1.百家姓關(guān)于李姓的介紹
李姓為《百家姓》第四位，是當(dāng)今中國(guó)第一大姓，也是世界頭號(hào)大姓。人口大約有八千七百多萬(wàn)，分布很廣，約占全國(guó)漢族人口的7.94%。
為區(qū)別其他同音姓，常說(shuō)“十八子李”或“木子李”。古隴西，既今甘肅臨洮，為李氏重要發(fā)源地。
李，漢語(yǔ)常用字，讀作lǐ，最早見(jiàn)于甲骨文或金文，其本義是一種春天開(kāi)白花的落葉喬木，在夏季結(jié)酸甜果子的樹(shù)�！墩f(shuō)文解字》認(rèn)為是“樹(shù)木的果實(shí)”，字形采用“木”作邊旁，“子”是聲旁。后因此果酸甜生津，解困解乏，對(duì)于徒步長(zhǎng)途跋涉的遠(yuǎn)古旅人，幾乎是一種必備的慰問(wèn)品，于是演變成旅人行囊內(nèi)旅途預(yù)備用品的代名詞�，F(xiàn)今主要用作姓氏。
2.李姓起源
根據(jù)《姓篡》記載，李姓是上古時(shí)代顓頊帝高陽(yáng)氏的直系后裔，顓頊生了大業(yè)，大業(yè)生了女華，女華的兒子咎繇做了堯帝的理官（理官類(lèi)似于今天法官的職責(zé)，掌獄訟推斷之事）。在當(dāng)時(shí)，社會(huì)上興起以官為姓的風(fēng)氣，咎繇也免不了俗，以“理”為姓。
“理”姓一直傳到殷朝，因他們的族長(zhǎng)理征得罪紂王，紂王要滅理族，理征有個(gè)兒子叫利貞，便逃到一廢墟避難，因饑餓難耐，吃了周邊的果子，得以保住性命，為了紀(jì)念救命之果，便以“木子”為姓，改姓李。
但是隨著時(shí)間的推移，尤其是到了北魏和唐朝，南北民族融合，李姓的成分也就越來(lái)越復(fù)雜，后因皇帝賜姓，所有，李姓到后來(lái)已不再單純了。
3.李姓的分布
李姓最初發(fā)祥于河南省鹿邑一帶。先秦之時(shí)已有李姓族人遷居山西、四川等地。到三國(guó)時(shí)，李姓族人向東北已遷居到今遼寧一帶，向西北已遷至今寧夏一帶，向東南已遷居至今江蘇、江西一帶，向南已遷入今湖北，向西南已遷至今云南。
魏晉南北朝時(shí)，李姓已是全國(guó)的大姓。至唐代，統(tǒng)治中國(guó)達(dá)三百年之久的李氏作為國(guó)姓很是顯貴，李姓大舉南遷也始于唐代，當(dāng)時(shí)李姓基本上遍布大江南北。從明末開(kāi)始，福建、廣東一代李氏陸續(xù)有人移居臺(tái)灣。南遷的結(jié)果，使李姓族人開(kāi)始遍及江南大部分地區(qū)，而且遠(yuǎn)播海外。明清之際，李姓族人已廣布全國(guó)各地，真可謂泱泱大族，枝繁葉茂。李姓在北方諸省中所占比例較高，可逾18%，而南方諸省中所占比例則不足8%。
4.李姓名人
作為全國(guó)大姓，李姓名家相當(dāng)多，我們僅例舉部分，以供參考：
1.道家始祖老子
老子，姓李名耳，字伯陽(yáng)，春秋時(shí)思想家，道家創(chuàng)始人，傳說(shuō)是《老子》一書(shū)的作者。
傳說(shuō)老子是春秋初期周平王時(shí)的人，又說(shuō)孔子曾向他問(wèn)過(guò)禮(孔子是春秋末期人)，那么老子就活了200多歲，有人說(shuō)他是因?yàn)樾薜鲤B(yǎng)壽才活了那么大歲數(shù)的。后人紛紛效仿，求仙問(wèn)道成為歷朝歷代許多皇帝和大臣的頭等大事，道教由此興盛。老子也被奉為教主，稱(chēng)“太上老君”。
《老子》一書(shū)是他思想的主要體現(xiàn)。他用“道”來(lái)說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的演變，提出“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展有很大的影響。后世很多學(xué)者都從不同的角度吸取了他的思想。
2.一代名君李世民
李世民，即唐太宗，唐高祖李淵的次子，是中國(guó)歷一位有作為的皇帝。
李世民早年隨父起兵反隋，戰(zhàn)功赫赫，先后鎮(zhèn) 壓和收服竇建德、劉黑闥、薛仁杲、王世充等割據(jù)勢(shì)力。李淵稱(chēng)帝后，封李世民為“秦王”。太子李建成很忌妒他，聯(lián)合另一個(gè)弟弟李元吉設(shè)計(jì)陷害他。
李世民得知后，在玄武門(mén)發(fā)動(dòng)政變，殺死李建成和李元吉，并誅戮兩人的親眷、僚屬多人，事后還迫使高祖李淵交出皇權(quán)，史稱(chēng)“玄武門(mén)之變”。
