【#三支一扶# #2023年黑龍江三支一扶綜合能力測試常識考點:外國文學(xué)#】2023年黑龍江三支一扶綜合能力測試常識考點:外國文學(xué)。外國文學(xué)是指來自世界各地的文學(xué)作品。它是人類文化的重要組成部分,不僅反映了不同國家、民族和文化的特點,也反映了人類的共同價值觀和情感體驗。在考試中,外國文學(xué)是一個重要的考點,需要掌握一些基礎(chǔ)知識。®無憂考網(wǎng)為您提供了相關(guān)的學(xué)習(xí)資料,幫助您更好地備考。

古典主義是17世紀歐洲的主要文學(xué)思潮。它形成和繁榮于法國,隨后擴展到歐洲其他國家。古典主義文學(xué)思潮是新興資產(chǎn)階級與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物。
18世紀末至19世紀30年代的歐洲,革命和戰(zhàn)爭頻仍。政治中的黑暗,社會的不平等,使人們感到法國*后確立的資本主義制度遠不如啟蒙思想家描繪的那樣美好。社會各階層,特別是知識分子,對啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國”深感失望,努力尋找新的精神寄托。這種社會情緒反映在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域,就產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)
19世紀中葉,隨著資本主義制度的確立和發(fā)展,社會矛盾激化,私有制弊端日益顯露。人們不得不冷靜觀察現(xiàn)實,客觀剖析社會。同時,科技的發(fā)展,德國古典哲學(xué)和空想社會主義兩大思潮的形成,增強了人們觀察和分析社會的能力。在這種背景下,批判現(xiàn)實主義思潮產(chǎn)生了,并很快發(fā)展成為19世紀歐美文學(xué)的主流。
現(xiàn)代主義文學(xué)屬于20世紀資本主義文化的一部分。這種文學(xué)不主張用作品去再現(xiàn)生活,而是提倡從人的心理感受出發(fā),表現(xiàn)生活對人的壓抑和扭曲。在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中,人物往往是變形的,故事往往是荒誕的,主題往往是絕望的,F(xiàn)代主義文學(xué)公認的開山鼻祖是塞萬提斯的《堂吉訶德》和福樓拜的《情感教育》。而奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡,法國作家馬賽爾·普魯斯特,愛爾蘭作家詹姆斯喬伊斯則并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。
后現(xiàn)代主義文學(xué)是第二次世界大戰(zhàn)之后西方社會中出現(xiàn)的范圍廣泛的文學(xué)思潮,于20世紀70—80年代達到頂點。無論在文藝思想還是在創(chuàng)作技巧上,后現(xiàn)代主義文學(xué)都是現(xiàn)代主義文學(xué)的延續(xù)和發(fā)展。主流學(xué)術(shù)界曾經(jīng)不區(qū)分“現(xiàn)代”和“后現(xiàn)代”兩個概念,但由于二戰(zhàn)之后文學(xué)發(fā)展的特征已經(jīng)遠遠超過了傳統(tǒng)的“現(xiàn)代主義”所能涵蓋的范圍,因此將后現(xiàn)代主義文學(xué)看作一個獨立的文學(xué)思潮,和古典主義、浪漫主義,現(xiàn)代主義以及現(xiàn)代主義并舉。

1.古典主義文學(xué)
古典主義是17世紀歐洲的主要文學(xué)思潮。它形成和繁榮于法國,隨后擴展到歐洲其他國家。古典主義文學(xué)思潮是新興資產(chǎn)階級與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物。
2.浪漫主義文學(xué)
18世紀末至19世紀30年代的歐洲,革命和戰(zhàn)爭頻仍。政治中的黑暗,社會的不平等,使人們感到法國*后確立的資本主義制度遠不如啟蒙思想家描繪的那樣美好。社會各階層,特別是知識分子,對啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國”深感失望,努力尋找新的精神寄托。這種社會情緒反映在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域,就產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)
3.現(xiàn)實主義文學(xué)
19世紀中葉,隨著資本主義制度的確立和發(fā)展,社會矛盾激化,私有制弊端日益顯露。人們不得不冷靜觀察現(xiàn)實,客觀剖析社會。同時,科技的發(fā)展,德國古典哲學(xué)和空想社會主義兩大思潮的形成,增強了人們觀察和分析社會的能力。在這種背景下,批判現(xiàn)實主義思潮產(chǎn)生了,并很快發(fā)展成為19世紀歐美文學(xué)的主流。
從19世紀30年代起,現(xiàn)實主義漸漸成為文學(xué)的主要潮流。那時,古典主義幾乎絕跡,浪漫主義退居次要地位。現(xiàn)代主義文學(xué)按事實描寫生活,它因?qū)ΜF(xiàn)存秩序的強烈批判,又被稱為批判現(xiàn)實主義文學(xué)。
4.現(xiàn)代主義文學(xué)
現(xiàn)代主義文學(xué)屬于20世紀資本主義文化的一部分。這種文學(xué)不主張用作品去再現(xiàn)生活,而是提倡從人的心理感受出發(fā),表現(xiàn)生活對人的壓抑和扭曲。在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中,人物往往是變形的,故事往往是荒誕的,主題往往是絕望的,F(xiàn)代主義文學(xué)公認的開山鼻祖是塞萬提斯的《堂吉訶德》和福樓拜的《情感教育》。而奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡,法國作家馬賽爾·普魯斯特,愛爾蘭作家詹姆斯喬伊斯則并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。
5.后現(xiàn)代主義文學(xué)
后現(xiàn)代主義文學(xué)是第二次世界大戰(zhàn)之后西方社會中出現(xiàn)的范圍廣泛的文學(xué)思潮,于20世紀70—80年代達到頂點。無論在文藝思想還是在創(chuàng)作技巧上,后現(xiàn)代主義文學(xué)都是現(xiàn)代主義文學(xué)的延續(xù)和發(fā)展。主流學(xué)術(shù)界曾經(jīng)不區(qū)分“現(xiàn)代”和“后現(xiàn)代”兩個概念,但由于二戰(zhàn)之后文學(xué)發(fā)展的特征已經(jīng)遠遠超過了傳統(tǒng)的“現(xiàn)代主義”所能涵蓋的范圍,因此將后現(xiàn)代主義文學(xué)看作一個獨立的文學(xué)思潮,和古典主義、浪漫主義,現(xiàn)代主義以及現(xiàn)代主義并舉。