【#心得體會(huì)# #大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)1000字左右[五篇]#】通過(guò)讀書(shū)，我們可以拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)，提高思維能力。在這個(gè)過(guò)程中，我們也會(huì)有很多感悟和收獲。©無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)為大家提供了大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)1000字左右[五篇]，希望能夠給大家?guī)��?lái)啟示和幫助。

1.大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)1000字左右 篇一

　　人性是強(qiáng)悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)椋�他帶給我們的是人類(lèi)最為高貴的自信!

　　人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿(mǎn)坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!

　　桑提亞哥是個(gè)可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自己精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象，可以說(shuō)，海明威并沒(méi)有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。

　　老漁夫在海上一無(wú)所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無(wú)比的馬林魚(yú)，這是一條比他的漁船還長(zhǎng)2英尺的魚(yú)，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運(yùn)似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚(yú)，經(jīng)過(guò)殊死的搏斗，馬林魚(yú)只剩下一副骨架。骨骼是精神的支柱，海明威看似沒(méi)有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。

　　“我和你奉陪到底”——這個(gè)硬漢面對(duì)挑戰(zhàn)如是說(shuō)。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅(jiān)韌的力量。故事的頭尾，都出現(xiàn)了名叫明諾林的男孩——他希望繼承老人的事業(yè)。何止捕魚(yú)的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習(xí)呢。在老人的故事里為什么有這個(gè)孩子的出現(xiàn)?年輕，象征著力量和希望，即便是老人，他的內(nèi)心同樣是年輕的。文中多次描寫(xiě)到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現(xiàn)在老人的夢(mèng)中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠(yuǎn)不會(huì)老的意志。

　　海明威的這部小說(shuō)榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)。這個(gè)骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當(dāng)?shù)貙?xiě)出了生命的強(qiáng)度，告訴我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨(dú)的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨(dú)的，因?yàn)樗�的意志是那樣的�?jiān)強(qiáng)。

　　不妨將鯊魚(yú)看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說(shuō)的：“它沒(méi)有打敗你，它沒(méi)有�！保�一個(gè)真正的強(qiáng)者，只能被摧毀而不能被擊敗

　　永不言敗，這就是《老人與�！犯嬖V我們的。

2.大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)1000字左右 篇二

　　上周，讀完了王老師很早以前就強(qiáng)烈推薦過(guò)的《圍城》。不得不說(shuō)，這確是一部出色的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說(shuō)。

　　在看《圍城》之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚。因?yàn)橐环N好奇與向往，在書(shū)柜前捧起了它。每每去玩幾頁(yè)合上書(shū)后，心中便會(huì)升起一種掛念，對(duì)下一段的內(nèi)容便會(huì)有無(wú)限的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的“圍城”竟是指——婚姻。“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)”。在當(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂边@句話(huà)的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對(duì)生活細(xì)微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的作品。

　　整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇——畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚……無(wú)疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結(jié)婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿(mǎn)似乎還可以理解。而錢(qián)鐘書(shū)先生假如讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結(jié)婚后再吵架鬧翻，那么“假如娶了意中人也不過(guò)爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人”的“圍城”，會(huì)不會(huì)更加牢不可破呢？不過(guò)，也許作者是偏愛(ài)唐小芙的，不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實(shí)《圍城》還是一樣的出色。

　　《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上的。在描寫(xiě)一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語(yǔ)言是“眼睛和眉毛彼此像是害了相思病”生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達(dá)到更好的表達(dá)效果。在刻畫(huà)一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ)，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。

　　《圍城》中的幽默詼諧，有賴(lài)于錢(qián)先生博大精深的知識(shí)以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的“幽默”，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的“幽默”，實(shí)在可鄙。《圍城》，錢(qián)鐘書(shū)，才是真正厚重的高雅的幽默。

3.大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)1000字左右 篇三

　　這段時(shí)間一直在研讀《列子》的力命篇，十三節(jié)文字，從不同的角度反映了列子命定論的思想，讀來(lái)不禁對(duì)列子豁達(dá)的人生態(tài)度，“知命安時(shí)”的處事原則贊賞有加。

　　年輕的時(shí)候，意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，堅(jiān)守的是“不向命運(yùn)低頭，用自己的努力去改變命運(yùn)�！边@種不信命，不認(rèn)命的人生態(tài)度，如一針強(qiáng)心劑，推動(dòng)著自己不斷的努力，奮斗，開(kāi)創(chuàng)著屬于自己美好的未來(lái)。年齡漸長(zhǎng)，慢慢地發(fā)現(xiàn)人的命運(yùn)冥冥之中自有安排，許多事情是不以自己的意志為轉(zhuǎn)移的，于是開(kāi)始信命、認(rèn)命。

