1.2023年遼寧遴選考試申論參考范文匯集 篇一
從上古時代的開天辟地、精衛(wèi)填海，到春秋時期的諸子百家爭鳴;從唐代三教并行，到明朝王陽明的知行合一，“致良知”的心學(xué)，中華傳統(tǒng)文化淵遠(yuǎn)流長，一脈相承，展現(xiàn)出了無窮的智慧和非凡的生命力。但由于歷史緣故，自近代以來，西學(xué)盛行，傳統(tǒng)文化卻日漸式微，在如今中國全面邁向新時代，作為一國基石的傳統(tǒng)文化，更需要我們?nèi)フ暫桶l(fā)揚。
對待傳統(tǒng)文化要繼往開來。作為古老的傳統(tǒng)文化，不僅需要繼承，更要與現(xiàn)代文明碰撞融合。作為我國傳統(tǒng)文化的代表，故宮博物院曾經(jīng)推出過各種文物復(fù)制品作為文創(chuàng)產(chǎn)品向人們推廣，但因沒有創(chuàng)造力等因素銷量凄涼;而近年來隨著優(yōu)秀的設(shè)計團(tuán)隊進(jìn)駐，開發(fā)的產(chǎn)品充滿創(chuàng)意的同時，也變得接地氣，如“朝球耳機(jī)”，“宮門書包”等皆受人群追捧，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)意的融合下也可以重現(xiàn)生機(jī)。因此要在繼承的同時創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化，方可開辟新的道路。
對待傳統(tǒng)文化要科學(xué)揚棄。傳統(tǒng)文化作為巨大的精神寶庫，在存放奇珍異寶的同時，也不免落下了舊時代的灰垢——糟粕�！靶ⅰ弊鳛槲覈鴤鹘y(tǒng)文化重要的組成部分之一，自然是需要大力弘揚，“二十四孝”的故事也廣為人知。但其中“郭巨埋兒”放到現(xiàn)代卻不禁讓人不寒而栗。不僅如此，傳統(tǒng)文化中也存在類似“女德”等錯誤觀念，若在繼承的過程中不加以分辨，勢必會與現(xiàn)代的思想觀念發(fā)生沖突，從而不利于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。因此，我們要秉持著科學(xué)揚棄的觀念，取其精華，去其糟粕，方能更好的發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
對待傳統(tǒng)文化要以文化人。隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，當(dāng)前教育市場可謂是掀起了“國學(xué)熱”的浪潮，各種收費不菲的國學(xué)班層出不窮，同時部分師資良莠不齊，僅僅是仿照古代的儀式上課。而學(xué)生的情況也不言樂觀，剛剛還在背誦《弟子規(guī)》的孩子，轉(zhuǎn)眼就對父母的關(guān)心嗤之以鼻。國學(xué)中蘊含的謙卑，禮讓，與現(xiàn)實中場景形成強烈的反差，不禁讓人唏噓。其根本的原因在于相關(guān)教學(xué)活動并沒有將精髓傳授給孩子。真正的國學(xué)教育是“有教無類”、以人為本的。只有堅持以文化人，才能真正的發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
對于一個國家和民族未來，傳統(tǒng)文化是其發(fā)展的根基�！皢柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來”。只有堅持繼往開來的原則，科學(xué)揚棄的理念，以文化人的方式，正確的認(rèn)識和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，方能使民族國家在時代的浪潮中生生不息。
2.2023年遼寧遴選考試申論參考范文匯集 篇二
從“買剛需”到“買情懷”;從追求免費的小農(nóng)意識到愿意為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容付費的消費習(xí)慣;從盲目追求到“千金難買我喜歡”……隨著居民可支配收入的提高，人們的消費逐漸發(fā)生了變化，新消費時代已經(jīng)到來�！靶孪M”時代的崛起不僅僅意味著開發(fā)了經(jīng)濟(jì)新藍(lán)海，更代表著民眾的生活“更上一層樓”。
