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2023年湖南遴選考試申論參考例文甄選

時(shí)間:2023-02-08 11:40:00   來(lái)源:無(wú)憂考網(wǎng)     [字體: ]
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1.2023年湖南遴選考試申論參考例文甄選 篇一


  孔子之徒顏回認(rèn)為“一簞食,一瓢飲,在陋巷,能夠不改其樂(lè)”;簡(jiǎn)單休閑的本質(zhì)在于擺脫外物煩擾,避免枝蔓糾纏,是追求“用心一也”的過(guò)程,來(lái)?yè)Q取更好的閑適。缺失休閑的生活久而久之會(huì)產(chǎn)生“忙碌”不停的假象,導(dǎo)致焦慮的心理。換言之,我們學(xué)會(huì)休閑,從休閑中調(diào)整狀態(tài),完善自我,體味人生。

  在休閑中尋找幸福,建立休閑共識(shí)是前提。正確處理“工作與休閑”的關(guān)系是當(dāng)前緊要的課題。據(jù)調(diào)查顯示,當(dāng)代青年人每日真正擁有休閑時(shí)間的平均不超過(guò)2小時(shí),較國(guó)外休閑時(shí)間減少近一半。其實(shí)在“追求閑暇”的當(dāng)下,國(guó)人也存在困惑:一方面,社會(huì)節(jié)奏如此之快,休閑時(shí)間從何而來(lái)?另一方面,休閑卻是能夠提供快樂(lè)充實(shí)的生活……所以出現(xiàn)了雖然內(nèi)心深處對(duì)美好的精神家園心向往之,但是站到精神家園的門口,我們往往是窺而不入,慕而遠(yuǎn)之。故此,我們要充分認(rèn)識(shí)到休閑在當(dāng)今時(shí)代的重要性,對(duì)于提升工作效率、內(nèi)心幸福感都是具有極大助益的。

  在休閑中尋找幸福,學(xué)會(huì)休閑方式是核心。加強(qiáng)教育、引導(dǎo)個(gè)人健康休閑,創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值;營(yíng)造社會(huì)條件,通過(guò)休閑刺激經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。休閑本身就是創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。比如健身、茶道、琴棋書(shū)畫等健康的休閑方式不僅有益提升個(gè)人修養(yǎng)和價(jià)值,還能刺激相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。對(duì)此,良好的社會(huì)教育和引導(dǎo)顯然不可或缺。就像人們紛紛選擇在節(jié)假日期間出行,由于群眾休閑需求集中爆發(fā),消費(fèi)內(nèi)需大幅增長(zhǎng),各行各業(yè)也迎來(lái)了“黃金”時(shí)機(jī)。由此可見(jiàn),休閑不僅是權(quán)利、價(jià)值,更是創(chuàng)造幸福的機(jī)會(huì)與動(dòng)力。

  在休閑中尋找幸福,完善休閑配套是保障。休閑配套是指基礎(chǔ)設(shè)施和制度保障等。正如當(dāng)前“如日中天”的全民馬拉松,城市為馬拉松跑者提供適應(yīng)的跑道和比賽當(dāng)天的封路支持等。將市民的休閑文化需求當(dāng)做城市發(fā)展的重要保障,關(guān)注城市建設(shè)中的“無(wú)”,建設(shè)花園、體育場(chǎng)、圖書(shū)室等。當(dāng)騎者、跑者有安全的道路運(yùn)動(dòng)健身;當(dāng)跳廣場(chǎng)舞的老年人有不受打擾的“舞池”;當(dāng)學(xué)習(xí)的人可以在豐富的閱覽室徜徉在知識(shí)的海洋……這樣的休閑配套方是妥善的是給予民眾安全感的建設(shè)。

  光怪陸離,各種物質(zhì)的誘惑,使現(xiàn)代人疲于奔波,甚至丟掉自我隨波逐流.還有多少人愿意去開(kāi)墾、澆灌一塊精神的家園呢?休閑不僅能讓公民提升精神動(dòng)力,身心愉悅;更能讓社會(huì)發(fā)展和諧。因此繁雜的當(dāng)下,我們要蕩起休閑的雙槳,乘上“幸福號(hào)”的諾亞方舟,體味真正的生活。

