1.2023年海南三支一扶考試申論參考例文賞析 篇一
當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)急劇變化，利益格局深刻調(diào)整，使得人們社會心態(tài)失衡，急功近利、心浮氣躁、焦慮激進(jìn)等“成功焦慮”情緒進(jìn)一步加劇了人們的生活壓力，降低幸福指數(shù)，增加社會失衡的風(fēng)險。因此，只有遠(yuǎn)離成功焦慮，才能擁抱幸福生活。
遠(yuǎn)離成功焦慮，要正確認(rèn)識成功。成功不是物化的名利。君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。周敦頤拒絕仕途腐朽，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”;王冕潛心治學(xué)，“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”;屠呦呦用一株小草奪得諾獎，卻依舊是“三無教授”……這些事跡充分說明：衡量成功與否的標(biāo)準(zhǔn)絕非良田美玉、金銀細(xì)軟，更不是一時之名，而是是否能夠?qū)崿F(xiàn)個人價值，是否能夠貢獻(xiàn)社會進(jìn)步，是否能夠促進(jìn)國家發(fā)展�？梢�，要擺脫成功焦慮，就要摒棄錯誤的觀念，將個人的得失榮辱與國家民族的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，守住本心，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)離成功焦慮，成功不是華山一條道。條條大路通羅馬，通往成功的道路也并非只有一條捷徑。有的人雖然沒有寶馬香車，卻桃李滿天;有的人雖然沒有名言四海，卻甘做奠基人;有的人雖然沒有碧瓦朱檐，卻談笑有鴻儒……這些難道不是成功嗎?某種意義上，成功就是一種價值的彰顯。成功不是只有一種方式，只要能夠彰顯個人價值，實(shí)現(xiàn)人生理想就是成功。那些所謂的成功焦慮不過就是缺少人生理想，失去人生方向的困惑而已。要想擺脫成功焦慮，就需要明確成功的本質(zhì)，摒棄狹隘的成功觀念，做一個有價值、愛奉獻(xiàn)的人。
遠(yuǎn)離成功焦慮，成功不是一定要趁早。出名要趁早成了時下許多人生活的座右銘。但是成功并不是一種必然，而是一種偶然，成功是因人而異的。有些人的成功之路花團(tuán)錦簇，一片坦途，出道即成功。甘羅12歲拜相，霍去病17歲封侯，王勃二十文章驚海內(nèi);但也有人成功之路布滿荊棘，曲折艱難，大器晚成。成功并非越早越好，有人“小時了了大未必佳”，有人“不鳴則已一鳴驚人”，成功不分早晚。追求成功是態(tài)度，是方向。只有理性對待成功，找準(zhǔn)前進(jìn)的方向，才能真正擺脫焦慮，走向成功。
陸游在《五更讀書示子》中寫道：“萬鐘一品不足論，時來出乎蘇元元�！背晒�(yīng)當(dāng)以價值的實(shí)現(xiàn)為衡量標(biāo)準(zhǔn)，追求成功應(yīng)當(dāng)堅持理性平和的態(tài)度。成功的意義應(yīng)該是發(fā)揮了自己的所長，盡了自己的努力之后，所感到的一種無愧于心的收獲之樂，而不是為了虛榮心或金錢。只有正確認(rèn)識成功，擺脫焦慮，才能輕裝上陣，擁抱幸福。
2.2023年海南三支一扶考試申論參考例文賞析 篇二
從古代的指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)，到近代的電燈電話、蒸汽機(jī)、宇航員登月，再到互聯(lián)網(wǎng)、高鐵、電信通訊，科技一直在改變著我們的生活。科技的生命化已是大勢所趨，未來科技的發(fā)展方向是走人性化之路。如何對待“科技”和“人性”的關(guān)系？只有賦予科技自強(qiáng)、博愛、和諧的人性，才能為人類創(chuàng)造美好的明天，展現(xiàn)科技生命價值。
自強(qiáng)的人性深植科技的身體，平凡的人生將綻放精彩。自強(qiáng)的人性從來都是催人奮進(jìn)的，也正是這種人性，繪制了豐富多彩的人生版圖。不放過每一個細(xì)節(jié)，不拒絕任何一點(diǎn)進(jìn)步的空間，靠著科技工作者不辭辛苦，自強(qiáng)不息的精神內(nèi)核，中國的科技創(chuàng)新才能化繭成蝶，實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。
