yù)稱號。2017年，新一代空中先鋒被中央軍委表彰為“全軍軍事訓(xùn)練先進(jìn)單位”。
不是歲月靜好，是有人替你負(fù)重前行。每的起飛都可能是永別，張威戰(zhàn)斗的地方在萬丈云霄，他從戰(zhàn)火中走來無所畏懼，他用青春和熱血譜寫了勝利的航跡。他和許多優(yōu)秀校友一樣，始終用實(shí)際行動踐行著“崇法致公篤學(xué)善行”的政法精神。
3.2023年《開學(xué)第一課》強(qiáng)國復(fù)興有我觀后感日記寫作素材 篇三
陶偉出生在一個知識分子大家庭，自己的父母都受過良好的教育，哥哥姐姐則在南京讀大學(xué)，自己是家族中小的兒子。在那個革命激情熊熊燃燒的歲月，抗美援朝、保家衛(wèi)國成為全民的精神共識。年僅16歲的陶偉毅然決定投筆從戎。“當(dāng)時聽說志愿軍來招募飛行學(xué)員，我們班有三十多人報(bào)名。后有二十名同學(xué)成功入選，我就是其中之一�！闭劶叭胛椋諅ゲ粺o自豪，那時候就想當(dāng)空軍，能夠翱翔在祖國藍(lán)天，“還有點(diǎn)浪漫吧”。
1953年4月17日。那時陶偉還不滿19歲，僅100余個飛行小時，8架飛機(jī)組成的編隊(duì)，陶偉意外掉隊(duì)了。更危險(xiǎn)的是，落單的陶偉很快就被美軍當(dāng)時先進(jìn)的F-86戰(zhàn)斗機(jī)發(fā)現(xiàn)了。
“四架敵機(jī)從前面過來，一開始是四個小黑點(diǎn)，近了看到是四架美國F-86飛機(jī)�！碧諅ヂ晕⒂行┘�，“他們一個戰(zhàn)術(shù)動作，飛到我后方，開始展開攻擊�！背醮螒�(zhàn)斗的陶偉沉著冷靜，他想到了老飛行員多次講過的戰(zhàn)術(shù)動作，在敵機(jī)距離自己還有四五百米即將開炮的時候，陶偉猛地一壓操縱桿，飛機(jī)在空中劃過了一個漂亮的“S”形。一個突然的戰(zhàn)術(shù)動作，讓陶偉變被動為主動，他在距離敵機(jī)600米時果斷開炮，對方匆忙逃跑，其余幾架敵機(jī)也無心戀戰(zhàn)，趕緊撤出了戰(zhàn)斗。
4.2023年《開學(xué)第一課》強(qiáng)國復(fù)興有我觀后感日記寫作素材 篇四
陶偉，1934年9月生，1951年1月入伍，1990年1月退休，退休前為空軍航空兵第十二師副師職顧問。1953年赴朝作戰(zhàn)，初次參加空戰(zhàn)時，陶偉還不滿19歲，是一位從航校畢業(yè)不久、僅有100多飛行小時的年輕飛行員。在對敵空戰(zhàn)中，他擊落、擊傷美軍F-86戰(zhàn)機(jī)各一架，首創(chuàng)志愿軍空軍120米近距離擊落敵機(jī)的戰(zhàn)例。雖然陶偉的身體略顯瘦削，背有些微駝，走路略微遲緩，但是當(dāng)講起那場戰(zhàn)斗時，老人仍能清晰地回憶起一幕幕激烈的戰(zhàn)斗場景。
那是1953年5月17日的空戰(zhàn)，我軍8架戰(zhàn)機(jī)飛至宜川、義州、鐵山地區(qū)與美機(jī)20余架飛機(jī)展開空戰(zhàn)。陶偉駕駛的僚機(jī)和長機(jī)在返航途中遭受敵機(jī)跟蹤追擊，長機(jī)被擊落，只剩陶偉孤軍奮戰(zhàn)�！爱�(dāng)時敵機(jī)仗著飛機(jī)的先進(jìn)性能，來了個‘急剎車’，想讓我的飛機(jī)沖到前面，成為靶子�！碧諅r不時輕輕抬頭，瞇一下眼睛，用兩只手比劃著回憶道，“我趕緊把飛機(jī)拉起來，再機(jī)頭向下一個翻滾，這樣飛機(jī)頭正好對著正前方�！贝藭r，陶偉一只手用力向前虛空一指，“當(dāng)時三炮齊發(fā)，一邊發(fā)炮一邊向前開，就這樣擊落了敵機(jī)。”
