1.2023年安徽三支一扶考試申論參考范文匯編 篇一
科技的發(fā)展，進一步為我們的生活、工作等提供快捷、高效、低成本同時又具備互聯(lián)化、智能化特征的服務(wù)。不僅如此，科技還可以解決民生問題，當今社會，不管是就業(yè)崗位、教育資源還是養(yǎng)老資源都存在著資源分配不均的問題，而科技恰恰提供了共享的服務(wù)模式，可以很好的解決一部分難題。科技的重要性不言而喻，而我們又應(yīng)該怎么促進科技發(fā)展呢?
科技發(fā)展，需要加強創(chuàng)新型人才隊伍的建設(shè)。治國經(jīng)邦，人才為要。國家發(fā)展如此，科技發(fā)展更是如此。人才是國家的寶貴財富，也是社會發(fā)展和進步的核心要素。尊重知識、尊重人才，是推動科技發(fā)展、促進社會進步的必然選擇。在積極建設(shè)創(chuàng)新性人才隊伍的過程中，應(yīng)該做到確立“人才資源是第一資源”“的思想理念，建立良好選人用人機制，利用多種渠道培養(yǎng)創(chuàng)新性人才等。加強創(chuàng)新型隊伍的建設(shè)，為科技注入持續(xù)發(fā)展的動力。
科技發(fā)展，需要加強智能化品臺的建設(shè)。平臺的支撐，是保障智能化的基礎(chǔ)，完善平臺智能化的建設(shè)，構(gòu)建完善的智慧系統(tǒng)綜合平臺，提供更加精細化、多元化、智能化服務(wù)。在智能化平臺的發(fā)展中，技術(shù)是關(guān)鍵，是核心，是靈魂。因此，要不斷更新技術(shù)、開拓創(chuàng)新、與時俱進，這樣才能適應(yīng)當下發(fā)展的需要，能夠提供更加便民、利民、惠民的服務(wù)。加強智能化平臺的建設(shè)，讓科技蓬勃發(fā)展。
科技發(fā)展，需要加強宣傳，開展培訓活動�？萍紩r代、數(shù)字經(jīng)濟、共享模式，種種眼花繚亂的商業(yè)形式，可能會讓人陷入有了不用，有了不會用，用了用不好的種種困境。因此，一方面通過多種方式積極開展宣傳活動，形成數(shù)字經(jīng)濟的良好氛圍，讓群眾能夠認識數(shù)字，利用數(shù)字，有利于消除老年人等存在的數(shù)字鴻溝。另一方面，還需要社區(qū)積極開展培訓活動，能夠定期組織社區(qū)群眾開展科技運用的培訓，增強群眾認識利用科技的能力與水平。加強宣傳，開展培訓活動，全民助推科技發(fā)展。
科技助力民生，拉動經(jīng)濟。為促進科技健康發(fā)展,需要社會各界共同努力,人才隊伍的建設(shè)、智能平臺的建設(shè)，鼓勵群眾樹立正確擇業(yè)觀、養(yǎng)老觀、科技觀。在更多平凡崗位上創(chuàng)造不平凡的精彩，使得老有所依，幼有所教，學有所用。
2.2023年安徽三支一扶考試申論參考范文匯編 篇二
從一線城市的繁華步行街到小城里的某個咖啡屋，從人頭攢動的旅游景區(qū)到微視頻平臺上精彩紛呈的漢服秀。漢服逐漸走進了我們的視野，也有越來越多的廣大青年主動了解漢服、熱愛漢服、穿著漢服。他們用自己的實際行動毫不吝嗇地的彰顯出對這一類傳統(tǒng)服飾的無限熱愛。但漢服剛流行之時，并非“一帆風順”，常常被當成日本和服而“另眼相待”，還有部分漢服愛好者只是一味購買或著裝，穿著卻從未真正了解和學習相關(guān)的歷史知識與其背后深厚的文化底蘊，讓漢服熱只流于形而未化于心。因此，如何應(yīng)充分借力漢服吹起的新熱潮，從而不斷擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、感召力，值得大家深思!
