1.經(jīng)典的諸子百家名言大全
1、尺有所短，寸有所長(zhǎng)�！獫h劉向《新序.雜事篇》
簡(jiǎn)評(píng)：每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們拿自己的長(zhǎng)處去笑話別人的短處，不是五十步笑百步嗎？
2、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。——《孔子家語(yǔ)》
簡(jiǎn)評(píng)：孝敬父母，不是一時(shí)興起，心血來(lái)潮的事情，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻記在心里，父母漸漸變老，時(shí)日不多，不要因?yàn)闆]有及時(shí)盡孝，而讓人生留下遺憾。
3、愛人者則人愛之，惡人者則人惡之�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》
簡(jiǎn)評(píng)：現(xiàn)在很多人都不懂得這個(gè)道理，不懂得關(guān)愛別人，卻抱怨別人不關(guān)愛她；自己不懂得感恩，挑三揀四，討厭這個(gè)討厭那個(gè)，卻還嫌別人對(duì)她疏遠(yuǎn)。
4、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子》
簡(jiǎn)評(píng)：每一個(gè)人的成功，都不是一蹴而就的，都要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。只有鍥而不舍，堅(jiān)持不懈，才能取得最后的勝利。
5、文繁則質(zhì)衰，末盛則本虧�！尔}鐵論.本議》
簡(jiǎn)評(píng)：寫文章如果過分注重文飾與修辭，內(nèi)容就會(huì)受到掩蔽而顯得軟弱無(wú)力。做事情如果太注重細(xì)枝末節(jié)，太注重形式，往往就會(huì)丟掉根本性的東西。
6、前事不忘，后事之師�！缎聲�.過秦論》
簡(jiǎn)評(píng)：前人犯過的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該引以為戒，如果還犯同樣的錯(cuò)誤，那就只能算是愚蠢的表現(xiàn)了。
7、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！兜赖陆�(jīng)》
簡(jiǎn)評(píng)：福中有禍，禍中有福。遇到順境，不必得意忘形，狂妄自大；遇到逆境，也不會(huì)心灰意冷，悲傷失望。
8、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——《莊子》
簡(jiǎn)評(píng)：做什么事情，都要懂得適可而止。生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的，拿有限求無(wú)限，不是自尋煩惱嗎？
9、天下雖安，忘戰(zhàn)必危。——《司馬法.仁本》
簡(jiǎn)評(píng)：生于憂患，死于安樂。凡事要居安思危，未雨綢繆，才能保持清醒的頭腦。
10、投之亡地然后存，陷之死地然后生�！秾O子兵法》
簡(jiǎn)評(píng)：不拼一把，你都不知道自己的潛力有多大。很多時(shí)候，人的成功都是被逼出來(lái)的。
11、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。——《墨子》
簡(jiǎn)評(píng)：釣魚的人躬身貓腰，并不是因?yàn)閷?duì)魚表示恭敬；拿小蟲作為誘餌給老鼠，也不是因?yàn)橄矏劾鲜蟆?/p>
12、事以密成，語(yǔ)以泄敗。——《韓非子》
簡(jiǎn)評(píng)：滿招損，謙受益。越是你炫耀的東西，就越容易失去，守口如瓶，管好自己的嘴巴，才是成熟的標(biāo)志。
13、倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱�！豆茏印�
簡(jiǎn)評(píng)：家中有糧，心中不慌�；旧钣辛吮Ｕ�，溫飽問題解決了，才有精力和心情去討論禮節(jié)的問題，才會(huì)顧及到什么是光榮和恥辱。
14、謀定而后動(dòng)�！豆砉茸印�
簡(jiǎn)評(píng)：為人處世要謹(jǐn)言慎行，不要毛毛躁躁，想一出是一出，要先考慮好、謀劃好，再去行動(dòng)。
2.經(jīng)典的諸子百家名言大全
1、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
——《論語(yǔ)·雍也篇》
質(zhì)樸超過了修飾，便會(huì)顯得粗野，修飾超過了質(zhì)樸，便會(huì)顯得浮夸。只有修飾和質(zhì)樸相互協(xié)調(diào)，才能夠成為真正的君子。
2、富貴不足以益，貧賤不足以損。
——《孔子家語(yǔ)五儀解》
富貴不能*，貧賤不能移。為了理想的實(shí)現(xiàn)，耐得住寂寞，也守得住清貧。
3、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
——《新序雜事篇》
任何人都各有長(zhǎng)處，也各有缺點(diǎn)。我們要善于取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
4、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。
——《孔子家語(yǔ)致思》
孝順父母不是哪天心血來(lái)潮就去做的事情，而應(yīng)該在平日里時(shí)時(shí)刻刻都要去做的事情。
5、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
——《孔子家語(yǔ)六本》
治病的好藥通常味道很苦，忠心規(guī)勸的話聽起來(lái)卻令人不快。
6、夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊也。
——《禮記·曲禮》
所謂禮，就是要求人自我謙卑又能尊重他人，就算是挑擔(dān)子的小販，也必定有值得尊敬之處。
7、前事之不忘后事之師。
——《新書過秦論》
“前車之鑒”當(dāng)牢記，重蹈覆轍是愚蠢者的表現(xiàn)。人們應(yīng)當(dāng)牢記以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為今后行事的借鑒。
8、德勝者威廣，力盛者驕眾。
——《新語(yǔ)道德篇》
治理天下最重要的是施以仁義之德，這樣它的善政可以澤及百姓而流傳很廣。
9、君子篤于義而薄于利，敏于行而慎于言。
——《新語(yǔ)本行篇》
君子，當(dāng)注意自己的一言一行，一舉一動(dòng)，言行既要符合道義，又要講求策略。
10、治大者不可以煩，煩則亂；治小者不可以怠，怠則廢。
——《鹽鐵論刺復(fù)》
管理大事業(yè)要提綱挈領(lǐng)，辦理小事則要勤謹(jǐn)。
3.經(jīng)典的諸子百家名言大全
1.相濡以沫，不如相忘于江湖——莊子
2.子非魚，安知魚之樂？——莊子
3.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——莊子