陶偉擊落的F-86飛機(jī)墜落于我國境內(nèi)的大東溝機(jī)場附近，另一架敵機(jī)見狀沒有做任何支援動作便逃走了。這場空戰(zhàn)的驚險(xiǎn)過程，被飛機(jī)上的照相機(jī)拍了下來。
5.2023年《開學(xué)第一課》強(qiáng)國復(fù)興有我觀后感日記寫作素材 篇五
從先秦到近代，儒家典籍文獻(xiàn)浩繁如海，散布各地。要編纂出內(nèi)容齊備、文本可靠、閱讀方便的大型總集，任務(wù)至為艱巨，需要各方通力合作。為此，過去20年，北大邀集了海內(nèi)外近百所高校與研究機(jī)構(gòu)近500位專家學(xué)者聯(lián)合攻關(guān)，歷深受儒家影響的韓國、日本、越南有近百名學(xué)者加盟。這使得《儒藏》成為中國人文學(xué)界規(guī)模空前的國際學(xué)術(shù)合作和交流項(xiàng)目。
《儒藏》“精華編”執(zhí)行總編纂、北京大學(xué)哲學(xué)系教授魏常海說，保證質(zhì)量體現(xiàn)于一系列嚴(yán)格制度。從編纂到審稿，流程嚴(yán)密布置，層層把關(guān)。例如，在管理上實(shí)行合同制，《儒藏》中心與部類主編和點(diǎn)校人分別訂立撰稿交稿合同；書稿在《儒藏》中心須過初審、通審、會審、抽審、終審數(shù)關(guān)，到出版社后還要三審，再由校對科悉心校對，要求錯誤率不得超過萬分之一。
同一種古籍往往有不止一個版本存世，選擇好的底本，對《儒藏》來說至關(guān)重要，這也是編纂工作的一大難題。為找到善本，編纂人員付出了很大心血，有時還不得不輾轉(zhuǎn)海外。
例如，南宋理學(xué)家胡寅的《斐然集》在南宋端平年間即有刻本，但久已佚亡，國內(nèi)僅有四庫本等幾種抄本流傳，而日本靜嘉堂文庫則藏有該書宋刻本的明影寫本。為求得此本，編纂中心花去一年多時間多方聯(lián)絡(luò)，終藉由日本京都大學(xué)圖書館所藏膠卷完成過錄，《斐然集》整理終可無憾。
值得一提的是，《儒藏》纂集古籍，并不是簡單影印了事，而是卷卷都加以簡明�？�，施以通行標(biāo)點(diǎn)，這無疑對讀者閱讀檢索更為友好，也為儒家典籍走向世界提供了更便利的“用戶界面”。
6.2023年《開學(xué)第一課》強(qiáng)國復(fù)興有我觀后感日記寫作素材 篇六
目前，《儒藏》“精華編”中國部分510種、282冊已全部整理完成并出版，收錄了中國歷具影響力和代表性的儒學(xué)文獻(xiàn)，總字?jǐn)?shù)近2億。此外，韓國之部89種37冊、日本之部51種18冊、越南之部20種2冊也正在推進(jìn)中。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的基石，對世界文明亦有深遠(yuǎn)影響，但千百年來，始終沒有一部完備的儒家著述全集。盡管明、清兩朝均有人提議編纂《儒藏》，終因工程浩大，未能實(shí)行。
已故中國哲學(xué)家、北京大學(xué)哲學(xué)系教授湯一介曾認(rèn)為：“這不僅與儒家在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位極不相稱，更不能適應(yīng)中國乃至世界儒家文化研究的迫切需要�！�
“編纂《儒藏》就是要系統(tǒng)整理、總結(jié)儒家思想的脈絡(luò)和精華，以便收藏、保存和利用，推動中華民族文化復(fù)興，讓中國思想文化走向世界�！�89歲高齡的《儒藏》總編纂、北京大學(xué)中文系教授孫欽善說。