2.2023年湖南遴選考試申論參考例文甄選 篇二


  浩瀚歷史長(zhǎng)河中,每個(gè)長(zhǎng)盛不衰的國(guó)家,都有深厚的文化歷史,我國(guó)文化更是歷久彌新。我國(guó)主要矛盾變化促使我國(guó)必須用多元文化方式滿足人們文化需求。但目前我國(guó)文化存在發(fā)展,過(guò)于急功近利,“身體走太快,靈魂跟不上”等癥結(jié),為解決一系列短板,要做到夯實(shí)文化軟實(shí)力根基,傳播當(dāng)代價(jià)值觀,展示中華文化獨(dú)特魅力,從而建成文化強(qiáng)國(guó),提升國(guó)際地位,維護(hù)國(guó)家形象。

  夯實(shí)文化軟實(shí)力,植文化強(qiáng)國(guó)之根。文化乃國(guó)之根本,正所謂“禮儀廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡”,良好的文化讓人如沐春風(fēng),促國(guó)家長(zhǎng)治久安,敗壞的文化是民心渙散,甚至民族滅亡,文化軟實(shí)力就是國(guó)家大廈的基石,是民族安身立命的所在。

  傳播當(dāng)代價(jià)值觀,凈文化強(qiáng)國(guó)之魂。目前社會(huì)信息發(fā)達(dá),生活節(jié)奏加快,正能量傳播的同時(shí),腐朽敗壞的文化也在蔓延開(kāi)來(lái),浮躁的心態(tài)充斥在日常生活中,造成不必要的矛盾,不僅損害個(gè)人利益,更損害了國(guó)家形象,阻礙文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。傳播“”雷鋒精神”,讓助人為樂(lè)成為社會(huì)常態(tài),讓“敢扶、愿扶、樂(lè)扶”成為習(xí)以為常的事;傳播“英模精神”,讓每個(gè)人都能一身正氣,敢為人先。正能量傳播帶來(lái)文化洗禮,可以沖刷人心,反之急功近利,浮躁的心態(tài)一旦散開(kāi),這物欲橫流的社會(huì)將更加陰暗,不利于文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè),更不利于國(guó)家發(fā)展,因此我們要做傳播正能量的使者,傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,促文化強(qiáng)國(guó)發(fā)展。

  發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,立文化強(qiáng)國(guó)之背。“人無(wú)禮則不立,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不守!避髯尤轿坏膹(qiáng)調(diào)了文化的重要。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我們擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)主要抓手?鬃佑薪虩o(wú)類,此為仁道;王祥化冰取魚(yú),此為孝道:趙子龍,舍命救主,此為君臣之道……中華傳統(tǒng)美德,數(shù)不勝數(shù),傳統(tǒng)文化是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的助推器,因此,我們要利用現(xiàn)代化科技手段,傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的步伐走向新時(shí)代。

  “靜以修身,儉以養(yǎng)德!笔侵T葛孔明的處事原則;“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青!笔俏奶煜榈娜群;“富貴不能*,貧賤不能移,威武不能屈!笔敲献拥闹孕膭裾]。文化是人立身之本,是國(guó)家機(jī)器運(yùn)行動(dòng)力,是民族復(fù)興必要條件。因此要夯實(shí)文化軟實(shí)力基礎(chǔ)發(fā)揮文化力量,朝著建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)前進(jìn)!

