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2023年安徽三支一扶考試申論參考范文匯編

時間:2023-04-18 12:38:00   來源:無憂考網(wǎng)     [字體: ]
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1.2023年安徽三支一扶考試申論參考范文匯編 篇一


  科技的發(fā)展,進一步為我們的生活、工作等提供快捷、高效、低成本同時又具備互聯(lián)化、智能化特征的服務(wù)。不僅如此,科技還可以解決民生問題,當今社會,不管是就業(yè)崗位、教育資源還是養(yǎng)老資源都存在著資源分配不均的問題,而科技恰恰提供了共享的服務(wù)模式,可以很好的解決一部分難題。科技的重要性不言而喻,而我們又應(yīng)該怎么促進科技發(fā)展呢?

  科技發(fā)展,需要加強創(chuàng)新型人才隊伍的建設(shè)。治國經(jīng)邦,人才為要。國家發(fā)展如此,科技發(fā)展更是如此。人才是國家的寶貴財富,也是社會發(fā)展和進步的核心要素。尊重知識、尊重人才,是推動科技發(fā)展、促進社會進步的必然選擇。在積極建設(shè)創(chuàng)新性人才隊伍的過程中,應(yīng)該做到確立“人才資源是第一資源”“的思想理念,建立良好選人用人機制,利用多種渠道培養(yǎng)創(chuàng)新性人才等。加強創(chuàng)新型隊伍的建設(shè),為科技注入持續(xù)發(fā)展的動力。

  科技發(fā)展,需要加強智能化品臺的建設(shè)。平臺的支撐,是保障智能化的基礎(chǔ),完善平臺智能化的建設(shè),構(gòu)建完善的智慧系統(tǒng)綜合平臺,提供更加精細化、多元化、智能化服務(wù)。在智能化平臺的發(fā)展中,技術(shù)是關(guān)鍵,是核心,是靈魂。因此,要不斷更新技術(shù)、開拓創(chuàng)新、與時俱進,這樣才能適應(yīng)當下發(fā)展的需要,能夠提供更加便民、利民、惠民的服務(wù)。加強智能化平臺的建設(shè),讓科技蓬勃發(fā)展。

  科技發(fā)展,需要加強宣傳,開展培訓活動?萍紩r代、數(shù)字經(jīng)濟、共享模式,種種眼花繚亂的商業(yè)形式,可能會讓人陷入有了不用,有了不會用,用了用不好的種種困境。因此,一方面通過多種方式積極開展宣傳活動,形成數(shù)字經(jīng)濟的良好氛圍,讓群眾能夠認識數(shù)字,利用數(shù)字,有利于消除老年人等存在的數(shù)字鴻溝。另一方面,還需要社區(qū)積極開展培訓活動,能夠定期組織社區(qū)群眾開展科技運用的培訓,增強群眾認識利用科技的能力與水平。加強宣傳,開展培訓活動,全民助推科技發(fā)展。

  科技助力民生,拉動經(jīng)濟。為促進科技健康發(fā)展,需要社會各界共同努力,人才隊伍的建設(shè)、智能平臺的建設(shè),鼓勵群眾樹立正確擇業(yè)觀、養(yǎng)老觀、科技觀。在更多平凡崗位上創(chuàng)造不平凡的精彩,使得老有所依,幼有所教,學有所用。

2.2023年安徽三支一扶考試申論參考范文匯編 篇二


  從一線城市的繁華步行街到小城里的某個咖啡屋,從人頭攢動的旅游景區(qū)到微視頻平臺上精彩紛呈的漢服秀。漢服逐漸走進了我們的視野,也有越來越多的廣大青年主動了解漢服、熱愛漢服、穿著漢服。他們用自己的實際行動毫不吝嗇地的彰顯出對這一類傳統(tǒng)服飾的無限熱愛。但漢服剛流行之時,并非“一帆風順”,常常被當成日本和服而“另眼相待”,還有部分漢服愛好者只是一味購買或著裝,穿著卻從未真正了解和學習相關(guān)的歷史知識與其背后深厚的文化底蘊,讓漢服熱只流于形而未化于心。因此,如何應(yīng)充分借力漢服吹起的新熱潮,從而不斷擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、感召力,值得大家深思!