　　如果說(shuō)年輕時(shí)與命運(yùn)的抗?fàn)帋Ыo自己的是向上的動(dòng)力和勇氣，年齡漸長(zhǎng)后信命認(rèn)命卻可以讓自己活得自在與從容。

　　列子云：生生死死，非物非我，皆命也，智之所無(wú)奈何。故曰：窈然之際，天道自會(huì)；默然無(wú)分，天道自運(yùn)。天地不能犯，圣智不能王，鬼魅不能欺。自然者默之成之，平之寧之，將之迎之。

　　天之大道，并非人力所能阻止，與其與之抗衡，不如平靜地接納它。這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列子的處事思想。也許今天讀來(lái)仍然會(huì)有人認(rèn)為其消極避世，但是經(jīng)歷了歲月的沉淀和磨礪，再來(lái)看人生，似乎我們已經(jīng)在不自覺(jué)中順應(yīng)這自然的規(guī)律。

　　列子說(shuō)：信命者，亡壽夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆順；信性者，亡安危。當(dāng)今的中國(guó)人，是一群缺乏信仰的人，因?yàn)槿狈π叛�，所以面�?duì)當(dāng)今社會(huì)的變化，內(nèi)心是焦灼與恐懼的。因?yàn)椴恍琶�，于是徒增�?duì)死亡的恐懼；因?yàn)椴恍爬�，于是就有了�?duì)事情是非曲直的爭(zhēng)辯；因?yàn)椴幌嘈艃?nèi)心的感受，所以就有了對(duì)處境逆順的擔(dān)憂(yōu)；因?yàn)椴幌嘈攀挛锏谋拘裕�所以就有了�?duì)自身安危的顧慮。說(shuō)到底，普遍的信仰缺失才造成了現(xiàn)代人內(nèi)心的恐慌，打破了人們內(nèi)心的寧?kù)o。

　　曾有學(xué)者呼吁，向中國(guó)的古圣先賢學(xué)習(xí)生存的智慧，在我看來(lái)，這樣的提法不無(wú)道理，上下五千年的中國(guó)文明，凝結(jié)了無(wú)數(shù)先人的智慧，他們生活的年代雖然環(huán)境艱苦，信息閉塞，生產(chǎn)力低下，但是他們卻能活的自在與純粹。就像先人列子，住在鄭圃四十年，無(wú)人賞識(shí)他，但他卻能專(zhuān)心致力于學(xué)問(wèn)，修道成仙，最終御風(fēng)而行。我們學(xué)習(xí)先人列子，透過(guò)他那一篇篇有溫度的作品，了解他的思想，感受他的風(fēng)骨，更透過(guò)他“知命安時(shí)”的人生態(tài)度，找到通往心靈寧?kù)o的路。

　　讀《列子》力命，感受先人的生存智慧，內(nèi)心也開(kāi)始變得平靜、安寧…….

4.大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)1000字左右 篇四

　　《中庸》是我國(guó)儒家的重要哲學(xué)經(jīng)典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文獻(xiàn)，通常被認(rèn)為是孔子的孫子子思所著。它原來(lái)是《禮記》中的一篇，南宋哲學(xué)家朱熹把它從《禮記》四十九篇中抽出來(lái)，與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，中庸的思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面，是內(nèi)容相當(dāng)豐富的人生哲理，也是實(shí)用的學(xué)問(wèn)，可以使我們終生受用不盡，甚至對(duì)我們民族性格的形成有著重要影響。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常�！爸杏埂本褪且�?jiǎng)袢藗冊(cè)谒枷肷弦�不偏不倚，在行為上要不走極端，無(wú)不及亦無(wú)過(guò)之。其中也體現(xiàn)了儒家關(guān)于修身、治國(guó)、處世等方面的道德思想。

　　最早提出“中庸”一詞的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中，小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也�！笨鬃诱J(rèn)為，有道德的君子能夠做到中庸，小人卻違背中庸。君子之所以能達(dá)到中庸的境界，是因?yàn)樗�的言行時(shí)時(shí)刻刻都適中。小人之所以違背中庸，是因?yàn)樗�做事肆無(wú)忌憚。行中庸之道，其實(shí)也就是我們常常說(shuō)的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好處。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲調(diào)；拉得太緊，就容易繃斷；只有松緊度恰到好處，才能發(fā)出美妙的聲音，人生亦如是。

