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1.2023年貴州遴選考試申論范文參考合集 篇一

　　社會(huì)治理的重心必須落到城鄉(xiāng)社區(qū)，深刻闡明了社區(qū)治理的重要內(nèi)涵，凸顯了社區(qū)治理的重要作用，指明了社區(qū)治理的發(fā)展道路。然而，當(dāng)前社區(qū)居民缺乏生活共同體和主體參與意識(shí)，第三方力量也難以發(fā)揮橋梁紐帶作用。因此，只有不斷擴(kuò)大居民有序參與，才能為完善社區(qū)治理提供重要保障。

　　擴(kuò)大居民有序參與，為完善社區(qū)治理提供重要保障。社會(huì)治理的重心必須落到城鄉(xiāng)社區(qū)。在社區(qū)治理中融入“居民有序參與”的元素，不僅有利于提高社區(qū)管理效率，更有利于滿足社區(qū)居民的根本利益，是一項(xiàng)利國(guó)利民的好舉措。隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，社區(qū)日益成為城市管理的重心，也成為人民群眾幸福生活的家園。然而，當(dāng)前社區(qū)居民缺乏生活共同體和主體參與意識(shí)，第三方力量也難以發(fā)揮橋梁紐帶作用。因此，只有不斷擴(kuò)大居民有序參與，才能為完善社區(qū)治理提供重要保障，也唯有如此才能為社區(qū)治理提供源源不斷的動(dòng)力支撐。

　　不斷創(chuàng)新治理方式，為完善社區(qū)治理提供重要依托。當(dāng)前，社區(qū)居民主體參與感不強(qiáng)，與自己有關(guān)的事情會(huì)特別關(guān)心，而對(duì)自己無(wú)關(guān)對(duì)大家有關(guān)的事情卻漠不關(guān)心。究其根本，既有內(nèi)在原因，也有外在原因。從內(nèi)在上來(lái)看，部分居民主動(dòng)參與意識(shí)薄弱，秉承“事不關(guān)己高高掛起”的為人哲學(xué)；從外在來(lái)看，社區(qū)也未真正營(yíng)造良好的參與氛圍，并未疏通居民參與的渠道。因此，社區(qū)工作者必須要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，創(chuàng)新宣傳的方式，鼓勵(lì)更多社區(qū)居民參與到社區(qū)治理當(dāng)中來(lái)。另外也要，應(yīng)理清智慧社區(qū)的現(xiàn)實(shí)意義，凝聚建設(shè)共識(shí)，在艱苦奮斗中凝聚力量，全方位收集民意，全天候解決民生問(wèn)題，全時(shí)段監(jiān)督反饋問(wèn)題，真正書寫智慧社區(qū)的美好未來(lái)。

　　九層之臺(tái)，起于累土，千里之行，始于足下。我們只有努力將智慧社區(qū)建設(shè)落腳在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上，將智慧社區(qū)建設(shè)凝聚在全面建成小康社會(huì)的旗幟下，努力回應(yīng)百姓的期待，滿足百姓的需求，未來(lái)中國(guó)定能以穩(wěn)健有力的步伐，在民族復(fù)興夢(mèng)想的道路上踏實(shí)前行。

2.2023年貴州遴選考試申論范文參考合集 篇二

　　生活中，類似“追求極致、抵達(dá)完美”的文章，時(shí)�？梢�(jiàn)。的確，追尋豐盈、止于至善，可說(shuō)是不少人的潛在目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。但最近看到一句話“止于豐饒?zhí)帯�，意即凡事須有度，�?dāng)留有余地、適可而止。這種“留余”的理念，值得深思。

　　如同作畫中的留白，留有余地堪稱一種人生智慧。譬如，農(nóng)民懂得，不留種子，就會(huì)絕種絕收；漁夫會(huì)問(wèn)，一網(wǎng)打盡，下一網(wǎng)打什么？現(xiàn)實(shí)中，毫不保留地付出努力、追尋盡善盡美的結(jié)果，是應(yīng)有的人生態(tài)度。但有的時(shí)候，多一分負(fù)重往往意味著多一分阻力，如果留存一點(diǎn)靈活空間，反倒會(huì)迎來(lái)峰回路轉(zhuǎn)。有人說(shuō)，“真理再向前多走一步就成了謬誤”。存續(xù)“留余”思維，審慎把握為人處世之度，有助于避免絕對(duì)化、片面化、極端化等傾向。

　　進(jìn)退之間，腳下留有余地。進(jìn)與退，需要辯證看待。一些看似光芒四射的進(jìn)擊，很容易變成束縛心靈的枷鎖；一些看似孤寂無(wú)奈的后退，映照的卻是“人生看腳下，世事平常心”的豁達(dá)。明朝高景逸有言：“臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味�！睂�(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，日常言行中講一點(diǎn)“留余”，進(jìn)有度、退有則，就不難實(shí)現(xiàn)“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”，最終抵達(dá)“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”的精神境界。