唐太宗善于納諫，他有一個(gè)名臣叫魏征，經(jīng)常直言進(jìn)諫，即使太宗盛怒也毫不退讓。魏征死后，太宗痛哭著說(shuō)：“我失去了一面鏡子!”太宗舉賢任能、量才錄用，采取了一些開(kāi)明政策和利國(guó)利民的措施，經(jīng)濟(jì)得到穩(wěn)步發(fā)展，歷稱(chēng)他統(tǒng)治的時(shí)期為“貞觀之治”。
貞觀十五年（公元641年），吐蕃贊普松贊干布非常羨慕唐朝文化，派大相(相當(dāng)于宰相)祿東贊帶著黃金5000兩、珍寶數(shù)百件去長(zhǎng)安向皇室求婚，唐太宗為漢藏兩族友誼著想，答應(yīng)將文成公主嫁給他。文成公主入藏后，漢藏交流頻繁，先進(jìn)的漢族文化傳入吐蕃，對(duì)吐蕃生產(chǎn)和文化發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用。
3.“詩(shī)仙”李白
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代大詩(shī)人。
年輕的時(shí)候，李白就顯露才華，吟詩(shī)作賦。25歲時(shí)他出外遠(yuǎn)游，在長(zhǎng)安遇到當(dāng)時(shí)任太子賓客的賀知章，兩人一見(jiàn)如故。賀知章特別欣賞李白的詩(shī)，據(jù)說(shuō)他讀到《蜀道難》和《烏棲曲》時(shí)，欣喜若狂，認(rèn)為這樣的詩(shī)可以泣鬼神，興奮地解下衣帶上的金龜，叫人拿出去換酒與李白共飲。賀知章對(duì)李白瑰麗的詩(shī)歌和飄逸脫俗的風(fēng)采感到十分驚異，戲言：“你是不是太白金星下凡到了人間?”后來(lái)就有人稱(chēng)李白為“謫仙”。
李白嗜酒如命，不拘小節(jié)。他在沉醉時(shí)撰寫(xiě)的詩(shī)歌，尤見(jiàn)神采，并且能與沒(méi)有喝酒的人議論政事，見(jiàn)解精辟，毫無(wú)差錯(cuò)，人不能及。當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)李白為“醉圣”。
天寶初年，李白得唐玄宗賞識(shí)，玄宗常令他撰寫(xiě)詔書(shū)、文誥。當(dāng)時(shí)正是十月，天氣寒冷，筆被凍住不能書(shū)寫(xiě)。唐玄宗下令宮女服侍在李白身旁，拿起筆用嘴呵氣解凍，然后供李白使用，稱(chēng)“美人呵筆”。
4.皇帝詞人李煜
李煜，字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱，又號(hào)蓮峰居士，五代時(shí)南唐國(guó)主，詞人，世稱(chēng)李后主。
李煜不僅擅長(zhǎng)詩(shī)文、音樂(lè)，而且書(shū)法極佳，寫(xiě)字用顫筆作扭曲之狀，十分遒勁，狀如寒松霜竹，取名為“金錯(cuò)刀”。他精于鑒賞，最不喜唐顏真卿書(shū)，說(shuō)顏書(shū)有佳筆而無(wú)佳作，得王羲之之筋而失于粗魯，如叉腳田舍漢(莊稼漢)。
李煜以詞著稱(chēng)于世，卻因詞惹禍身死。宋軍攻破南唐，李煜被俘。他常以淚洗面，詞曲中常流露出濃厚的感傷情緒。一次，他作《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了?往事知多少!小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流!”宋太宗聽(tīng)說(shuō)后大怒，用毒酒把李煜毒死。
5.闖王李自成
李自成，本名鴻基，陜西米脂人，明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。
李自成出身農(nóng)民家庭，童年時(shí)給地主牧羊，后參加高迎祥的起義軍，作戰(zhàn)勇猛，被稱(chēng)為“闖將”。
高迎祥死后，李自成被推為闖王。1640年，李自成根據(jù)部將李巖的策略，針對(duì)中原災(zāi)荒嚴(yán)重、河南耕地大半被明朝宗室貴族占有、廣大農(nóng)民不得溫飽的狀況，提出了“均田免糧”的口號(hào)，獲得廣大農(nóng)民的熱烈歡迎，民眾紛紛投奔起義軍，部隊(duì)迅速發(fā)展到上百萬(wàn)人。第二年，起義軍攻破洛陽(yáng)，殺福王，以王府和富戶的錢(qián)糧救濟(jì)饑民，百姓唱著“迎闖王，不納糧”的歌謠夾道歡迎李自成的軍隊(duì)。
1644年，李自成攻入北京，崇禎帝自縊于煤山（今北京景山）。但起義軍領(lǐng)袖犯了驕傲享樂(lè)的錯(cuò)誤，大將劉宗敏霸占了吳三桂的寵妾陳圓圓，吳三桂盛怒之下，引清兵入關(guān)，后有“沖冠一怒為紅顏”之說(shuō)。起義軍在清軍和吳三桂軍隊(duì)的聯(lián)合進(jìn)攻下，節(jié)節(jié)敗退，李自成在湖北通縣九宮山兵敗被殺。