　　對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，“和”是處理國(guó)際關(guān)系的重要指導(dǎo)思想，我們提出了“和諧社會(huì)”的口號(hào)，我們國(guó)家也要建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。對(duì)于我們個(gè)人而言，每個(gè)人要理性對(duì)待問(wèn)題，以中庸的態(tài)度處理問(wèn)題。中庸之道看似平常，然而越平常的事情往往越難做到。子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣�！薄鞍兹锌傻敢�，中庸不可能也�！闭f(shuō)明堅(jiān)持中庸之道是十分困難的。每個(gè)人都有無(wú)盡的渴望，我們每個(gè)人都有這種天性，這種天性使我們不僅僅滿(mǎn)足于吃得飽，穿得暖，而是有更多的追求。于是，我們漸漸不再是僅僅是為了生存而忙碌，還為了名與利，為了無(wú)窮無(wú)盡的渴望去忙碌，變得像個(gè)陀螺一樣轉(zhuǎn)個(gè)不停，不知不覺(jué)中成為了渴望的奴隸。

　　只有學(xué)習(xí)中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不為渴望所困擾，才能做生活的主人，活出自我，達(dá)到“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，靜隨天外云卷云舒”的超然境界。

5.大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)1000字左右 篇五

　　《童年》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲的第一部，書(shū)中講述了主人公阿廖沙凄慘悲苦的童年生活。阿廖沙很小就喪父，母親也因與脾氣暴躁的外祖父不和，很少回家。阿廖沙童年的親人便是慈祥的外祖母。在外祖母的童話(huà)故事和頗具深度的語(yǔ)言的熏陶下，阿廖沙的心中充滿(mǎn)了正義感與對(duì)沙皇時(shí)期的制度不滿(mǎn)。不幸的是，母親改嫁，繼父兇殘。在阿廖沙11歲時(shí)母親和外祖母相繼去世，阿廖沙不得不出去自己生存。

　　童年，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都應(yīng)是充滿(mǎn)歡笑，充滿(mǎn)溫暖的�？蓪�(duì)于主人公阿廖沙來(lái)說(shuō)，卻是如此不堪回首。他無(wú)法感受到父母的愛(ài)，而且經(jīng)常受到外祖父的毒打，他的生活可謂是地獄般的。我印象最深的是阿廖沙與“好事情”之間的友誼�！昂檬虑椤弊鳛橐幻麑W(xué)者，在一間簡(jiǎn)陋的小屋里探索奧秘。阿廖沙不顧全家人的反對(duì)，與“好事情”交了朋友。在“好事情”身上，阿廖沙仿佛找到了另一個(gè)自己——被很多人嘲笑，寂寞得可怕。在“好事情”身上，阿廖沙學(xué)會(huì)了要用美的眼睛觀察生活，樂(lè)觀，善良地面對(duì)生活。

　　我很慶幸自己不是出生在那個(gè)年代，我擁有的童年是美好的、值得回憶的。想想我小的時(shí)候，全家人都視我為掌上明珠，我可以放肆地提出要求，爸媽也會(huì)盡力完成。3歲時(shí)，我和外婆去逛街，一進(jìn)超市，悅耳的音樂(lè)便溜進(jìn)了我的耳朵。我隨即跟著音樂(lè)舞動(dòng)起來(lái)，像一只翩翩起舞的蝴蝶。外婆看到了，認(rèn)為我有跳舞的天分，給我買(mǎi)了許多音樂(lè)CD，送我去舞蹈班……回憶到此，我的心中便洋溢出一絲甜蜜。我是多么幸福啊!

　　在生活中，我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷——當(dāng)父母沒(méi)有為自己買(mǎi)生日禮物時(shí)對(duì)父母發(fā)脾氣、為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事與朋友鬧別扭……可你是否想過(guò)，阿廖沙的生活比我們苦很多。所以，當(dāng)我們遇到不開(kāi)心的事時(shí)，想想阿廖沙。他的生活如此悲慘，可他卻以樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待每一件事。我們又有何資格去埋怨自己的生活呢?我們擁有良好的生活環(huán)境，接受學(xué)校的教育，我們更應(yīng)該以積極的態(tài)度回報(bào)社會(huì)、父母、學(xué)校。

　　所以，當(dāng)我們遇到煩心事時(shí)，不妨用美的眼睛去觀察我們周?chē)�的世界。你�?huì)發(fā)現(xiàn)，值得我們高興的事有很多，如果我們靜下心來(lái)，仔細(xì)品味這如古茶般充滿(mǎn)意韻的生活，便會(huì)了解，生活的意義——即使再苦，都值得回憶!

　　我想，高爾基是在告訴我們：要珍惜童年，樂(lè)觀地面對(duì)生活，對(duì)待每一件事都不能半途而廢，積極地感悟生活中的苦與樂(lè)!