唯有不斷擴大傳統(tǒng)文化的影響力，才能明晰我們“從何而來”。現(xiàn)如今，大國之間的競爭不僅局限于科技、教育、軍事等“硬實力”，更在于文化的“軟實力”競爭。不難發(fā)現(xiàn)，無論是漢服受到越來越多的人喜愛，還是詩詞、國寶受到更多的關(guān)注，所有的現(xiàn)象都說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正處于不斷蓬勃向上發(fā)展的階段。泱泱中華五千多年的傳統(tǒng)文化，底蘊深厚，猶如一粒種子，深植于國人內(nèi)心之中，遇到了合適的環(huán)境就會茁壯生長，成為參天大樹。因此，我們應(yīng)當借勢而為、趁成熱打鐵，運用多種手段，拓展更多渠道讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來到更多人的身邊，不斷擴大文化影響力，讓每個中國人都做可以中國文化的“代言人”、“百事通”。
多措并舉，努力形成全方位、寬領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化發(fā)展新格局。唐朝經(jīng)學家孔穎達在《春秋左傳正義》說：中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。漢服是指漢民族傳統(tǒng)服飾，每一件精美的漢服背后，都蘊含著中華傳統(tǒng)文化積淀千年的美學內(nèi)涵。漢服用料考究而且設(shè)計大方雅致，有著獨特的視覺審美魅力。首先，可以將中國漢服文化中的傳統(tǒng)元素融入到流行的國際品牌設(shè)計當中，通過T臺和秀場全方位展示中國文化元素和傳統(tǒng)服飾的細節(jié)。其次，充分運用互聯(lián)網(wǎng)手段，借助短視頻和各類自媒體平臺，將漢服文化傳播的更廣，也讓更多的群眾能夠在一個個精煉詼諧、妙趣橫生的短視頻中了解到更多關(guān)于漢服文化的知識，學習漢服文化，使其深入人心。同時后，在旅游景點景區(qū)，通過沉浸式的表演增加游客帶入感、體驗感，同時可以配套漢服租賃、拍照等旅游服務(wù)項目，切身感受傳統(tǒng)文化的深厚魅力。
傳統(tǒng)文化是民族精神傳承之瑰寶，既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的。只有順勢而為，借力破局，才能讓漢服背后的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立于世界舞臺，講好中國故事!
3.2023年安徽三支一扶考試申論參考范文匯編 篇三
媒體是村頭老舊的擴音喇叭，讓村民在呲呲電流聲中循聲而聚，聞訊曉事;媒體是青年手中的智能手機，使人足不出戶便知天下事，一己所思也可傳聲四海。媒體的革新，既延伸了人們的視聽觸角，更讓每個人既置身信息洪流，也立于潮流之上。在新媒體時代，更需要獨立思考，才能避免隨波逐流，才能擲地有聲。
“聲聲入耳”，新媒體時代聽聲更需“辨聲”。從信息匱乏的舊媒體時代，躍遷至信息爆炸的新媒體時代，海量信息泥沙俱下，各色主播良莠不齊，部分信息未經(jīng)審查便廣為傳播，部分民眾未經(jīng)辨別便盲目聽從。比如“UC震驚式”標題，經(jīng)常以夸張的措辭奪人眼球，待點擊進去一看才恍覺受騙，這正是因為缺少“辨聲”。再如煽動性別對立的咪蒙，以其物化女性的言論，制造性別矛盾，影響青年三觀。由此可見，面對新媒體時代的海量信息，作為信息的接受者，我們需要獨立思考，才能避免隨波逐流。
依法傳媒，暢通渠道，新媒體時代方能行穩(wěn)致遠。“網(wǎng)絡(luò)不是法外之地”，新媒體時代脫胎于網(wǎng)絡(luò)，也應(yīng)當為法律所監(jiān)管。以“造謠入刑”杜絕部分媒體從業(yè)者的恣意造謠，以“網(wǎng)絡(luò)實名制”讓污言*語的粗暴網(wǎng)友無所遁形，讓媒體重回求真務(wù)實的本職，還新媒體時代以清朗風氣。與此同時，政府也應(yīng)當暢通表達渠道，讓新媒體時代的麥克風平等地掌握在每個人手中，讓話語權(quán)不再為小部分人所壟斷，這需要政府積極作為，才能真正實現(xiàn)“新媒體時代的樂章，人人都是聽眾，人人都是作者”。
新媒體時代的獨立思考，本是應(yīng)有之義，當下仿佛“背道而馳”。在信息洪流中，不論是“聽聲”或“發(fā)聲”，是傳播者或是受眾，都應(yīng)當獨立思考，避免人云亦云。只有自我的思考，才有思維的獨立，只有民眾的思考，方成時代的獨立。
