1.古詩三百首幼兒早教簡單 篇一
梅花
王安石〔宋代〕
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
譯文
墻角有幾枝梅花，正冒著嚴寒獨自盛開。
遠遠的就知道潔白的梅花不是雪，因為有梅花的幽香傳來。
注釋
凌寒：冒著嚴寒。
遙：遠遠地。知：知道。
為（wèi）：因為。
暗香：指梅花的幽香。
2.古詩三百首幼兒早教簡單 篇二
夏日絕句
李清照〔宋代〕
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
譯文
活著就要當人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
人們到現(xiàn)在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。
注釋
人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
項羽：秦末時自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰(zhàn)中，兵敗自盡。
江東：項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。
3.古詩三百首幼兒早教簡單 篇三
示兒
陸游〔宋代〕
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
譯文
原本知道死去之后就什么也沒有了，只是感到悲傷，沒能見到國家統(tǒng)一。
當大宋軍隊收復(fù)了中原失地的那一天時，你們舉行家祭時不要忘了告訴我！
注釋
示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因為是通假字，所以并不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
萬事空：什么也沒有了。
但：只是。
悲：悲傷。
九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋朝廷的軍隊。
北定：將北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
無忘：不要忘記。
乃翁：你們的父親，指陸游自己。
4.古詩三百首幼兒早教簡單 篇四
游園不值
朝代：宋朝|作者：葉紹翁
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
古詩簡介
《游園不值》是宋代詩人葉紹翁的名篇，這首小詩寫詩人春日游園所見所感，寫得十分形象而又富有理趣，情景交融，膾炙人口。這首小詩是千古傳誦的名篇。因游賞受阻而掃興又得興，這應(yīng)該看作是一種精神奇遇。此詩就是記錄這種精神奇遇的，它是一首無法成游、卻勝于成游的別具一格的記游詩。首句又作“應(yīng)嫌屐齒印蒼苔”，我卻嫌這“嫌”字不好，它似乎在表現(xiàn)園主人閉門謝客、遠離塵囂的清高，但清高得有點做作。
翻譯/譯文
也許是園主擔心我的木屐踩壞他愛惜的青苔，
輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。
可是這滿園的春色畢竟是關(guān)不住的，
一枝粉紅色的杏花伸出墻頭來。
注釋
�。�1）游園：出外游玩
�。�2）不值：沒有遇到
�。�3）應(yīng)：應(yīng)該
�。�4）憐：愛惜
（5）�。河∩�
（6）小扣：輕輕地敲打
�。�7）久：很長時間
5.古詩三百首幼兒早教簡單 篇五
小池
朝代：宋朝|作者：楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
古詩簡介
《小池》是宋朝詩人楊萬里的著 名詩篇。此詩通過對小池中的泉水、樹陰、小荷、蜻蜓的描寫，描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面，表現(xiàn)了作者熱愛生活的感情。
翻譯/譯文
小泉無聲像珍惜泉水淌著細流，
映在水上的樹陰喜歡這晴天里柔和的風(fēng)光。
鮮嫩的荷葉那尖尖的角剛露出水面，
早早就已經(jīng)有蜻蜓落在它的上頭。
注釋
①泉眼：泉水的出口。
�、谙В簮巯�。
�、矍缛幔呵缣炖锶岷偷娘L(fēng)光。
�、苄『桑褐竸倓傞L出水面的嫩荷葉。
�、菁饧饨牵哼�沒有展開的嫩荷葉尖端。
�、揞^：上方
6.古詩三百首幼兒早教簡單 篇六
望廬山瀑布
朝代：唐朝|作者：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
古詩簡介
《望廬山瀑布水二首》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的兩首詩，其一為五言古詩，其二為七言絕句。這兩首詩，都緊扣題目中的“望”字，以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動的山水畫。其中第二首七絕歷來廣為傳誦，其前兩句描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋�，既有朦朧美，又有雄壯美；后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進一步描繪瀑布的形象和氣勢，可謂字字珠璣。
翻譯/譯文
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
注釋
廬山：在今江西九江市南，我國名山之一。
香爐：指廬山的香爐峰。
紫煙：指日光照射的云霧水氣呈現(xiàn)出紫色。
銀河：又稱天河。古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。
九天：九重天，形容極高的天空。
7.古詩三百首幼兒早教簡單 篇七
元日
王安石〔宋代〕
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文
爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過去，迎著和暖的春風(fēng)開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。
注釋
元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一（yí）歲除：一年已盡，“一”字用在第四聲（去聲）字的前面時，“一”變調(diào)，讀第二聲（陽平）。除，逝去。
屠蘇：亦作“屠酥”，“屠蘇”本來是一種闊葉草，南方民間風(fēng)俗，有的房屋上畫了屠蘇草作為裝飾，這種房屋就叫做“屠蘇”。另一種說法是指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。
千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。
曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。
8.古詩三百首幼兒早教簡單 篇八
題西林壁
蘇軾〔宋代〕
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文
從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現(xiàn)不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我身處在廬山之中。
注釋
題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.
側(cè)：側(cè)面。
各不同：各不相同。
不識：不能認識，辨別。
真面目：指廬山真實的景色，形狀。
緣：因為；由于。
此山：這座山，指廬山。
西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。
9.古詩三百首幼兒早教簡單 篇九
江南
漢樂府〔兩漢〕
江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
譯文
江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。
一會兒在這兒，一會兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，還是在南邊，還是在北邊。
注釋
漢樂府：原是漢初采詩制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令一官，可能當時已設(shè)有樂府。武帝時樂府規(guī)模擴大，成為一個專設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管采集民間歌謠，以供統(tǒng)治者觀風(fēng)察俗，了解民情厚薄。這些采集來的歌謠和其他經(jīng)樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。
田田：荷葉茂盛的樣子。
可：在這里有“適宜”、“正好”的意思。
10.古詩三百首幼兒早教簡單 篇十
敕勒歌
樂府詩集〔南北朝〕
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野，
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
譯文一
陰山腳下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
藍天下的草原都翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現(xiàn)。
譯文二
遼闊的敕勒平原，就在陰山腳下。
天空如氈制的圓頂大帳篷，籠罩著草原的四面八方。
天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。風(fēng)兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。
注釋
《敕勒歌》：敕勒（chìlè）：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。
陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。
穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
籠蓋四野（yě，舊讀yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
蒼蒼：青色。蒼，青。
天蒼蒼：天藍藍的。
茫茫：遼闊無邊的樣子。
見（xiàn）：同“現(xiàn)”，顯露。
