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1.2023年江蘇遴選考試申論寫(xiě)作范文參考 篇一
曾聽(tīng)聞古有“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”,有“新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿”,又聽(tīng)聞今有“唯改革者進(jìn),唯創(chuàng)新強(qiáng),唯改革創(chuàng)新者勝”。創(chuàng)新不僅是歷史的箴言,更是當(dāng)下時(shí)代的答案。在創(chuàng)新的時(shí)代大潮之下,企業(yè)更是創(chuàng)新的主力軍,唯企業(yè)扛起時(shí)代創(chuàng)新之大旗,方可見(jiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)天飛揚(yáng)之身姿。
適應(yīng)時(shí)代,企業(yè)敢于*創(chuàng)新。曾經(jīng),一提起電視文化節(jié)目,我們的第一印象就是《百家講壇》、《青年說(shuō)》、甚至是脫口秀評(píng)書(shū)等一類(lèi)純講述類(lèi)型,模式單一,人們普遍興趣不高。然而,中央電視臺(tái)敢于開(kāi)時(shí)代先河,探文化新路,推出了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》節(jié)目,將文化與娛樂(lè)結(jié)合一體,不僅改寫(xiě)了央視“古板”“高、大、全”等刻板印象,更讓國(guó)人感受到中國(guó)漢字乃至中國(guó)文化的魅力,也由此吸引了一批忠實(shí)擁躉。央視的成功無(wú)疑告訴我們,創(chuàng)新需要跟上時(shí)代變化,更需要*當(dāng)下的勇氣。由此,企業(yè)也當(dāng)是如此,不僅要敢于創(chuàng)新,更要善于創(chuàng)新,要突破“故土”,發(fā)出新芽,適應(yīng)時(shí)代,*現(xiàn)有,作時(shí)代之執(zhí)牛耳者,方可展現(xiàn)創(chuàng)新之蓬勃生機(jī)。
重視體驗(yàn),企業(yè)注重微型創(chuàng)新。正所謂“一枝一葉總關(guān)情”。創(chuàng)新不應(yīng)該僅僅是對(duì)劃時(shí)代變革的界定,任何能夠回應(yīng)用戶需求的微小改變都應(yīng)該是創(chuàng)新。無(wú)數(shù)個(gè)成績(jī)斐然的企業(yè)已經(jīng)一再向我們證明,重視用戶體驗(yàn),提供貼心服務(wù),本身就是一種巨大的創(chuàng)新。由此,在后金融危機(jī)彌漫,企業(yè)難做的今天,抓住用戶的心,做微創(chuàng)新,更是當(dāng)下這局“珍瓏”的解決之法。
營(yíng)造環(huán)境,政府助推企業(yè)創(chuàng)新。正所謂“金就礪則利,木受繩則直”。外部環(huán)境對(duì)于個(gè)人、企業(yè)都是至關(guān)重要。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,商鞅在秦國(guó)變法成功,為秦國(guó)積聚實(shí)力,也才會(huì)有后來(lái)的始皇帝橫掃六合。商鞅的成功正是來(lái)源于國(guó)君的信任與百姓的支持。而與之相對(duì)地,北宋神宗年間的王安石“青苗變法”以失敗告終也正是其缺乏了外部的支持。王安石一心求變,可卻先后經(jīng)歷了與司馬光當(dāng)庭辯“法”,歐陽(yáng)修出言反對(duì),蘇軾上書(shū)駁斥等事件,甚至以此導(dǎo)致了北宋數(shù)十年的新舊黨爭(zhēng)。人的變法是如此,企業(yè)創(chuàng)新亦如是。企業(yè)的創(chuàng)新與變革離不開(kāi)政府的支持與關(guān)注,唯有政府積極營(yíng)造大環(huán)境,簡(jiǎn)政放權(quán)、減輕稅負(fù)、加強(qiáng)執(zhí)法、破除金融障礙體制,方能為成熟企業(yè)澆水,為初創(chuàng)公司護(hù)苗。
