1.簡(jiǎn)單幼兒易學(xué)的古詩(shī)精選
詠柳
賀知章〔唐代〕
碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
譯文
高高的柳樹長(zhǎng)滿了嫩綠的新葉，輕垂的柳條像千萬(wàn)條輕輕飄動(dòng)的綠色絲帶。
不知道這細(xì)細(xì)的柳葉是誰(shuí)裁剪出來(lái)的？是那二月的春風(fēng)，它就像一把神奇的剪刀。
注釋
碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天嫩綠的柳葉。
妝：裝飾，打扮。
一樹：滿樹。一：滿，全。在中國(guó)古典詩(shī)詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的“萬(wàn)”，就是表示很多的意思。
絳（tāo）：用絲編成的繩帶。這里指像絲帶一樣的柳條。
裁：裁剪。
似：如同，好像。
2.簡(jiǎn)單幼兒易學(xué)的古詩(shī)精選
靜夜思
李白〔唐代〕
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
譯文
明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。
我抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
注釋
靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。
床：今傳五種說(shuō)法。
一指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過(guò)。中國(guó)教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩(shī)意圖》。
二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個(gè)字來(lái)指稱，即“韓”字�！墩f(shuō)文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。
三“床”即“窗”的通假字。本詩(shī)中的‘床’字，是爭(zhēng)論和異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩(shī)的寫作背景是在一個(gè)明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。
既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠(chéng)度上，更加可靠。
四取本義，即坐臥的器具，《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也�！敝f(shuō)，講得即是臥具。
五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來(lái)�，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩(shī)詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。
疑：好像。
舉頭：抬頭。
3.簡(jiǎn)單幼兒易學(xué)的古詩(shī)精選
早發(fā)白帝城
李白〔唐代〕
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
譯文一
清晨告別五彩云霞映照中的白帝城，千里之遙的江陵，一天就可以到達(dá)。
兩岸猿聲還在耳邊不停地回蕩，輕快的小舟已駛過(guò)萬(wàn)重青山。
譯文二
清晨，我告別高入云霄的白帝城江陵遠(yuǎn)在千里，船行只一日時(shí)間。
兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫不知不覺(jué)，輕舟已穿過(guò)萬(wàn)重青山。
注釋
發(fā)：?jiǎn)⒊獭０椎鄢牵汗手吩诮裰貞c市奉節(jié)縣白帝山上。楊齊賢注：“白帝城，公孫述所筑。初，公孫述至魚復(fù)，有白龍出井中，自以承漢土運(yùn)，故稱白帝，改魚復(fù)為白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉節(jié)縣，與巫山相近。所謂彩云，正指巫山之云也。”
朝：早晨。辭：告別。彩云間：因白帝城在白帝山上，地勢(shì)高聳，從山下江中仰望，仿佛聳入云間。
江陵：今湖北荊州市。從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽。酈道元《三峽》：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊障，隱天蔽日，自非亭午時(shí)分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百時(shí)里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（或巚）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異�？展葌黜�，哀囀久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！边�：歸；返回。
猿：猿猴。啼：鳴、叫。住：停息。
萬(wàn)重山：層層疊疊的山，形容有許多。
4.簡(jiǎn)單幼兒易學(xué)的古詩(shī)精選
出塞
王昌齡〔唐代〕
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
譯文
依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬(wàn)里征夫未回還。
只要龍城的飛將李廣如今還在，一定不會(huì)讓敵人的鐵蹄踏過(guò)陰山。
注釋
但使：只要。
龍城飛將：《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》載，元光六年（前129年），衛(wèi)青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數(shù)百�；\城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛(wèi)青奇襲龍城的事情。其中，有人認(rèn)為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城（盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地），縱觀李廣一生主要的時(shí)間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊。這里指英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)。
教：令，使。
胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。
度：越過(guò)。
陰山：位于今內(nèi)蒙古中部及河北北部。
5.簡(jiǎn)單幼兒易學(xué)的古詩(shī)精選
游子吟
孟郊〔唐代〕
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
譯文
慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來(lái)得晚衣服破損。
誰(shuí)說(shuō)像小草那樣微弱的孝心，能報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情？
注釋
游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱。
游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。
臨：將要。
意恐：擔(dān)心。歸：回來(lái)，回家。
誰(shuí)言：一作“難將”。言：說(shuō)。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。