“新消費”是民生真改善的現(xiàn)實路徑。據(jù)國家權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計，我國居民人居可支配收入同期增長近10%，人均可支配收入的提高必然帶來消費觀念、習(xí)慣的改變，也必然會對消費有更高的期許。新消費業(yè)態(tài)的發(fā)展正是滿足人們高需求的重要途徑。無論是通信領(lǐng)域提速降費，通過取消國內(nèi)漫游等多項措施，釋放的民生紅利;還是足不出戶，依靠“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃，醫(yī)療、教育、文化等萬千資源緊握手中;亦或是“云直播”感受新的“云旅游”體驗……都給人民生活帶來新的體驗，提高了人民生活的幸福指數(shù)，更是增加了國人的歸屬感�！靶孪M”模式的出現(xiàn)同樣折射出的是“群眾路線”理念，從群眾中來，到群眾中去，消費依靠群眾，消費也為了群眾。因此，未來“新消費”的發(fā)展要繼續(xù)以滿足人們美好生活需求出發(fā)，實現(xiàn)改善民生的目標(biāo)。
時代在淘洗中選擇了“新消費”，“新消費”也必然帶來一個新的時代。中國的“新消費”時代已然來臨，中國的消費市場正在飛速發(fā)展，消費作為滿足人民群眾生活需要的重要手段，更需要適應(yīng)社會主要矛盾的變化，在實現(xiàn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人們對美好生活的需要，開啟美好生活新元年。
3.2023年遼寧遴選考試申論參考范文匯集 篇三
“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同�！弊怨乓詠�，愛美之心人皆有之，城市作為第三次產(chǎn)業(yè)革命的產(chǎn)物，成為人們生存和棲居的家園與場所，經(jīng)歷了時代的變遷和文明的洗禮，如一位清新脫俗的少女彰顯著各自獨特的魅力。但凡在擁有五千年歷史文明的泱泱大國脫穎而出的城市，無不是高顏值、氣質(zhì)佳。只有顏值與氣質(zhì)兼具的城市，才可以散發(fā)出熠熠生輝的城市魅力。
優(yōu)化城市顏值，提升城市氣質(zhì)，需打造完善的基礎(chǔ)設(shè)施體系。如果說城市公園綠化生態(tài)系統(tǒng)是城市的綠色系統(tǒng)，那么市政基礎(chǔ)設(shè)施和軌道交通就是城市的灰色系統(tǒng)。因為基礎(chǔ)設(shè)施往往被埋在地下難以見到，但它的好壞卻直接影響到城市的顏值與氣質(zhì)。比如中國有些城市排水系統(tǒng)不佳，暴雨傾瀉時大水漫灌，網(wǎng)友幽默調(diào)侃：“約你去地鐵看瀑布”，“去看�！�。排水系統(tǒng)不完善導(dǎo)致的城市病降低了城市的顏值，給人們的出行帶來了不便，讓城市氣質(zhì)一瀉千里。因此，要想讓城市美麗如初，氣質(zhì)形象俱佳，就必須重視城市灰色系統(tǒng)，打造完善的“城市良心”——基礎(chǔ)設(shè)施。
優(yōu)化城市顏值，提升城市氣質(zhì)，要注重文化軟實力的打造。一座城市的文化代表著一座城市的氣質(zhì)�！吧嫌刑焯茫掠刑K杭”，蘇州的婉約，杭州的精致，北京的大氣，深圳的創(chuàng)新，上海的繁華，城市的文化彰顯著城市的氣質(zhì)，塑造著城市的顏值。唯有依托城市自身文化底蘊，充分挖掘文化資源，才能避免千城一面。如蘇州打造“蘇書香”城市建設(shè)活動，營造全民閱讀的城市氛圍，提高文化軟實力，建設(shè)書香社會，讓蘇州這座古樸別致的特色城市更平添了幾分魅力。其文化軟實力的提高，讓城市大街小巷都充滿了書墨之香，讓身處其中的人如同畫中人，這正是顏值與氣質(zhì)并存的城市魅力所在。
優(yōu)化城市顏值，提升城市氣質(zhì)，應(yīng)尊重歷史，保護(hù)歷史。城市的形成與發(fā)展隨著中華民族五千年文化已有多個世紀(jì)了。城市的歷史積淀成為了這個城市的底色，鑄就了城市的氣質(zhì)。比如北京作為自古以來的古都，皇帝居住皇城，宮城，世界七大奇跡的萬里長城，古代祭祀的天壇，莊靜優(yōu)美的圓明園、頤和園等等都成為了北京這座城市的財富，每年數(shù)以萬計的游客踏入這座城市，感受著她的韶華，體味著她的氣質(zhì)，試想若是北京不尊重歷史，保護(hù)這些文物古跡，那北京還是北京嗎?因此，要想城市獨具特色與魅力，這些不可復(fù)制再生的歷史文物是我們必須保護(hù)與尊重，它們是城市氣質(zhì)的體現(xiàn)，顏值的載體。
“一方水土養(yǎng)育一方百姓”，若想讓我們朝夕相處的城市散發(fā)自己獨特的魅力與氣質(zhì)，永葆美麗自然的顏值，我們應(yīng)完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升文化軟實力，尊重歷史和文化。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，城市建設(shè)非一朝一夕，還要全社會的共同努力。