涓涓細(xì)流,必將匯成大海;點(diǎn)點(diǎn)星光,也終將點(diǎn)亮夜空。創(chuàng)新之路從不遙遠(yuǎn),就在腳下。相信企業(yè)常積鐵杵磨針之力,政府常懷行至水窮之心,中國(guó)終能穿越時(shí)代之浪潮,行至發(fā)展創(chuàng)新之彼岸。
2.2023年江蘇遴選考試申論寫(xiě)作范文參考 篇二
建設(shè)農(nóng)村文化服務(wù)中心、推行低保政策、養(yǎng)老金上漲、油電氣降價(jià)、增值稅減少……如今,我們看到了越來(lái)越多的“政策紅包”,人們向往的美好生活似乎觸手可及。但是,很多政策雖能讓群眾“獲得”,但卻難以讓群眾“有感”。這就需要政策首先應(yīng)“抓得準(zhǔn)”,在制定時(shí)貼合民生實(shí)際,不與既定政策相沖突;還需要政策“做的實(shí)”,既要嚴(yán)格執(zhí)行、照章辦事、堅(jiān)守原則,又要民主集中、靈活變通、柔性人性;菝裾咧砸小暗酶懈小,是因?yàn)椴糠只菝裾咧贫〞r(shí)不切實(shí)際,違反既定政策;執(zhí)行時(shí)打折扣、做選擇、搞變通。這自然會(huì)抵消群眾的獲得感、幸福感,讓群眾很難心懷感激,反而怨聲載道。
想讓群眾有獲得感,就要科學(xué)制定政策。一方面政策要符合客觀實(shí)際、百姓需求;另一方面,政策之間要協(xié)調(diào)配合,避免相互沖突。比如,之前某地為實(shí)現(xiàn)“低碳生活”,強(qiáng)制要求市民拉閘限電,以保證政府的指標(biāo),結(jié)果美好的環(huán)保初衷卻降低了百姓生活質(zhì)量。再如,某市一個(gè)招商引資的項(xiàng)目順利完工,后卻發(fā)現(xiàn)違反了文物保護(hù)等相關(guān)政策,導(dǎo)致了大量資源浪費(fèi)。所以,只有科學(xué)規(guī)劃政策、合理制定政策,才能讓政策落地生根,讓百姓真正得實(shí)惠。
要讓群眾有獲得感,還要認(rèn)真落實(shí)政策,嚴(yán)格執(zhí)行、按章辦事,杜絕走樣變形。政策執(zhí)行在現(xiàn)實(shí)中常有諸多變化:有的選擇性執(zhí)行,對(duì)政策挑肥揀瘦,對(duì)自己有利的多執(zhí)行,對(duì)自己不利的束之高閣;有的添加式執(zhí)行,添加些原來(lái)政策沒(méi)有的東西,往往是為了本地區(qū)、本部門(mén)甚至小集團(tuán)的利益;有的走過(guò)場(chǎng)式執(zhí)行,搞形式主義,滿足于以會(huì)議貫徹會(huì)議,以文件落實(shí)文件。這些“上有政策、下有對(duì)策“的行為,都使政策執(zhí)行效果大打折扣,需要我們特別警惕。
當(dāng)然,堅(jiān)持原則的同時(shí)要講究方式靈活、主體多元。既要?jiǎng)?chuàng)新執(zhí)行的辦法,遇到問(wèn)題及時(shí)調(diào)整,又要發(fā)動(dòng)群眾,共商共治。嚴(yán)格落實(shí)政策,不等于機(jī)械、僵化、死板,而應(yīng)在不違背原則的前提下進(jìn)行創(chuàng)新。當(dāng)前,基層有不少治理的新模式值得借鑒:從動(dòng)員群眾參與網(wǎng)格化管理,到利用新技術(shù)的智能化管理、信息化管理,比如“天眼”行動(dòng),再到走紅網(wǎng)絡(luò)的“朝陽(yáng)群眾”、“海淀網(wǎng)友”等群眾監(jiān)督力量…都為我們提供了政策落實(shí)的方法,也實(shí)踐了共享共治的理念。
無(wú)論政策的制定,還是政策的落實(shí)都關(guān)乎百姓的“得”與“感"。我們希翼,未來(lái)的惠民政策不僅想民所想、急民所急,更能原則與靈活并重,政府與百姓同行,真正畫(huà)好社會(huì)治理和改善民生的同心圓!
