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精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事10篇

時(shí)間:2022-04-22 17:35:00   來(lái)源:無(wú)憂考網(wǎng)     [字體: ]
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1.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事

  如火如荼

  春秋時(shí)代末期,吳國(guó)國(guó)王夫差連續(xù)征服了越國(guó)、魯國(guó)和齊國(guó),雄心勃勃,又繼續(xù)向西北進(jìn)軍,打算一鼓作氣征服晉國(guó)。

  可正在這個(gè)時(shí)候,越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊(duì)一直打 到吳國(guó)的國(guó)都姑蘇(蘇州),又派人馬占據(jù)淮河,把吳王的退路切斷了。

  這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水,他非常震驚,立即召集文臣武將商量對(duì)策。大家說(shuō),現(xiàn)在退回去等于兩頭打了敗仗,還會(huì)兩頭挨打;如果能打敗晉國(guó),就等于在諸候國(guó)中當(dāng)定了霸主,再回去收拾越王勾踐也不算晚。

  大主意已經(jīng)拿定,當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國(guó)?紤]再三,決定出奇制勝。

  一天傍晚,吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的,馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬(wàn)精兵強(qiáng)將。每一萬(wàn)人擺成一個(gè)方陣,共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行,也就是一千人,由一個(gè)大夫負(fù)責(zé)。每一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲,白衣服,白旗幟,白弓箭,由吳王自己掌握,稱為中軍;左邊的方陣,紅盔紅甲、紅衣服;右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā),黎明時(shí)分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色,吳軍鼓聲大作,歡呼之聲震天動(dòng)地。

  晉軍從夢(mèng)中醒來(lái),一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢(shì),簡(jiǎn)直都驚呆了:那白色方陣,望之如荼——像開(kāi)滿白花的茅草地;那紅色方陣,望之如火——如熊熊燃燒的火焰;而那黑色的方陣,簡(jiǎn)直就像深不可測(cè)的大海。

  故事出自《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)如火如荼,形容某種人群或事物陣容之大,氣勢(shì)之盛。

2.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事

  簞食壺漿

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,七國(guó)爭(zhēng)雄,各國(guó)之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)事。公元前313年,燕王把燕國(guó)的政權(quán)交給了相國(guó)子之,然而,將軍子被、太子平等均不服氣,想殺掉子之。于是,子之率軍反 攻,殺了子被和太子平,燕國(guó)大亂,給百姓帶來(lái)深重的災(zāi)難。這個(gè)時(shí)候,齊國(guó) 軍隊(duì)趁機(jī)取得了燕國(guó)百姓的支持,只用了短短五十天的時(shí)間,就一舉擊敗了燕國(guó) 軍隊(duì),攻占了燕國(guó)的大部分領(lǐng)土。

  齊宣王非常得意,想借這個(gè)機(jī)會(huì)完全占領(lǐng)燕國(guó),便對(duì)孟子說(shuō):“有人勸我占領(lǐng)燕國(guó),而有人不同意我占領(lǐng)燕國(guó)。我想,燕國(guó)并不比我們?nèi)跣。覀冊(cè)谶@么短的時(shí)間內(nèi)就取得了勝利,光靠人的力量是不行的,這恐怕是天意吧!看來(lái),天意是要我們吞并燕國(guó),如果我們不這樣做,上天恐怕要降下災(zāi)禍懲罰我們。我想,我們還是徹底占領(lǐng)燕國(guó)吧。你認(rèn)為怎么樣呢?”

  孟子聽(tīng)完齊宣王的一番話,說(shuō):“占領(lǐng)不占領(lǐng)燕國(guó),要看燕國(guó)老百姓是否歡迎我們。如果他們歡迎我們,那么可以占領(lǐng)。古人也有這么做的。比如武王滅商就是如此。如果燕國(guó)老百姓不歡迎我們,就堅(jiān)決不能占領(lǐng)。古人也有這樣做的。比如文王不滅商就是這道理,F(xiàn)在,燕國(guó)老百姓用簞盛著吃的,用壺裝著喝的,來(lái)歡迎齊國(guó)的軍隊(duì),這還能有別的原因嗎?無(wú)非是想結(jié)束原先那種水深火熱的沉重生活。如果您占領(lǐng)了燕國(guó),使水更深,火更熱,老百姓就會(huì)避開(kāi)這更為痛苦的日子,離您遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,那么即使您占領(lǐng)了燕國(guó),統(tǒng)治時(shí)間也不會(huì)太長(zhǎng)的!