2003年，“《儒藏》編纂與研究”作為中國重大基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目在教育部立項(xiàng)，湯一介擔(dān)任項(xiàng)目首席專家；2004年，北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心成立，負(fù)責(zé)組織實(shí)施編纂工作，《儒藏》工程正式啟動。按規(guī)劃，工程分兩步走：第一階段完成“精華編”部分，主要收錄中國重要的儒學(xué)文獻(xiàn)及韓國、日本、越南歷以漢文撰著的儒學(xué)文獻(xiàn)；第二階段為全本的編纂。
7.2023年《開學(xué)第一課》強(qiáng)國復(fù)興有我觀后感日記寫作素材 篇七
中國歷，對繪畫作品的大規(guī)模整理只有四次，從唐代的《歷代名畫記》到宋代的《宣和畫譜》，再到清代的《石渠寶笈》。至當(dāng)代，就是“中國歷代繪畫大系”。“中國歷代繪畫大系”起始于宋畫。
存世稀少，流傳分散……種種因素疊加，宋畫不論在哪家博物館收藏，都會被視為“鎮(zhèn)館之寶”，不輕易示人。如美國波士頓美術(shù)館藏有全世界范圍內(nèi)數(shù)一數(shù)二的宋畫作品：《北齊校書圖》《湖莊清夏圖》《雪山樓閣圖》……即使是翻拍的照片，也被藏在了“深閨”。負(fù)責(zé)對外聯(lián)絡(luò)的《宋畫全集》執(zhí)行主編許洪流迎難而上，已數(shù)不清多少次溝通才成功采集到畫作的照片。
《宋畫全集》分為七卷，前三卷為故宮博物院、上海博物館、遼寧博物館藏品卷，第四卷是臺北故宮藏品卷，后三卷是中國其他文化機(jī)構(gòu)、歐美和日本藏品卷。據(jù)擔(dān)任《宋畫全集》《元畫全集》副主編的浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授金曉明回憶：“早在2011年，前三卷和后三卷都出版了，唯有中間的第四卷始終未能出版�！�
宋畫中很多是絹畫，質(zhì)地脆弱，每展示都有可能受到損傷，因此，很多館藏機(jī)構(gòu)都不肯將藏品輕易示人。據(jù)金曉明介紹，為了《宋畫全集》的照片采集工作，團(tuán)隊(duì)與臺北故宮的溝通曠日持久、幾番起伏。直到2021年《宋畫全集》臺北故宮藏品卷才終于出版，《溪山行旅圖》《萬壑松風(fēng)圖》等名作從此得以呈現(xiàn)給世人。
17年來，從《宋畫全集》擴(kuò)展到《元畫全集》《明畫全集》《清畫全集》和《先秦漢唐畫全集》，珍品由“畫”入“書”、由“書”到“展”，經(jīng)歷了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。到今年，“中國歷代繪畫大系”即將結(jié)項(xiàng)，共出版了5集60卷226冊，收錄了來自海內(nèi)外263家文博機(jī)構(gòu)的12405件套中國繪畫，功在當(dāng)代，利在千秋。
8.2023年《開學(xué)第一課》強(qiáng)國復(fù)興有我觀后感日記寫作素材 篇八
在軌近3個月以來，面對繁重的空間科學(xué)實(shí)（試）驗(yàn)任務(wù)，神十六乘組先后開展生命生態(tài)、空間微重力物理等領(lǐng)域的一系列空間科學(xué)實(shí)（試）驗(yàn)，參與完成夢天實(shí)驗(yàn)艙空間輻射生物學(xué)暴露實(shí)驗(yàn)裝置、空間站電推進(jìn)系統(tǒng)氣瓶等出艙安裝工作。其中，艙外輻射生物學(xué)暴露實(shí)驗(yàn)在我國屬首次開展，利用該輻射裝置開展研究，將為人體生物體輻射損傷、遺傳變異、輻射防護(hù)藥品制備，以及輻射風(fēng)險(xiǎn)生物學(xué)評估提供有力支撐，對保證航天員在軌長期健康駐留、推進(jìn)實(shí)施載人登月計(jì)劃等具有積極意義。