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1.2023年四川遴選考試申論范文模板合輯 篇一

　　在選擇日益多元的時(shí)代，人們是選擇領(lǐng)略不同的人生風(fēng)景還是固守一方專注一項(xiàng)事業(yè)都任憑個(gè)人選擇無(wú)可厚非。但是與之相反的是，現(xiàn)在的人們會(huì)將“閃辭”成風(fēng)的“90后”稱為“垮掉的一代”，也會(huì)對(duì)“一生只做一件事的人”抱有偏見(jiàn)，人們會(huì)嘲笑“一生懸命”，也會(huì)譏笑“四海為家”，而這一切暴露出的都是對(duì)流動(dòng)與留下缺乏正確認(rèn)識(shí)。我們?cè)撝�道無(wú)論是“一切皆流，無(wú)物常住”還是“擇一城終老”都是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和遵從內(nèi)心的至上選擇。

　　流動(dòng)是社會(huì)大勢(shì)所趨�！皢�(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。”流動(dòng)的水造就了江河的川流不息，而流動(dòng)的資源也成就了社會(huì)的日新月異。昔日美英等國(guó)家的優(yōu)越環(huán)境和高薪待遇致使人才外流，如今國(guó)內(nèi)的廣闊前景和開(kāi)放環(huán)境引回大量高層次人才;昔日北上廣深等一線城市以無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)吸引精英涌入，如今成都等二三線城市的強(qiáng)勢(shì)崛起也逐漸被就業(yè)者認(rèn)同。《韓非子·五蠹》中說(shuō)，“世異則事異，事異則備變”，“事因于世，而備適于事”。社會(huì)變化了，一切事情也要隨著變化，世事變遷，情況因世事不同而有異，而萬(wàn)物也就應(yīng)適應(yīng)于當(dāng)前情況。正是因應(yīng)“世異”的結(jié)果，社會(huì)萬(wàn)物才處于不斷流動(dòng)與變化之中。所以流動(dòng)是社會(huì)大勢(shì)所趨。

　　留住是符合規(guī)律的一種堅(jiān)守。一個(gè)國(guó)家可以在百?gòu)U待興之際謀得發(fā)展，一個(gè)地區(qū)可以在貧困落后之時(shí)求得騰飛，任何事物的正向變化在歸功于資源流動(dòng)的同時(shí)，也需要看到留駐帶來(lái)的積極價(jià)值。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，人們厭倦漂泊，回家鄉(xiāng)祖國(guó)停留，可以以個(gè)人力量推動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展;“從一而終，一生懸命”，人們不習(xí)慣更替，在一份崗位上的堅(jiān)守，可以以精益求精的態(tài)度成就一代工匠;“忠貞不渝，白頭偕老”，人們堅(jiān)定佳人，可以以自身故事撰寫(xiě)愛(ài)情絕唱。無(wú)論在何時(shí)何地停留，只要是聽(tīng)從本心的選擇，都是可以創(chuàng)造價(jià)值的。所以社會(huì)需要營(yíng)造一種“流或流皆是選擇的”氛圍，政府也可以通過(guò)政策優(yōu)惠補(bǔ)助留住人才，幫助人們留下來(lái)。

　　流動(dòng)是大勢(shì)所趨，而留住也是順應(yīng)本心的必然選擇，無(wú)論做出何種選擇都無(wú)可厚非，最重要的是我們對(duì)于流動(dòng)與留住都要有所準(zhǔn)備，政府也需要為二者情況積極準(zhǔn)備，以不變應(yīng)萬(wàn)變。

2.2023年四川遴選考試申論范文模板合輯 篇二

　　當(dāng)前企業(yè)的粗放式生產(chǎn)和人們不正確的生活方式，為環(huán)境的保護(hù)蒙上了一層陰影，究其根本在于人們的生活理念和生產(chǎn)理念存在缺位，長(zhǎng)此以往，這將不利于社會(huì)的穩(wěn)步向前與可持續(xù)發(fā)展，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立綠色發(fā)展的先進(jìn)理念，走綠色發(fā)展之路，顯得尤為關(guān)鍵。

　　走綠色發(fā)展之路要推行綠色生產(chǎn)模式。無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展都離不開(kāi)各行各業(yè)的持續(xù)生產(chǎn)，然而當(dāng)前，許多企業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程中卻忽視自身的企業(yè)社會(huì)責(zé)任，盲目的追求企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，還有一些企業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)氐馁Y源盲目的利用和開(kāi)采，全然不顧資源的持續(xù)利用，當(dāng)?shù)卣�府更是為了追求政�?jī)，對(duì)企業(yè)排污、資源胡亂開(kāi)采等行為“睜一只眼閉一只眼”，長(zhǎng)此以往，這形成了不良的社會(huì)風(fēng)氣，漸漸的導(dǎo)致了環(huán)境惡化、資源枯竭。而綠色的生產(chǎn)模式，就是對(duì)以上現(xiàn)象的有力回?fù)�，通過(guò)在生產(chǎn)的源頭精細(xì)把控，盡可能選用環(huán)保安全衛(wèi)生的原料，到生產(chǎn)中每個(gè)道序都嚴(yán)格把關(guān)，最后做到污染最小化、資源利用化，真正的讓社會(huì)中的企業(yè)做到綠色發(fā)展，惠及民眾。