  “簞食壺漿”即從孟子的言辭中引申而來(lái)。此外,還引申出成語(yǔ)“水深火熱”。

3.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事

  牛溲馬勃

  唐朝時(shí)期,韓愈是赫赫有名的“唐宋八大家”之一。在擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭灑的時(shí)侯,才高八斗的韓愈經(jīng)常在太學(xué)生們面前孜孜不倦地教誨他們要努力學(xué)習(xí),培養(yǎng)自已的個(gè)人品格,這樣日后才能出人頭地。此時(shí)太學(xué)生有人冷嘲熱諷地說(shuō):“先生發(fā)憤圖強(qiáng),修養(yǎng)也十分的高,可是又有什么用呢?仍然是一貧如洗,官 場(chǎng)志不得意,你不自我反省卻還教導(dǎo)我們步你的后塵!表n愈聽(tīng)后非但不生氣,還旁征博引給太學(xué)生們舉了很多例子:各種不同的木材有各自的用途,結(jié)構(gòu)成屋;名貴和微賤的中藥,如:“牛溲馬勃,敗鼓之皮”也都有不同的用處;形形色色的人都可以在不同的位置各司其職發(fā)揮作用。相比之下品行十分高尚的人并不一定會(huì)被重用,像孟子、荀子這樣德高望重的人一生雖不得志,但他們的成就和名聲卻是何等的顯要。



4.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事

  杵臼之交

  東漢時(shí)期,有一個(gè)窮苦好學(xué)的讀書人,名叫公沙穆。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的刻苦讀書,總認(rèn)為自己所學(xué)有限,想進(jìn)入京城太學(xué)繼續(xù)深造。

  公沙穆家中窮困,沒(méi)有那麼多錢作為他入太學(xué)學(xué)習(xí)的費(fèi)用。於是,公沙穆到一位吳佑的富戶家做舂米工人。吳佑曾任齊相、長(zhǎng)史等官職。

  有一天,公沙穆正在舂米,吳佑來(lái)到他的身邊,吳佑見(jiàn)公沙穆舉止斯文有禮,根本不像做粗工的人,便和他攀談起來(lái)。言談中,吳佑發(fā)現(xiàn)公沙穆學(xué)識(shí)淵博,很有見(jiàn)解。吳佑不顧彼此貧富懸殊,便和他在杵臼前成為朋友。

  在封建社會(huì),貧富縣殊,等級(jí)森嚴(yán)。一個(gè)富豪能夠屈尊降貴與一個(gè)窮苦讀書人交朋友,是件難得之事,因此被傳為一段佳話。

5.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事

  反求諸己

  相傳四千多年前,正是歷的夏朝;當(dāng)時(shí)的皇帝就是赫赫有名的大禹。

  有一次,諸侯有扈[hù]氏起兵入侵,夏禹派伯啟前去抵抗,結(jié)果伯啟打敗了,部下們很不甘心,就一致的要求再打一次仗。伯啟說(shuō):“不必再戰(zhàn)了。我的兵馬、地盤都不小,結(jié)果還吃了敗戰(zhàn),可見(jiàn)這是我的德行比他差,教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己,努力改正自己的毛病才行!睆拇,伯啟發(fā)憤圖強(qiáng),每天天剛亮就起來(lái)工作,生活簡(jiǎn)樸,愛(ài)惜百姓,尊重有品德的人。這樣經(jīng)過(guò)了一年,扈氏知道了,不但不敢來(lái)侵犯,反而心甘情愿的降服歸順了。