4.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子
5.君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕�！f子
6.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！髯�
7.歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。——荀子
8.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也�！髯�
9.自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志�！髯�
10.君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜�！髯�
4.經(jīng)典的諸子百家名言大全
1、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。
——《道德經(jīng)》
世間“好”與“不好”，“善”與“不善”，都是同等地位的，是一個(gè)事物的兩面，相生相克，互為其根；沒有絕對(duì)的“好”與“善”。
2、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
——《道德經(jīng)》
逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。境界，就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。
3、大巧若拙，大辯若訥。
——《道德經(jīng)》
真正靈巧優(yōu)美的東西應(yīng)是不作修飾的，真正的巧不在于違背自然的規(guī)律去賣弄自己的聰明，而在于處處順應(yīng)自然的規(guī)律。
4、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
——《莊子盜跖》
當(dāng)面阿諛奉承他人，背后又大加詆毀，這種兩面三刀之人，是我們所應(yīng)該唾棄的。
5、物損于彼者盈于此，成于此者虧于彼。
——《列子》
有得必有失。很多人因?yàn)槟承⿶酆煤妥非螅瑥膱?zhí)著變成了執(zhí)拗。盈虧卻是此消彼長(zhǎng)，看似得到的同時(shí)，也在不斷地失去。
6、兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
——《孫子兵法·虛實(shí)篇》
學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，靈活機(jī)動(dòng)地制訂計(jì)劃，不可死搬教條，墨守成規(guī)。
7、兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。
——《孫子兵法·計(jì)篇》
兵不厭詐，也是這個(gè)道理。一定要透過事物看本質(zhì)，不要被表象所迷惑。
8、天下雖安，忘戰(zhàn)必危。
——《司馬法·仁本》
時(shí)刻有危機(jī)意識(shí)，居安思危，才能保持清醒的頭腦；未雨綢繆，方能防患于未然。
9、染于蒼則蒼，染于黃則黃。
——《所染》
正確地選擇自己的朋友，“近賢人，遠(yuǎn)小人”，只有這樣才會(huì)受到好的熏陶，否則只能得到壞的影響。
10、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
——《墨子》
現(xiàn)實(shí)中，有人往往為謙卑的躬腰而感動(dòng)，為精美的誘餌而動(dòng)心。生活的，愛情的，事業(yè)的，在私欲面前，我們會(huì)少了判斷力，及而沒有了自我。
5.經(jīng)典的諸子百家名言大全
1、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長(zhǎng)也。
——《墨子》
有德之君不夸耀自己德行的高遠(yuǎn)，這樣才能做眾人的領(lǐng)袖。
2、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。
——《墨子》
珍愛自己的聲譽(yù)，珍惜自己的形象，就像鳥兒愛惜自己的羽毛。名譽(yù)之重，由此略見一斑。
3、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。
——《墨子》
意志不堅(jiān)強(qiáng)的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動(dòng)也不會(huì)果敢；
擁有財(cái)富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅(jiān)定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，也不值得和他交游。
4、審于是非之實(shí)，察于治亂之情也。
——《韓非子*劫?gòu)s臣》
做事情應(yīng)明察秋毫，才不至于做錯(cuò)事和蠢事。
5、因可勢(shì)，求易道，故用力寡而功名立。
——《韓非子觀行》
做事情不能不考慮外在的環(huán)境和形勢(shì)，方式、方法很關(guān)鍵，選好路子，往往能夠事半功倍。
6、上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力。
——《韓非子五蠹》
歷史是不斷發(fā)展的，要通過社會(huì)改革，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
7、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。
——《季春紀(jì)誠(chéng)廉》
具有高潔品質(zhì)的人是不會(huì)因外界壓力而改變操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。
8、竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚。焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸。
——《孝行覽義賞》
得與失永遠(yuǎn)是一對(duì)矛盾。世上沒有絕對(duì)的得和失。所以明智的人考慮到了失，失時(shí)看到了得，在得失之間就能做出正確的選擇。
9、流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。
——《季春紀(jì)盡數(shù)》
不斷堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先進(jìn)。
10、尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕瓋。
——《離俗覽聚難》
人無(wú)完人，選賢舉能應(yīng)該求其大善，而不應(yīng)該責(zé)其小過。人們要認(rèn)識(shí)到不足，不要吹毛求疵。