博愛的人性流淌科技的血液，冰冷的世界將變得溫暖。城市的高樓大廈，鋼筋水泥帶來的是緊張的生活，長期生活在這樣的節(jié)奏下，人會變得呆滯，麻木甚至毫無血肉，生活將變得毫無意義。擁有博愛人性的科技，可以讓陽光照進(jìn)人的內(nèi)心，帶來的是一陣陣的溫暖。智能手機(jī)的視頻功能，維系著間隔千山萬水兩人之間的感情，注入心間的是那溫暖的愛意，承載著他們的心理和精神寄托。這就是科技帶來的人性化滿足，科技成為情感交流的博愛“快遞員”。
和諧的人性融入科技的翅膀，失控的發(fā)展將回歸平衡。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，曾經(jīng)是人類瘋狂的追求。為實(shí)現(xiàn)更高、更快、更強(qiáng)的單向度技術(shù)目標(biāo)，我們一意孤行，毫無節(jié)制，不僅犧牲了自己的時間和當(dāng)前的快樂，更將美麗的自然環(huán)境踐踏得面目全非�？萍既羰敲撾x和諧的軌道，終將變成與人對立的異化力量，使人類陷入嚴(yán)峻的發(fā)展困境。激發(fā)科技的和諧人性，在科技和人文、個性化與大眾化、商業(yè)目標(biāo)和社會使命之間維系平衡，才是一種真正的智慧和態(tài)度。
科技的背后，總有揮之不去的美好情感；科技的本質(zhì)，在于蘊(yùn)涵著人性的光輝�？萍疾皇腔颐擅傻�，也不是冷色調(diào)的，更不是單向度的，人類因科技而進(jìn)步，科技因人性而偉大。
3.2023年海南三支一扶考試申論參考例文賞析 篇三
當(dāng)共享出行成為人們新的出行選擇，推動綠色發(fā)展的腳步;當(dāng)知識共享成為人們新的學(xué)習(xí)方式，讓知識創(chuàng)新繁榮發(fā)展;當(dāng)共享的城市空間成為城市的發(fā)展趨勢，讓城市更好為人服務(wù);共享模式已經(jīng)成為了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然趨勢，帶來了資源利用的大化�？墒钱�(dāng)資源都共享的時候，同樣也對社會文明提出了挑戰(zhàn)。由此可以看出，共享模式下，不僅要有資源的共享還要有文明的共擔(dān)。
共享經(jīng)濟(jì)不僅讓分享方將多余的資源分享，同樣也讓使用者用低的成本獲得了服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了資源共享的“雙贏”�？墒�，在資源共享下，隨意破壞、私自占有、侵權(quán)盜版的行為也不斷的暴露著社會文明的不足。這樣的行為不禁讓我們反思，在共享的發(fā)展下，當(dāng)資源都能夠被大眾所利用的環(huán)境下，道德水平建設(shè)是否滯后。共享，是一塊“試金石”，他不僅僅檢驗(yàn)者人們對于資源的開放程度，也檢驗(yàn)者城市文明的水平。
共享模式要有資源的共享。資源利用大化是共享為核心的理念和要求。共享就是把可利用的資源分配給更多的人使用;就比如當(dāng)前城市生活中，不僅僅有智慧公交、也有智慧醫(yī)療，還有智慧教育等等，這些資源的共享不僅僅提升生活品質(zhì)，也讓民眾享受了共享模式下所帶來的優(yōu)質(zhì)資源。所以，要讓共享模式真正發(fā)揮作用，需要合理分配資源，形成資源共擔(dān)的“敲門磚”。
共享模式要有文明的共擔(dān)。文明是共享的基礎(chǔ)，只有社會文明程度得以提高，才能讓共享的資源等得到好的利用�？墒欠从^當(dāng)今社會，對于開放的資源，部分人卻為了一己私利或者尋求便利，而選擇了侵權(quán)，盜版，比如在文章領(lǐng)域，有大V轉(zhuǎn)載未經(jīng)許可的文章，也比如網(wǎng)校課程被一些交易平臺私自出售;更有甚至，突破道德的底線，出現(xiàn)違法行為，比如今年爆出多起“滴滴車”侵占乘車人財產(chǎn)，甚至于殺害乘車人的新聞，這反映的根本問題還是在于社會文明道德建設(shè)的滯后。所以，要讓共享經(jīng)濟(jì)真正的發(fā)展，必須注重道德建設(shè)，打造文明建設(shè)的“防火墻”。
共享是一種經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然結(jié)果，激發(fā)社會繁榮的力量，但是對于共享，我們應(yīng)該擁有理性的思維，有效的方式，才能真正助其發(fā)展，必須注重資源的共享和文明共擔(dān)，兩者兼?zhèn)�，才能助推共享�?jīng)濟(jì)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)五大發(fā)展理念的共享發(fā)展目標(biāo)。
