1.2023年內蒙古遴選公務員考試申論范文甄選 篇一
生產力的不斷發(fā)展推動人類社會經歷了農業(yè)時代，工業(yè)時代，互聯(lián)網時代，乃至未來的想象力經濟時代。而科學技術的高速發(fā)展是互聯(lián)網時代化和想象力經濟時代的顯著特征。因此，“新技術”與“人性”關系的一系列問題相應呈現：未來科技的發(fā)展在何方?我們人類有一天會不會被科技所征服?我們應該限制科技還是應該發(fā)展它?經過諸多專家的論證以及實踐的驗證，人性化、生命化將引領未來科技的發(fā)展方向。
科技生命化促進人全面而自由的發(fā)展�？萍嫉膭�(chuàng)新推動生產力的不斷進步，生產效率的不斷提高，進而縮短了社會必要勞動時間，為人類從事藝術和創(chuàng)造性活動提供了足夠的時間。人類社會的進化歷史堅實地論證了這一點。原始社會時期，則沒有沒有專門從事教育的人員和機構;生產力水平較低的奴隸和封建社會，受教育只是少數包括奴隸主在內的統(tǒng)治階級所擁有的特權;直到后來生產力快速發(fā)展的資本主義社會，受教育的權利擴大到全民，為所有人自由而全面的發(fā)展提供了基礎。
科技生命化構成社會轉型的決定性力量。在社會結構趨于穩(wěn)定的當代，科技是突破社會結構的屏障。手機、互聯(lián)網等信息技術的發(fā)展促進新生代農民工在生活、表達等融入城市、融入社會。手機滿足了農民工娛樂、消費等生活需求和聯(lián)系家人、朋友的交往需求;互聯(lián)網信息的共享性拓展了他們的視野，平臺的開放性提供了表達的渠道;自媒體技術的發(fā)展為農民工維權組織的建立提供了技術支持。正是通過互聯(lián)網技術的共享性與開放性，促進了農民工集體組織的建立與維權，打開了認識城市生活的大門，促進他們融入城市。
科技的生命化促進“中國智造”的不斷推進。中國雖然一直有“世界工廠”之稱，但是中國的制造業(yè)在國際分工中一直處于加工制造的低端環(huán)節(jié)。為了不斷提升我國的國際地位，我國提出了“中國智造2025”的戰(zhàn)略引領我國制造業(yè)智能化發(fā)展。中國高鐵憑借已有的技術、安全性以及的豐富的建設經驗，一路高歌猛進并成功實現了“走出去”，亮出“智慧中國”的亮麗名片;中國的裝備制造業(yè)通過制定個性化、全方位的服務，在與國際“巨頭”競爭的過程中，打出了“服務中國”的亮麗名片。中國制造業(yè)的不斷提升，不僅需要在通訊、高鐵等新興技術方面不斷創(chuàng)新，更需要在裝備制造業(yè)方面不斷突破，才能踏實地走出“中國智造2025”的豪邁步伐。
互聯(lián)網等信息技術的發(fā)展促使人類活動的效率更上一個臺階的同時，創(chuàng)造了“排放破壞大氣層的氟利昂”的汽車、空調和電冰箱;制造了在大氣中為蚊蠅、細菌提供繁殖溫床，在土壤中難降解的塑料袋……總之，科技在為我們生活提供巨大便利，為生產提供巨大動力時，也給我們的環(huán)境、安全、價值觀帶來了毀滅性的沖擊，甚至造就了“無目的的物質至上主義”。因此，在科技與人類的關系等問題的爭論愈演愈烈之際，人性化、生命化則為我們指明了未來的發(fā)展方向。
2.2023年內蒙古遴選公務員考試申論范文甄選 篇二
無論是“少無世俗韻，性本愛江山”的鄉(xiāng)土鐘愛;還是“暖暖遠人村，依依墟里煙”的鄉(xiāng)土仰望;亦或是“采菊東籬下，悠然見南山”的回歸田園，都體現了陶淵明先生對鄉(xiāng)土的熱愛，對田園生活的向往。然而，當前的鄉(xiāng)村卻面臨諸多問題：鄉(xiāng)土失“根”，文化遺產無法傳承;村子環(huán)境惡化，空巢老人和留守兒童村村皆有……一系列問題不僅僅暴露了當前社會問題，也為鄉(xiāng)村未來發(fā)展指明方向：振興鄉(xiāng)村。如此便要求新時代我們，以青春之我，奮斗之我，為鄉(xiāng)村獻力。故此，需青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，保護古村落，治理鄉(xiāng)村，讓理想之花在鄉(xiāng)村綻放。