6.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事

  牛鼎烹雞

  東漢時(shí)期,陳留浚儀有個(gè)叫邊讓的少年年紀(jì)輕輕便才高八斗,在當(dāng)?shù)睾蘸沼忻。?dāng)時(shí)漢靈帝的妃子何妃的異母兄何進(jìn)掌握朝中的實(shí)權(quán)。他聽(tīng)說(shuō)邊讓是個(gè)學(xué)富五車的人,便想召他進(jìn)將軍府當(dāng)一名小官。邊讓對(duì)阿諛?lè)暧氖J淌挚床粦T,也不喜歡何進(jìn)的鄙陋,所以不愿意應(yīng)召。于是何進(jìn)用召壯丁的名義強(qiáng)行把他弄進(jìn)了府里做了令史。此時(shí)有個(gè)叫蔡邕(yōng)的人認(rèn)為讓邊讓這樣才氣無(wú)雙的人當(dāng)這樣的小官實(shí)在是可惜了,于是他對(duì)何進(jìn)說(shuō)道:“將軍,這邊讓的確是個(gè)不可多得的人才,如果只讓他擔(dān)任這么個(gè)小小的令史,這的確是屈才了,經(jīng)傳上曾經(jīng)這么說(shuō):‘用一只能容得下一只牛的大鼎去煮雞,湯多了則味道少了,而湯少了又會(huì)把湯燒干了卻煮不熟雞。’這說(shuō)的就是不應(yīng)該大器小用啊!焙芜M(jìn)聽(tīng)了以后也認(rèn)為蔡邕說(shuō)得句句在理,于是叫邊讓去九江做了太守。



7.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事

  破甑不顧

  東漢時(shí)期,有一個(gè)叫孟敏的人,他在太原的時(shí)候有一次,在街上買了一個(gè)甑(普通人家用來(lái)煮飯的一種陶器)。在拿著回家的半路上,一不小心,掉在地上,砸破了。他一點(diǎn)也沒(méi)有流露出驚恐之狀和惋惜之意,連頭也不回,泰然而去。這時(shí),恰巧名士郭太走過(guò)、見(jiàn)孟敏“破甑不顧”,覺(jué)得這人頗不平凡,就趕過(guò)去,很有禮貌地把他叫住,開(kāi)誠(chéng)布公地問(wèn)道:“好好一個(gè)飯甑,這樣砸破了,你怎么看都不看它一眼?”孟敏答道:“反正已經(jīng)破了,看它又有什么用處?”郭太對(duì)于他這種堅(jiān)毅果斷的態(tài)度,很是佩敬,彼此問(wèn)了姓名,從此結(jié)成了推心置腹的朋友。

8.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事

  歧路亡羊

  楊朱是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位知名學(xué)者,人稱楊子。楊子的鄰居丟失了一只羊,于是,這個(gè)鄰居的全家人都去找,同時(shí)也請(qǐng)楊子的仆人幫著一塊兒去找。

  楊子說(shuō):唉,不過(guò)是丟掉一只羊而已,何必要讓那么多人去找呢?丟羊的人說(shuō):因?yàn)椴砺诽嗔恕?/p>

  那些找羊的人回來(lái)后,楊子問(wèn)道:找到了沒(méi)有?他們回答說(shuō):沒(méi)有!楊子問(wèn):為什么找不到呢?他們說(shuō):岔路中間又有很多岔路,我們不知道羊往哪一條岔路上去,所以就回來(lái)了。

  楊子聽(tīng)了,很有感觸,臉上露出了很不愉快的神色,沉默了很長(zhǎng)時(shí)間,整天都沒(méi)有笑容。人們覺(jué)得特別奇怪,便對(duì)楊子說(shuō):羊又值不了多少錢,更何況丟的也不是你家的羊,你為什么這么悶悶不樂(lè)呢?楊子沒(méi)有回答。

  有一個(gè)名叫心都子的人在一旁邊聽(tīng)了說(shuō)道:道路因岔路多了,容易使羊丟失;學(xué)者因?yàn)椴荒軐P闹轮,可能?huì)迷失人生的方向。(原文是:大道以多歧亡羊,學(xué)者以多方喪生。)楊子悶悶不樂(lè)的原因難道你們還不明白嗎?

