1.中國經(jīng)典四字成語故事
安居樂業(yè)
春秋時,有一位聞名的哲學(xué)家和思想,他姓李,名耳,字聃。據(jù)說他剛生下來的時候,就是一個白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒;所以人們稱他“老子”;還說他是在一棵李樹下出世的,所以姓李;又因為他耳朵長得非凡大,所以名“耳”。其實,老子是人們對他的尊稱。老于對當(dāng)時的現(xiàn)實不滿,并反對當(dāng)時社會上出現(xiàn)的革新浪潮,想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會,認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸,給人們帶來了痛苦,所以渴望出現(xiàn)“小國寡民”的理想社會。老于是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會的:國家很小,人民稀少。即使有許許多多的器具,也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險,也不向遠(yuǎn)處遷移,即使有車輛和船只,也無人去乘坐它們,即使有兵器裝備,也無處去使用它們。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法,吃得很香甜,穿得很舒適,住得很安適,滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互相聽得見,但是人們直到老死,也不互相往來。
這個成語出自《老子》甘美食,美其服,安其居,樂其俗。表示生活美滿、安定。
2.中國經(jīng)典四字成語故事
唇亡齒寒
春秋時候,晉獻(xiàn)公想要擴(kuò)充自己的實力和地盤,就想找借口派兵去消滅虢(guó)國?墒窃跁x國和虢國之間隔著一個虞(yú)國,討伐虢國必須經(jīng)過虞國!霸鯓硬拍茼樌ㄟ^虞國呢?”晉獻(xiàn)公問手下的大臣。大夫荀息說:“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人,只要我們送他美玉和寶馬,他會答應(yīng)借道的!睍x獻(xiàn)公一聽有點舍不得。荀息看出了晉獻(xiàn)公的心思,就說:“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰,虢國滅了,虞國也難獨存,您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷了。”晉獻(xiàn)公聽后,便采納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩份珍貴的禮物,頓時心花怒放,聽到荀息說要借道虞國時,當(dāng)時就滿口答應(yīng)下來。虞國大夫?qū)m之奇聽說后,趕快阻止道:“不行,不行,虞國和虢國是唇齒相依的近鄰,我們兩個小國相互依存,有事可以互相幫助,萬一虢國滅了,我們虞國也就難保了。俗話說:'唇亡齒寒’,沒有嘴唇,牙齒也保不住啊!借道給晉國萬萬使不得!庇莨f:“人家晉國是大國,現(xiàn)在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友,難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”宮之奇連聲嘆氣,知道虞國離滅亡的日子不遠(yuǎn)了,于是就帶著一家老小離開了虞國。
果然,晉國 軍隊借道虞國,消滅了虢國,隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住,滅了虞國。
成語“唇亡齒寒”,比喻雙方關(guān)系密切,利害相關(guān)。
3.中國經(jīng)典四字成語故事
鍥而不舍
春秋戰(zhàn)國時期,學(xué)術(shù)領(lǐng)域相當(dāng)活躍,名家輩出。當(dāng)時有一位哲學(xué)家、教育學(xué)家荀子,其博大的學(xué)問、深刻的見解,令后人敬佩不已。他寫有許多散文,《勸學(xué)》稱得上是其中的代表之作。
荀子在《勸學(xué)》篇中,提出不懈地學(xué)習(xí)可以增長人的才干、改變?nèi)说臍赓|(zhì)。他特別指出,學(xué)習(xí)要持之以恒,不能半途而廢。
荀子說:“只要你不斷地堆積泥土,就能最終堆成高山,風(fēng)雨就會從山里產(chǎn)生出來;只要你不斷地積聚少量的水,就一定會形成深淵,那里就會有蛟龍來潛藏;只要你做好事做多了,就一定會養(yǎng)成一種美德,如此,要完全具備圣賢的思想品質(zhì)也就不難辦到了。
“這里重要的是,絕不能看輕點滴的積累。人若是不一步一步地走,哪能走到千里之外?不匯積小河里的水,大江大海又怎么能形成呢?一匹千里馬如果只跳一下,連十步的距離都不可能超過;而最劣等的馬如果連續(xù)走十天,也能走很遠(yuǎn)。后者的成功就在于從不停止前進(jìn)啊!