  唯有不斷擴大傳統(tǒng)文化的影響力,才能明晰我們“從何而來”。現(xiàn)如今,大國之間的競爭不僅局限于科技、教育、軍事等“硬實力”,更在于文化的“軟實力”競爭。不難發(fā)現(xiàn),無論是漢服受到越來越多的人喜愛,還是詩詞、國寶受到更多的關(guān)注,所有的現(xiàn)象都說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正處于不斷蓬勃向上發(fā)展的階段。泱泱中華五千多年的傳統(tǒng)文化,底蘊深厚,猶如一粒種子,深植于國人內(nèi)心之中,遇到了合適的環(huán)境就會茁壯生長,成為參天大樹。因此,我們應(yīng)當借勢而為、趁成熱打鐵,運用多種手段,拓展更多渠道讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來到更多人的身邊,不斷擴大文化影響力,讓每個中國人都做可以中國文化的“代言人”、“百事通”。

  多措并舉,努力形成全方位、寬領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化發(fā)展新格局。唐朝經(jīng)學家孔穎達在《春秋左傳正義》說:中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。漢服是指漢民族傳統(tǒng)服飾,每一件精美的漢服背后,都蘊含著中華傳統(tǒng)文化積淀千年的美學內(nèi)涵。漢服用料考究而且設(shè)計大方雅致,有著獨特的視覺審美魅力。首先,可以將中國漢服文化中的傳統(tǒng)元素融入到流行的國際品牌設(shè)計當中,通過T臺和秀場全方位展示中國文化元素和傳統(tǒng)服飾的細節(jié)。其次,充分運用互聯(lián)網(wǎng)手段,借助短視頻和各類自媒體平臺,將漢服文化傳播的更廣,也讓更多的群眾能夠在一個個精煉詼諧、妙趣橫生的短視頻中了解到更多關(guān)于漢服文化的知識,學習漢服文化,使其深入人心。同時后,在旅游景點景區(qū),通過沉浸式的表演增加游客帶入感、體驗感,同時可以配套漢服租賃、拍照等旅游服務(wù)項目,切身感受傳統(tǒng)文化的深厚魅力。

  傳統(tǒng)文化是民族精神傳承之瑰寶,既是歷史的、也是當代的,既是民族的、也是世界的。只有順勢而為,借力破局,才能讓漢服背后的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立于世界舞臺,講好中國故事!

3.2023年安徽三支一扶考試申論參考范文匯編 篇三


  媒體是村頭老舊的擴音喇叭,讓村民在呲呲電流聲中循聲而聚,聞訊曉事;媒體是青年手中的智能手機,使人足不出戶便知天下事,一己所思也可傳聲四海。媒體的革新,既延伸了人們的視聽觸角,更讓每個人既置身信息洪流,也立于潮流之上。在新媒體時代,更需要獨立思考,才能避免隨波逐流,才能擲地有聲。

  “聲聲入耳”,新媒體時代聽聲更需“辨聲”。從信息匱乏的舊媒體時代,躍遷至信息爆炸的新媒體時代,海量信息泥沙俱下,各色主播良莠不齊,部分信息未經(jīng)審查便廣為傳播,部分民眾未經(jīng)辨別便盲目聽從。比如“UC震驚式”標題,經(jīng)常以夸張的措辭奪人眼球,待點擊進去一看才恍覺受騙,這正是因為缺少“辨聲”。再如煽動性別對立的咪蒙,以其物化女性的言論,制造性別矛盾,影響青年三觀。由此可見,面對新媒體時代的海量信息,作為信息的接受者,我們需要獨立思考,才能避免隨波逐流。

  依法傳媒,暢通渠道,新媒體時代方能行穩(wěn)致遠。“網(wǎng)絡(luò)不是法外之地”,新媒體時代脫胎于網(wǎng)絡(luò),也應(yīng)當為法律所監(jiān)管。以“造謠入刑”杜絕部分媒體從業(yè)者的恣意造謠,以“網(wǎng)絡(luò)實名制”讓污言*語的粗暴網(wǎng)友無所遁形,讓媒體重回求真務(wù)實的本職,還新媒體時代以清朗風氣。與此同時,政府也應(yīng)當暢通表達渠道,讓新媒體時代的麥克風平等地掌握在每個人手中,讓話語權(quán)不再為小部分人所壟斷,這需要政府積極作為,才能真正實現(xiàn)“新媒體時代的樂章,人人都是聽眾,人人都是作者”。

  新媒體時代的獨立思考,本是應(yīng)有之義,當下仿佛“背道而馳”。在信息洪流中,不論是“聽聲”或“發(fā)聲”,是傳播者或是受眾,都應(yīng)當獨立思考,避免人云亦云。只有自我的思考,才有思維的獨立,只有民眾的思考,方成時代的獨立。