  歧路亡羊這一成語(yǔ)由大道以多歧亡羊演變而來(lái),比喻事情復(fù)雜多變,沒(méi)有正確的方向,就會(huì)誤入歧途。歧路,岔路;亡,丟失。

9.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事

  笑比河清

  包拯是北宋廬州(今安徽省合肥市)人。端州的硯臺(tái)很有名,以前的.知州借上貢的名義,隨意征收幾十倍的硯臺(tái)來(lái)巴結(jié)上司。包拯到任后,命令只造上貢朝廷的數(shù)目,一塊也不能多,老百姓的負(fù)擔(dān)一下子減輕了。擔(dān)任三司戶部副使時(shí),一次契丹在邊境集結(jié)軍隊(duì),邊境的州郡逐漸緊張起來(lái),朝廷派包拯到河北調(diào)發(fā)軍糧。包拯說(shuō):漳河地區(qū)土地肥沃,百姓卻不能耕種,邢趙三州有民田一萬(wàn)五千頃,卻被用來(lái)牧馬,請(qǐng)求全部給老百姓耕種。造福了河北的百姓。

  包拯任開(kāi)封府府尹時(shí),因?yàn)槭蔷┏牵懿缓霉芾。按以前的?guī)定,百姓告狀要先寫狀子,再托府吏傳進(jìn)來(lái)。包拯破了這個(gè)規(guī)矩,大開(kāi)府門,讓老百姓直接到堂上來(lái)陳述,這樣官吏再也做不了手腳。一次,開(kāi)封發(fā)大水,水排不出去。包拯一調(diào)查,原因是許多權(quán)貴在疏通的河道上筑了許多花園、亭臺(tái)。包拯限期他們?nèi)坎鸬。有個(gè)權(quán)貴不肯拆,還拿出一張地契,說(shuō)那塊地是他的。包拯詳細(xì)一檢查,發(fā)現(xiàn)地契是偽造的。包拯馬上拆了他的花園,并奏明仁宗皇帝。后來(lái)大水就退了。

  由于包拯鐵面無(wú)私,一年時(shí)間就把開(kāi)封治得井井有條。權(quán)貴們都收斂了許多,一聽(tīng)到包拯的名字就怕,說(shuō)要看到包公的笑臉比看到黃河水變清還難。老百姓卻很喜歡他,說(shuō):關(guān)節(jié)不到,有閻王包老。

  笑比河清形容態(tài)度嚴(yán)肅,難見(jiàn)笑容。

  (出自《宋史》卷三一六)

10.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事

  拒諫飾非

  荀子(邯鄲[hán dān]籍學(xué)都)經(jīng)常探討國(guó)家政體與管理的問(wèn)題,他在《荀子·成相》這篇著作中寫道:人世間的災(zāi)禍,往往就是愚昧無(wú)知而陷害忠良;而對(duì)于君主來(lái)說(shuō),沒(méi)有賢臣輔佐,就像瞎子無(wú)人領(lǐng)路,不知走向何方。

  荀子接著寫道:君主愚昧無(wú)知,卻又要獨(dú)斷專行,荀子接著寫道:君主愚昧無(wú)知,卻又要獨(dú)斷專行,茍且勝過(guò)他人,如果群臣又不予以諫諍,這就必然要遭到不幸。如果說(shuō)臣下的過(guò)失,那就是“拒諫飾非,愚而上同!奔词钦f(shuō),拒絕諫諍,掩飾過(guò)失,這就是作為臣下的愚昧和過(guò)失,而這樣的臣下和主上茍同,國(guó)家必然會(huì)引起災(zāi)禍。

  荀子說(shuō),什么是無(wú)能?那就是國(guó)家多弊,君主疏遠(yuǎn)賢能,接近邪僻,忠臣沒(méi)有出路,君主的地位也就要轉(zhuǎn)移了。

  荀子又寫道,什么是賢能?那就是通達(dá)于君臣之禮,對(duì)上能尊敬君主,對(duì)下能順從民意,君主真正能聽(tīng)賢臣之言,這樣天下就可以太平了。

  荀子又說(shuō),君主的罪孽往往是由于讒臣當(dāng)?shù),賢臣隱居,愚昧加愚昧,昏庸加昏庸。這樣,國(guó)家就必然要覆滅,君主必然要成為夏桀[jié]一類的賊子。

  荀子這里所說(shuō)的“拒諫飾非,愚而上同”,為后世許多政治家引為借鑒,漢唐時(shí)期還將此作為法律規(guī)范而列入法典之中。