“一個人如果懶懶散散,刻幾下木頭就停下來,他連朽木也刻不斷;而如果他發(fā)憤圖強(qiáng),刻而不停的話,一定能把金石雕刻成器!總之,人要成功,就得不斷地、專一地奮斗下去!”
荀子的這些話成為至理名言,一直流傳至今。
4.中國經(jīng)典四字成語故事
黔驢技窮
過去貴州(黔)這個地方?jīng)]有驢。有個多事的人運來了一頭驢,運來后卻沒有什么用處,就把驢放到山腳下。
一只老虎看見了驢,以為這個軀體高大的家伙一定很厲害,就躲在樹林里偷偷觀察著,后來又悄悄走出來,小心翼翼地接近驢,不知道驢子的底細(xì)。
有一天,驢叫了一聲,驢叫的聲音很特別,很恐怖。大虎大吃一驚,遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開,以為驢要咬自己了,非常恐懼。然而,老虎反復(fù)觀察以后,覺得驢并沒有什么特殊本領(lǐng),而且越來越熟悉驢的叫聲了。
老虎開始走到驢的前后,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,還不敢上去攻擊驢。以后,老虎慢慢逼近驢,越來越放肆,或者碰它一下,或者靠它一下,不斷冒犯它。驢非常惱怒,就用蹄子去踢老虎。
老虎心里盤算著:“你的本事也不過如此罷了!”于是老虎騰撲過去,大吼一聲,咬斷了驢的脖子,把驢給吃掉了。
這個故事說明,驢子看上去軀體高大,好像很厲害;聲音洪亮,好像有本事。但只要仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)驢子的本領(lǐng)不過如此。不值得畏懼。
5.中國經(jīng)典四字成語故事
鄭人買履
古代有一個鄭國人,鞋子破了,想到集市上去買雙新的,買多大的呢?
他在家里找了把尺子,用尺子仔細(xì)量了一下自己的腳,做了一個尺碼,然后就放心的到集市上去了。
集市上人山人海,熱鬧極了,他隨著人流擠來擠去。
啊,有了,他眼睛一亮,終于找到了賣鞋的攤子。到了鞋攤,他挑了又挑,好不容易選中了一個式樣,剛要買,一摸兜,哎呀,剛才出門太匆忙了,把量好的尺碼忘在家里了。
說完,他要跑回家拿尺碼去。
賣鞋的人叫住他,“你給誰買鞋。俊
“給我自己買!”
賣鞋者說:“那有什么尺碼?穿上試試不就行了嗎?”
那鄭國人說:“不,我量的尺碼很仔細(xì),可準(zhǔn)了,照著買準(zhǔn)錯不了,我還是回去把尺碼拿來吧,免得買的不合適!
說完轉(zhuǎn)身跑了。
鄭國人跑回家,東翻翻西看看,那個尺碼竟找不到了。他終于在床下找到了那個尺碼,他又急急忙忙地趕回集市,等他氣喘吁吁在走到集市時,已經(jīng)晚了。集市散了,鞋攤也早收了,鄭國人穿著開著口的破鞋,手里拿著尺碼,懊悔的在街上走來走去。
人們聽說這件事以后都很奇怪:“你為什么不用自己的腳試鞋,卻偏偏要回家取那個尺碼?”
鄭國人瞪圓了眼睛,一本正經(jīng)的說:“這尺碼是我反復(fù)量出來的,最準(zhǔn)確,我當(dāng)然相信他了。我的腳不一定可靠。
人們聽了,禁不住哄堂大笑。
后來就演變成鄭人買履這句成語,人們用來諷刺那些只相信教條而不相信客觀實際的人。