通過電推進(jìn)系統(tǒng)氣瓶在軌安裝，首次采用“換氣”方式完成了電推進(jìn)劑補(bǔ)充，將用于空間站長期軌道維持，提高空間站運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)性和效能。 此外，流體力學(xué)也是神舟十六號航天員在軌開展基礎(chǔ)科學(xué)研究任務(wù)中的重要內(nèi)容，其成果可以應(yīng)用到生物醫(yī)學(xué)、材料科學(xué)和工程應(yīng)用等領(lǐng)域。中國載人航天近日發(fā)布的視頻中，也記錄了航天員更換顯微流變樣品、觀測膠體聚集相變等方面的工作畫面。
9.2023年《開學(xué)第一課》強(qiáng)國復(fù)興有我觀后感日記寫作素材 篇九
宇宙線攜帶著宇宙起源、天體演化、太陽活動及地球空間環(huán)境等重要科學(xué)信息，研究宇宙線及其起源是人類探索宇宙的重要途徑。宇宙線自110年前發(fā)現(xiàn)研究至今，仍然是一門“年輕”的學(xué)科，尚未形成一個“標(biāo)準(zhǔn)模型”完整地描述其起源、加速及星際空間傳播的機(jī)制，宇宙線起源這一“世紀(jì)之謎”也被國際物理學(xué)界列為“新世紀(jì)11個科學(xué)問題”之一。對于由實(shí)驗(yàn)主導(dǎo)的宇宙線研究領(lǐng)域來說，需要新一代的探測器以前所未有的靈敏度來開創(chuàng)一個新的時代。在21世紀(jì)第一個10年，各國紛紛提出下一代伽馬天文觀測大科學(xué)裝置計(jì)劃：歐洲國家提出建造100多臺切倫科夫望遠(yuǎn)鏡組成的陣列(CTA)計(jì)劃；美國選擇了一條通過升級改造實(shí)現(xiàn)適度提升靈敏度的高海拔水切倫科夫探測器(HAWC)計(jì)劃；中國則提出建設(shè)“拉索”的計(jì)劃，正式參與這場全世界范圍內(nèi)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)比拼。
作為中國自主提出并設(shè)計(jì)、建造的新一代伽馬射線望遠(yuǎn)鏡和宇宙線探測裝置，“拉索”以探索高能宇宙線起源并開展相關(guān)高能輻射、天體演化以及暗物質(zhì)分布等基礎(chǔ)科學(xué)研究為核心目標(biāo)，它占地面積約1.36平方公里，由5216個電磁粒子探測器和1188個繆子探測器構(gòu)成的1平方公里地面簇射粒子探測器陣列、7.8萬平方米的水切倫科夫探測器陣列、18臺廣角切倫科夫望遠(yuǎn)鏡等三大陣列組成，采用4種探測技術(shù)，可全方位、多變量地測量來自于高能天體的伽馬射線和宇宙線。
至于“拉索”的特色和優(yōu)勢，目前可以概括為在三個方向上達(dá)到世界，也就是創(chuàng)造出三項(xiàng)“世界之”：世界上靈敏的超高能伽馬射線探測裝置，意味著能看到多的可能性和開展精細(xì)的研究；世界上靈敏度高的甚高能伽馬射線源巡天普查望遠(yuǎn)鏡，可對宇宙進(jìn)行“普查”，找到更多的“源”；能量覆蓋范圍寬的超高能宇宙線復(fù)合式立體測量系統(tǒng)，可對到達(dá)地球的宇宙線及粒子，做精細(xì)的區(qū)分并進(jìn)行寬廣能譜的測量，從而對宇宙線相關(guān)問題進(jìn)行非常充分的研究。
10.2023年《開學(xué)第一課》強(qiáng)國復(fù)興有我觀后感日記寫作素材 篇十