3.2023年湖南遴選考試申論參考例文甄選 篇三


  “生活不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。”朗朗上口的歌詞,道出了現(xiàn)代文明下,人們對(duì)于返璞歸真的生活向往。然而隨著社會(huì)節(jié)奏的加快,遠(yuǎn)方的田野距離我們也漸行漸遠(yuǎn)。我們仿佛在城鄉(xiāng)建設(shè)的這道選擇題中選擇了前者。但這樣的選擇顯然是短視而危險(xiǎn)的,過(guò)快的城鎮(zhèn)化建設(shè)已經(jīng)教給世人血淋淋的教訓(xùn),F(xiàn)代文明與自然文明應(yīng)該是互補(bǔ)的,理想的生活狀態(tài)就是在城市與鄉(xiāng)村間自然游走。所以對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō),城市文明與鄉(xiāng)村文明是道雙選題。

  鄉(xiāng)村文明是城市文明的母體,孕育現(xiàn)代文明。農(nóng)耕文明是中華文明的起源,也是一切高級(jí)文明產(chǎn)生的前提。聚族而居,精耕細(xì)作的生活方式,孕育了內(nèi)斂自足的文化傳統(tǒng)與生活情趣。鄉(xiāng)村也如同母親一般,源源不斷的為城市供給“精神力量”。人在鄉(xiāng)村中能感受天地間的風(fēng)、雨、陽(yáng)光,進(jìn)而重新審視自己,獲得新生。這引得無(wú)數(shù)文人墨客拋棄城市的浮華,投奔鄉(xiāng)村的懷抱,這樣的投奔,也催生了獨(dú)屬于鄉(xiāng)村的文化氛圍。

  城市文明反哺鄉(xiāng)村文明,扶持自然文明生長(zhǎng)。如果說(shuō)鄉(xiāng)村文明為城市提供精神支撐,那么城市文明為鄉(xiāng)村提供更多的是物質(zhì)的供給。近年來(lái),越來(lái)越多的講師通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)了鄉(xiāng)村課堂,如“象牙山莊”般的投資模式在鄉(xiāng)村遍地開(kāi)花。而這所有成績(jī)的背后,少不了城市這只無(wú)形的手對(duì)鄉(xiāng)村的推動(dòng)。來(lái)自城市的資源給農(nóng)村搭建起了聯(lián)通世界的橋梁,技術(shù)與資金的扶持加速推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。這樣的文明反哺,不僅給鄉(xiāng)村帶來(lái)的財(cái)富與文化進(jìn)步,還為城鎮(zhèn)化的高質(zhì)量發(fā)展埋下了種子。

  城市與農(nóng)村應(yīng)該互補(bǔ)發(fā)展。很多人認(rèn)為鄉(xiāng)村發(fā)展與城市發(fā)展是獨(dú)立的兩個(gè)部分,在部分管理者的意識(shí)里,簡(jiǎn)單的把鄉(xiāng)村拆除改造為城鎮(zhèn)就可以一勞永逸。殊不知這樣做,一方面,割裂城市與鄉(xiāng)村文明的聯(lián)系,長(zhǎng)此以往,鄉(xiāng)音難覓,鄉(xiāng)情難寄,鄉(xiāng)愁難依;另一方面,城市個(gè)性的逐步喪失,會(huì)使城鎮(zhèn)化建設(shè)走向趨同,進(jìn)而喪失差異文化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益。因此在未來(lái),城鎮(zhèn)化的發(fā)展要堅(jiān)持兩條腿邁進(jìn):城市鄉(xiāng)村要做到統(tǒng)一協(xié)調(diào),統(tǒng)籌兼顧,體現(xiàn)地方特色;發(fā)覺(jué)并保護(hù)鄉(xiāng)村資源,杜絕以犧牲綠色為代價(jià)的行徑;保證并豐富基層公共服務(wù),完善基礎(chǔ)設(shè)施,加強(qiáng)美麗村居建設(shè)。宜城則城,宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng),讓城市與農(nóng)村共同美麗。

  在全面建成小康社會(huì)的決勝期和關(guān)鍵期,我們既要把目光聚焦于局部,又要著眼于全局,依托鄉(xiāng)村振興和精準(zhǔn)扶貧等政策,為推動(dòng)新時(shí)代城鎮(zhèn)化建設(shè)謀篇布局。為了我們能找到詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野,我們要時(shí)刻關(guān)注城鄉(xiāng)發(fā)展問(wèn)題,為美麗中國(guó)畫卷增色添彩。