3.2023年江蘇遴選考試申論寫(xiě)作范文參考 篇三
大教育家孔子認(rèn)為:人不能生而為“人”,必須經(jīng)過(guò)教育和學(xué)習(xí)才能“成人”。學(xué)習(xí)包括向理論學(xué)習(xí)和向?qū)嵺`學(xué)習(xí);“成人”不等于“成年人”,而是指具備成熟、完全人格的人。當(dāng)下我國(guó)教育重視實(shí)踐,流行研學(xué)旅行,很多人都稱(chēng)其為“行走的課堂”,但現(xiàn)實(shí)中存在著“只游不學(xué)”的突出問(wèn)題。我們說(shuō)學(xué)以“成人”,就是要完成從生物人到文化人、文明人、政治人、經(jīng)紀(jì)人、生態(tài)人的轉(zhuǎn)變。
學(xué)以“成人”,在學(xué)習(xí)中感受文化,體驗(yàn)情感,提升價(jià)值。既要在學(xué)生中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化、紅色文化、鄉(xiāng)村文化,還要理解每種文化反映出來(lái)的價(jià)值觀念、價(jià)值思維、價(jià)值體系,更要感受其背后反應(yīng)的情感、情懷。當(dāng)研學(xué)團(tuán)隊(duì)走向孔子就應(yīng)該體會(huì)孔子仁愛(ài)的德行,包容的品質(zhì);當(dāng)研學(xué)班級(jí)的學(xué)生體驗(yàn)農(nóng)村生活時(shí)就應(yīng)該明白“粒粒皆辛苦”的道理,養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣;研學(xué)我們不僅要學(xué)習(xí)文化與價(jià)值,還要學(xué)以致用,鍛煉品格,約束行為。
學(xué)習(xí)“成人”,在學(xué)生中鍛煉品格,養(yǎng)成良好行為準(zhǔn)則。如果我們研學(xué)于國(guó)外,不能注重自身形象,不愛(ài)護(hù)同學(xué),不尊敬師長(zhǎng),不遵守規(guī)則,我們的研學(xué)又有何意義呢?我們不僅僅要學(xué)習(xí)高大上的知識(shí),更要學(xué)習(xí)做人的道理。
那如何才能學(xué)以“成人”?這既需要自我實(shí)踐的不斷豐富,還要依靠社會(huì)各界的廣泛支持。
一方面需要自身實(shí)踐,學(xué)會(huì)領(lǐng)悟,豐富見(jiàn)聞,學(xué)以致用。俗話說(shuō):“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”,知識(shí)源于實(shí)踐,我們只有勇于實(shí)踐,才能所感所思,豐富見(jiàn)聞,才能掌握知識(shí),培養(yǎng)習(xí)慣,改變思維,升華格局。另一方面還離不開(kāi)大環(huán)境的熏陶,這就需要家人、社會(huì)集體、國(guó)家民族的大力配合。哲學(xué)家杜維明教授認(rèn)為:“學(xué)做人,必然牽涉他者”,這里的他者包含廣闊,如家庭、群體、民族、社會(huì)、國(guó)家、甚至宇宙。任何學(xué)習(xí)都需要環(huán)境,其實(shí)生活何嘗不是學(xué)習(xí),與朋友和親人相處又何嘗沒(méi)有收獲。學(xué)習(xí)成人為簡(jiǎn)單的就是從身邊人做起,大家共同營(yíng)造環(huán)境,那么行走到哪里都是課堂,都能收獲知識(shí)。
學(xué)以“成人”,成為完人,需要我們雕琢品行、磨煉自我,唯有此才能成為溫潤(rùn)如玉的謙謙君子,才能真正成為對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家真正有用的棟梁之才。
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