未來考古科學(xué)必定會在開拓進(jìn)取中不斷發(fā)展和完善。本人（高星）不揣冒昧，在此提出一些可能的發(fā)展趨勢。理論闡釋將得到普遍重視并引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展：考古學(xué)理論體系會進(jìn)一步強(qiáng)化，將在繼續(xù)吸收相鄰的人類學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域理念、理論的基礎(chǔ)上，形成適合考古遺存和具有考古學(xué)本身特點(diǎn)的“考古學(xué)理論”體系，對考古問題、現(xiàn)象做闡釋并進(jìn)而詮釋人類社會的歷史規(guī)律。考古學(xué)理論將不再是少數(shù)學(xué)者的責(zé)任或?qū)＠�，而成為考古科學(xué)從業(yè)者的普遍、自覺的行動。理論的重視與提升將引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展，促進(jìn)遺址與材料研究、實(shí)驗(yàn)?zāi)M、綜合分析和考古教學(xué)等方方面面的提高，以適應(yīng)理論闡釋與發(fā)展的需要。從事基礎(chǔ)考古科學(xué)研究的人員將熱衷于理論闡釋與創(chuàng)新，不斷產(chǎn)生具有行業(yè)引領(lǐng)力的國際大師，學(xué)術(shù)話語權(quán)與影響力將顯著提升。
AI技術(shù)大顯神通：AI技術(shù)將滲透考古調(diào)查、發(fā)掘、材料整理、數(shù)據(jù)分析甚至論文寫作諸環(huán)節(jié)。它不會完全取代人工操作，但在輔助、指導(dǎo)人類制定調(diào)查與發(fā)掘計(jì)劃、對材料分類、碎片拼合與器物復(fù)原、考古制圖、考古測量、微體化石及遺傳信息的辨別分析（機(jī)器學(xué)習(xí)）、各類痕跡分析、從海量數(shù)據(jù)中摘取有用的信息并發(fā)現(xiàn)規(guī)律等諸多方面，其高效率、標(biāo)準(zhǔn)化和客觀性有助于糾正人類的主觀認(rèn)知偏差。越來越多的考古報(bào)告、文章將被國際學(xué)術(shù)界共享，研究者將不再糾結(jié)于用何種語言發(fā)表成果，著述是否擁有國際影響力�？梢暬夹g(shù)的發(fā)展與運(yùn)用，可能會使田野考古發(fā)掘（包括水下考古）需求減少，越來越多珍貴文化遺產(chǎn)可能因此得以原樣保留在地下、水下，而其相關(guān)信息已經(jīng)被提取分析并展陳利用。這也會為遺址保存狀況的評估和合理保護(hù)措施的施加，提供科學(xué)依據(jù)。
數(shù)字化將成為行業(yè)硬核：考古數(shù)字化程度會越來越高，遺址、標(biāo)本、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、圖片與檔案、文獻(xiàn)等方面的電子化數(shù)據(jù)庫將成為考古機(jī)構(gòu)的標(biāo)配和基本條件，行業(yè)間將建立起數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范及互通的準(zhǔn)則，逐步實(shí)現(xiàn)共建與共享。