讓理想之花在鄉(xiāng)村綻放，青年返鄉(xiāng)搞創(chuàng)業(yè)。在外漂泊終是“孤獨人”，返鄉(xiāng)是大多數人的選擇。沿海打工的老楊，發(fā)現家鄉(xiāng)新需求，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，生產專為餐飲設計的碳化木餐桌椅，不僅產生了巨大利潤，同時勞動家鄉(xiāng)發(fā)展;涂先生將目光轉向家鄉(xiāng)成立覆銅板公司，成為E縣的一筆投資;武先生在趙家園投資建廠，創(chuàng)新用工制度，解決用工難問題……他們最初都是外漂的“孤獨人”，如今是村里的“聚財神”，返鄉(xiāng)創(chuàng)辦產業(yè)不僅解決創(chuàng)業(yè)者自身就業(yè)問題。同時，為鄉(xiāng)村增加就業(yè)崗，帶動鄉(xiāng)村發(fā)展，進而實現自我價值�？梢姡掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)，亦可讓理想實現，又可發(fā)展鄉(xiāng)村。
讓理想之花在鄉(xiāng)村綻放，青年返鄉(xiāng)護村落。文化失“根”精神無所依。當前，由于村鄉(xiāng)文化差異，教育資源不均，勞動力空心化等問題，許多鄉(xiāng)村人口選擇進城謀生，導致古村落淪為“空心村”，傳統(tǒng)文化失根嚴重，文化遺產無法得到有效保護，留守兒童問題，空巢老人問題嚴重……這不僅會使在外務工的人無根可依，同時誘發(fā)社會矛盾，進一步拉大城鄉(xiāng)差距�？梢姡嗄攴掂l(xiāng)保護文化遺產，保護村落是時代和社會的訴求，亦可讓理想在保護文化中實現。
讓理想之花在鄉(xiāng)村綻放，青年返鄉(xiāng)治社會。管理學中有一種原理叫木桶效應：決定盛水多少，并不是最長的木板決定，而是最短的那一塊木板。它告訴我們：決定事物整體水平，需要看其薄弱環(huán)節(jié)。而當前鄉(xiāng)村治理問題正是社會中面臨的短板，如果不能解決好，鄉(xiāng)村文明、鄉(xiāng)風文明和生態(tài)宜居就無法實現。因此，社會治理問題尤為關鍵，而這治理的大旗應交由青年，讓他們來實現治理。
3.2023年內蒙古遴選公務員考試申論范文甄選 篇三
特色小鎮(zhèn)一頭連著城市，一頭連著農村，特色小鎮(zhèn)建設不僅可以解決農民的就業(yè)問題，更能解決城市壓力過大問題，它的重要性不言而喻。然而，在推進特色小鎮(zhèn)建設過程中依然出現一些阻力：同質化現象嚴重、房地產化現象突出、產業(yè)發(fā)展滯后無力。這些嚴重阻礙了其功能的發(fā)揮，更不利于實現城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。因此，必須要發(fā)揮有眼光的企業(yè)家和有擔當的政府的聯(lián)袂作用，方能建成、建好、用好特色小鎮(zhèn)。
打造特色小鎮(zhèn)，需要有作為敢擔當的政府。特色小鎮(zhèn)已成為發(fā)達國家城鄉(xiāng)均衡發(fā)展的重要經濟活力點。英美等發(fā)達國家都在特色小鎮(zhèn)建設中加強了各方面的規(guī)劃，依托產業(yè)，發(fā)展文旅，兼顧人居生活環(huán)境。使得城鎮(zhèn)規(guī)劃體現歷史風貌與現代生活的融合自然流暢。我國各地政府也加強了特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃建設。陜西省Y鎮(zhèn)政府通過優(yōu)化空間布局，拉大城鎮(zhèn)框架，形成“一城四區(qū)”的發(fā)展格局，為全鎮(zhèn)的快速發(fā)展描繪了一個美麗的藍圖。在政府作為之下，y鎮(zhèn)發(fā)展了特色現代農業(yè)，實現了民眾的增收致富，共享了發(fā)展成果。由此可見，政府在特色小鎮(zhèn)的建設中發(fā)揮了重要的力量，政府有擔當、有作為、有規(guī)劃，特色小鎮(zhèn)才能建設好。
打造特色小鎮(zhèn)，需要有眼光有責任的企業(yè)家。火熱的特色小鎮(zhèn)建設，成為一些房地產企業(yè)新的“掘金點”。但是很多房地產企業(yè)在盈利之后就放棄了特色小鎮(zhèn)的經營管理，導致產業(yè)衰敗、特色缺失、人口流失，特色小鎮(zhèn)“名存實亡”。究其原因在于這些參與開發(fā)建設的企業(yè)家只看到了眼前的蠅頭小利，鼠目寸光，沒有關注到特色小鎮(zhèn)對民生、文化、產業(yè)發(fā)展等方面的積極意義。這就告訴我們，打造特色小鎮(zhèn)，需要企業(yè)家承擔起責任，要有長遠眼光、前瞻思想，要放眼未來，注重本地居民的多樣化需求，留住人，才能留住小鎮(zhèn)特色。
正所謂“為其艱難才更顯勇毅，為其篤行才顯彌足珍貴”，特色小鎮(zhèn)的建設任務艱巨，不應僅停留在政策文件上，而是應落實到實際行動中，這就需要我們拿出堅定的信念，和足夠的決心和勇氣，政企共同聯(lián)袂，打造一個適合百姓放得下“肉身”，裝的下“靈魂”的詩意棲居。