　　走綠色發(fā)展之路需要秉持綠色生活理念。在古代人們出行都是徒步或騎馬，而當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展，讓人們的生活方式發(fā)生了巨變，私家車仿佛已經(jīng)成為小康家庭的標(biāo)配。的確，在這種環(huán)境條件下，人們生活的幸福感得到了大量的提升，但于此同時(shí)，我們不難看到，日常出行中汽車尾氣開(kāi)始逐漸污染著城市，伴隨著企業(yè)的工業(yè)廢氣，讓許多城市成為了“霧都”，強(qiáng)迫著民眾“自強(qiáng)不吸”、“厚德載霧”。同樣生活中對(duì)于水電的浪費(fèi)在一些權(quán)威的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)上也變得觸目驚心。有人說(shuō)世界上最后一滴水將是人的眼淚，可見(jiàn)人們當(dāng)前在生活對(duì)于身邊寶貴資源不予重視的態(tài)度。社會(huì)的基本組成單位是人，唯有每個(gè)人能夠選擇綠色、正確和科學(xué)的生活方式，方能為綠色發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，讓她離我們不再遙遠(yuǎn)。

　　推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命。同樣走綠色發(fā)展之路也是當(dāng)前我們的必走之路、必經(jīng)之路。唯有推行綠色的生產(chǎn)方式、秉持綠色生活理念方能讓綠色發(fā)展去構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)的雙贏、實(shí)現(xiàn)綠水青山與金山銀山的兼容，讓綠色發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，彰顯時(shí)代的底色!

3.2023年四川遴選考試申論范文模板合輯 篇三

　　在現(xiàn)階段發(fā)展過(guò)程中，城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)轉(zhuǎn)型發(fā)展已經(jīng)成為了當(dāng)下城鄉(xiāng)建設(shè)的重要內(nèi)容。在不斷完善城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展中，將生態(tài)文明觀念融入到實(shí)際城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)轉(zhuǎn)型發(fā)展中，使城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)能夠真正做到人與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)文明角度下的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)，不僅符合現(xiàn)代發(fā)展目標(biāo)，更滿足了人們對(duì)生活質(zhì)量的要求，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。

　　樹(shù)立生態(tài)文明理念，完善城市規(guī)劃建設(shè)流程。在實(shí)際的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，融入生態(tài)文明觀念是必然的趨勢(shì)。在實(shí)施生態(tài)文明視角下進(jìn)行城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)轉(zhuǎn)型工作，首先要根據(jù)實(shí)際的情況，不斷城鄉(xiāng)規(guī)劃流程，提高資源的循環(huán)利用率，如嚴(yán)格控制空氣中二氧化碳的排放量，降低空氣污染，從而減少?gòu)U品等物質(zhì)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)生態(tài)城鄉(xiāng)的建設(shè)目標(biāo)。其次，需要及時(shí)創(chuàng)新城鄉(xiāng)規(guī)劃技術(shù)，生態(tài)文明視角下的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)技術(shù)更加復(fù)雜，也更加新穎，所以在具體應(yīng)用的時(shí)候，應(yīng)該充分考慮到各方面因素，如將低碳方法和生態(tài)學(xué)理論充分融入到生態(tài)文明城鄉(xiāng)規(guī)劃技術(shù)中，使城鄉(xiāng)規(guī)劃更加規(guī)范化、科學(xué)化。

　　因地制宜，充分結(jié)合城鄉(xiāng)實(shí)際情況開(kāi)展城鄉(xiāng)規(guī)劃轉(zhuǎn)型發(fā)展。城市建設(shè)需要充分考慮當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，并且根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況對(duì)規(guī)劃方案以及周圍環(huán)境做出調(diào)整。在現(xiàn)階段的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，不僅應(yīng)該充分借助規(guī)劃當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境開(kāi)展規(guī)劃建設(shè)，在依山傍水的地區(qū)應(yīng)該重點(diǎn)開(kāi)發(fā)城鄉(xiāng)規(guī)劃項(xiàng)目;同時(shí)，也能夠?qū)崿F(xiàn)城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的目標(biāo)，使城鄉(xiāng)建設(shè)在擁有生態(tài)文明的同時(shí)也能夠充分保留當(dāng)?shù)卦�有的特色。此外，城鄉(xiāng)規(guī)劃轉(zhuǎn)型發(fā)展也要加強(qiáng)群眾的參與程度，提高群眾生態(tài)文明觀的認(rèn)識(shí)，使全民都能夠參與到城鄉(xiāng)規(guī)劃的。

　　目前我國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)面臨轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，城鄉(xiāng)規(guī)劃應(yīng)該充分滿足生態(tài)文明與實(shí)際需要的雙重標(biāo)準(zhǔn)。在生態(tài)文明角度下的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)，應(yīng)解決規(guī)劃建設(shè)與生態(tài)環(huán)境之間的沖突與矛盾，從而更加有效的改善城鄉(xiāng)環(huán)境，促進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展。同時(shí)，也要充分保留城鄉(xiāng)規(guī)劃當(dāng)?shù)厮�蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，建立富有獨(dú)特文化的新城鄉(xiāng)，科學(xué)合理的規(guī)劃城鄉(xiāng)建設(shè)，從而更好的提高人們的生活，推動(dòng)我國(guó)的城鄉(xiāng)建設(shè)工作。