研究者將逐漸擺脫地界、語言的制約，行業(yè)內(nèi)、國際間的交流與關(guān)聯(lián)性研究將更加通暢、順?biāo)臁Ｓ行?shù)據(jù)的生產(chǎn)、加工能力，數(shù)據(jù)的質(zhì)量與數(shù)量，具有知識產(chǎn)權(quán)數(shù)據(jù)的擁有量，對數(shù)據(jù)共享平臺的貢獻(xiàn)度將成為行業(yè)的硬核，成為研究成果參考引用的常規(guī)指標(biāo)，成為衡量、評價(jià)考古科研機(jī)構(gòu)與高校的重要標(biāo)準(zhǔn)。以后的機(jī)構(gòu)評價(jià)、排名將摒棄人為的申報(bào)、現(xiàn)場考察、專家評審、分項(xiàng)打分等做法，而是從平臺上調(diào)取數(shù)據(jù)、自動完成。
田野考古將越來越精細(xì)：在理論闡釋的需求、科技手段的支撐和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的約束下，大規(guī)模、大場面的“粗獷”考古發(fā)掘工地將逐漸消失。因?yàn)檫z址的減少和研究能力的提升，老材料（尤其是發(fā)掘后未被整理研究的出土標(biāo)本）將成為研究的新寵，前人留下的只言片語乃至涂鴉將成為按圖索驥的珍貴線索；之前粗獷、快速的發(fā)掘所遺留的信息缺失或不完善將會凸顯。
史前考古與歷史考古將漸行漸遠(yuǎn)，尤其在其兩端：前者將越來越從人類學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等相鄰學(xué)科汲取營養(yǎng)，更多采用自然科學(xué)的方法與手段，以“寫史”和理論闡釋為己任；后者將越來越依賴文獻(xiàn)典籍，越來越靠近歷史學(xué)，承擔(dān)“證經(jīng)補(bǔ)史”的角色。
考古學(xué)體系與架構(gòu)將更加清晰完善：各層級和分支領(lǐng)域之間的關(guān)系會更加清楚、明確，未來的考古事業(yè)將在“考古科學(xué)”（強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)）與“應(yīng)用考古學(xué)”兩個方向并肩前進(jìn)，搭建起“考古科學(xué)體”的宏觀構(gòu)架。前者會不斷為后者輸送營養(yǎng)。遺產(chǎn)保護(hù)與利用等領(lǐng)域，將在“應(yīng)用考古學(xué)”的旗幟下得到長足發(fā)展，承擔(dān)起創(chuàng)造精神與文化產(chǎn)品和服務(wù)社會的責(zé)任。
中國考古與世界考古將走向融合：以田野考古為標(biāo)志的現(xiàn)*古學(xué)在百余年前從西方傳入。其接地氣、適合中國的材料特點(diǎn)，逐漸發(fā)展出中國特色，是歷史的必然。然而當(dāng)這門科學(xué)走向成熟，其理論與方法已經(jīng)與國際學(xué)術(shù)高度接軌乃至可以引領(lǐng)國際學(xué)術(shù)發(fā)展的時候，將逐漸融為一體，這也是學(xué)科發(fā)展的必然，是學(xué)科更加成熟的標(biāo)志。
在此之下，“中國考古學(xué)”將被重新定義�！爸袊脊艑W(xué)”將成為國際視野下考古科學(xué)的一個重要分支，不再是因?yàn)橹袊鴮W(xué)者以特有的研究視角、方法和語言表述而形成的區(qū)域性考古學(xué)門派或傳統(tǒng)，而是以研究具有區(qū)域（中國）特點(diǎn)的考古學(xué)材料與問題（尤其是與古文獻(xiàn)密切結(jié)合的歷史時代）而形成的科學(xué)領(lǐng)域；它以問題為導(dǎo)向，以對中國特定歷史問題采用考古學(xué)研究的方法與理論進(jìn)行提取規(guī)律、認(rèn)識真理為目的，而不是以研究者劃分，不再以研究方法和闡釋語言為標(biāo)準(zhǔn)。
