1.孟子勵志名言名句 篇一
1、盡信書，則不如無書。
2、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
3、王無罪歲，斯天下之民至焉
4、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
5、君子莫大乎與人為善
6、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣
7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
8、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也
9、不以規(guī)矩，無以成方圓。
10、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
2.孟子勵志名言名句 篇二
1、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。
2、大人者，不失其赤子之心者也。
3、今王與百姓同樂，則王矣
4、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
5、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶
6、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也
7、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
8、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪
9、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
10、不以規(guī)矩，無以成方園。
3.孟子勵志名言名句 篇三
1、王何必曰利，亦有仁義而已矣
2、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
3、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也
4、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
5、夫子言之，于我心有戚戚焉。
6、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
7、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎
8、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)
9、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心
10、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
4.孟子勵志名言名句 篇四
1、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也
2、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如
3、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
4、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也
5、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。
6、地方百里而可以王
7、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾
8、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
9、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道
10、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
5.孟子勵志名言名句 篇五
1、生于憂患而死于安樂也。
2、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也
3、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
4、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也
5、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
6、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
7、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
8、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣
9、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
10、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