　　得失之間，心上留有余閑。唐代詩(shī)人李涉在流放期間，與一僧人閑聊后頓悟，一掃麻木悲苦的心境，書寫下“因過(guò)竹院逢僧話，又得浮生半日閑”的名句�？赐傅檬�，才有余閑；心有余閑，才能寬廣。美學(xué)家朱光潛批評(píng)現(xiàn)代人“勤有余勞，心無(wú)偶閑”，不僅使生活索然寡味，也讓內(nèi)心變得駁雜，受困于名韁利鎖。一些人之所以感到心累，正在于心中裝得太多、太滿，以至于負(fù)重過(guò)載，甚至忘記了初心、迷失了方向。學(xué)會(huì)“留余”，及時(shí)調(diào)適人生節(jié)奏，美好時(shí)光就能更多地駐足停留。

　　取舍之間，身后留有余聲。蘇軾說(shuō)，“有所取必有所舍，有所禁必有所寬”。取與舍的辯證法說(shuō)明，“擁有一切”既不現(xiàn)實(shí)也沒(méi)必要，應(yīng)該學(xué)會(huì)有所舍棄。陳廷敬常以“我自長(zhǎng)貧甘半飽”自勵(lì)，留下了“半飽居士”的清名；曾國(guó)藩篤信“留一分余地，可回轉(zhuǎn)自如。不留余地，則易失之于剛，錯(cuò)而無(wú)救”，成為修身齊家的典范。身后有余褒，歷史有回響。取舍之道，又何嘗不指引著人間正道。

　　時(shí)間最公平，在何處播種施肥，就在何處開(kāi)花結(jié)果；時(shí)間又不公平，得到之時(shí)也意味著失去。其實(shí)，“人生最不該有風(fēng)景占盡的念頭”。有人說(shuō)，“人類面臨三大問(wèn)題，順序錯(cuò)不得，先要解決人和物之間的問(wèn)題，接下來(lái)要解決人與人之間的問(wèn)題，最后一定要解決人與自己內(nèi)心之間的問(wèn)題�！奔容嵊衅床珚^斗的姿態(tài)，也善于以“留余”的視角審視人生，理性對(duì)待進(jìn)與退、得與失、取與舍，我們必定能夠擁抱一個(gè)更加真實(shí)、更為灑脫的自我。

3.2023年貴州遴選考試申論范文參考合集 篇三

　　面對(duì)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，我們必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。但有人認(rèn)為創(chuàng)新是年輕人的事情，也有人覺(jué)得只有科技工作者才具備創(chuàng)新能力。事實(shí)上，人人皆可創(chuàng)新。最近公布的《國(guó)家創(chuàng)新指數(shù)報(bào)告》顯示：我國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)明專利申請(qǐng)量達(dá)96.8萬(wàn)件、授權(quán)26.3萬(wàn)件，居世界第一位。這其中固然有大量成果是科技工作者完成的，但也有不少是各行各業(yè)的普通從業(yè)者完成的。

　　創(chuàng)新具有豐富內(nèi)涵和多樣形式，只要能突破陳規(guī)、有所推進(jìn)，無(wú)論大小都可以稱得上是創(chuàng)新。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給勇于和善于創(chuàng)新的人。只要積極進(jìn)取、敢想敢做，就能進(jìn)行不同程度、不同類型的創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新不唯年齡。年輕意味著思想活躍、易于接受新鮮事物，尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下，確實(shí)有一大批年輕人登上創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新舞臺(tái)，但創(chuàng)新并不只是年輕人的事�！膀札�?zhí)枴陛d人深潛項(xiàng)目總設(shè)計(jì)師徐xx，66歲重返工作崗位，77歲評(píng)上院士，81歲仍在不斷創(chuàng)造中國(guó)載人深潛新紀(jì)錄。不僅在載人深潛、航空航天、高鐵等領(lǐng)域，而且在金融投資、新興產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域，都有老一輩佼佼者。他們經(jīng)驗(yàn)豐富、見(jiàn)聞廣博，往往更能抓住事物的要害，在很多關(guān)鍵崗位上發(fā)揮著舉足輕重的作用。

　　創(chuàng)新不唯學(xué)歷。學(xué)歷代表的主要是人們受教育程度，而不一定是實(shí)際工作能力。農(nóng)民工趙xx只有初中文化程度，但他苦心鉆研15年，發(fā)明了高效、節(jié)能、環(huán)保的新型塔基，并獲得國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步二等獎(jiǎng)。這樣的人和事還有很多。一些人由于各種原因，錯(cuò)失到大學(xué)深造的機(jī)會(huì)，但他們從未放棄學(xué)習(xí)，而是一直努力吸取新知識(shí)，不斷提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，具有出類拔萃的創(chuàng)新能力。

　　三百六十行，行行出狀元。一個(gè)人不論年齡、身份和教育背景如何，只要有一定專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT技能，就能進(jìn)行創(chuàng)新，為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為各類人才創(chuàng)新提供了更為廣闊的舞臺(tái)和難得的機(jī)遇。當(dāng)前，我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)造能力還不能滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有較大差距。我們要不拘一格選才、育才、用才，讓每一個(gè)有志成才的人都有創(chuàng)新空間，形成人人皆可創(chuàng)新、人人盡展其才的生動(dòng)局面。同時(shí)，要堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，讓每一個(gè)為國(guó)家和人民作出創(chuàng)新性貢獻(xiàn)的人都能得到物質(zhì)回報(bào)、精神激勵(lì)。