1.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事
如火如荼
春秋時(shí)代末期，吳國(guó)國(guó)王夫差連續(xù)征服了越國(guó)、魯國(guó)和齊國(guó)，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國(guó)。
可正在這個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊(duì)一直打 到吳國(guó)的國(guó)都姑蘇（蘇州），又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對(duì)策。大家說(shuō)，現(xiàn)在退回去等于兩頭打了敗仗，還會(huì)兩頭挨打；如果能打敗晉國(guó)，就等于在諸候國(guó)中當(dāng)定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經(jīng)拿定，當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國(guó)�？紤]再三，決定出奇制勝。
一天傍晚，吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬(wàn)精兵強(qiáng)將。每一萬(wàn)人擺成一個(gè)方陣，共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個(gè)大夫負(fù)責(zé)。每一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)地。
晉軍從夢(mèng)中醒來(lái)，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢(shì)，簡(jiǎn)直都驚呆了：那白色方陣，望之如荼——像開(kāi)滿白花的茅草地；那紅色方陣，望之如火——如熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡(jiǎn)直就像深不可測(cè)的大海。
故事出自《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)如火如荼，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢(shì)之盛。
2.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事
簞食壺漿
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)爭(zhēng)雄，各國(guó)之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)事。公元前313年，燕王把燕國(guó)的政權(quán)交給了相國(guó)子之，然而，將軍子被、太子平等均不服氣，想殺掉子之。于是，子之率軍反 攻，殺了子被和太子平，燕國(guó)大亂，給百姓帶來(lái)深重的災(zāi)難。這個(gè)時(shí)候，齊國(guó) 軍隊(duì)趁機(jī)取得了燕國(guó)百姓的支持，只用了短短五十天的時(shí)間，就一舉擊敗了燕國(guó) 軍隊(duì)，攻占了燕國(guó)的大部分領(lǐng)土。
齊宣王非常得意，想借這個(gè)機(jī)會(huì)完全占領(lǐng)燕國(guó)，便對(duì)孟子說(shuō)：“有人勸我占領(lǐng)燕國(guó)，而有人不同意我占領(lǐng)燕國(guó)。我想，燕國(guó)并不比我們?nèi)跣。覀冊(cè)谶@么短的時(shí)間內(nèi)就取得了勝利，光靠人的力量是不行的，這恐怕是天意吧!看來(lái)，天意是要我們吞并燕國(guó)，如果我們不這樣做，上天恐怕要降下災(zāi)禍懲罰我們。我想，我們還是徹底占領(lǐng)燕國(guó)吧。你認(rèn)為怎么樣呢?”
孟子聽(tīng)完齊宣王的一番話，說(shuō)：“占領(lǐng)不占領(lǐng)燕國(guó)，要看燕國(guó)老百姓是否歡迎我們。如果他們歡迎我們，那么可以占領(lǐng)。古人也有這么做的。比如武王滅商就是如此。如果燕國(guó)老百姓不歡迎我們，就堅(jiān)決不能占領(lǐng)。古人也有這樣做的。比如文王不滅商就是這道理�，F(xiàn)在，燕國(guó)老百姓用簞盛著吃的，用壺裝著喝的，來(lái)歡迎齊國(guó)的軍隊(duì)，這還能有別的原因嗎?無(wú)非是想結(jié)束原先那種水深火熱的沉重生活。如果您占領(lǐng)了燕國(guó)，使水更深，火更熱，老百姓就會(huì)避開(kāi)這更為痛苦的日子，離您遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，那么即使您占領(lǐng)了燕國(guó)，統(tǒng)治時(shí)間也不會(huì)太長(zhǎng)的�！�
“簞食壺漿”即從孟子的言辭中引申而來(lái)。此外，還引申出成語(yǔ)“水深火熱”。
3.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事
牛溲馬勃
唐朝時(shí)期，韓愈是赫赫有名的“唐宋八大家”之一。在擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭灑的時(shí)侯，才高八斗的韓愈經(jīng)常在太學(xué)生們面前孜孜不倦地教誨他們要努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自已的個(gè)人品格，這樣日后才能出人頭地。此時(shí)太學(xué)生有人冷嘲熱諷地說(shuō)：“先生發(fā)憤圖強(qiáng)，修養(yǎng)也十分的高，可是又有什么用呢?仍然是一貧如洗，官 場(chǎng)志不得意，你不自我反省卻還教導(dǎo)我們步你的后塵�！表n愈聽(tīng)后非但不生氣，還旁征博引給太學(xué)生們舉了很多例子：各種不同的木材有各自的用途，結(jié)構(gòu)成屋;名貴和微賤的中藥，如：“牛溲馬勃，敗鼓之皮”也都有不同的用處;形形色色的人都可以在不同的位置各司其職發(fā)揮作用。相比之下品行十分高尚的人并不一定會(huì)被重用，像孟子、荀子這樣德高望重的人一生雖不得志，但他們的成就和名聲卻是何等的顯要。
4.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事
杵臼之交
東漢時(shí)期，有一個(gè)窮苦好學(xué)的讀書人，名叫公沙穆。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的刻苦讀書，總認(rèn)為自己所學(xué)有限，想進(jìn)入京城太學(xué)繼續(xù)深造。
公沙穆家中窮困，沒(méi)有那麼多錢作為他入太學(xué)學(xué)習(xí)的費(fèi)用。於是，公沙穆到一位吳佑的富戶家做舂米工人。吳佑曾任齊相、長(zhǎng)史等官職。
有一天，公沙穆正在舂米，吳佑來(lái)到他的身邊，吳佑見(jiàn)公沙穆舉止斯文有禮，根本不像做粗工的人，便和他攀談起來(lái)。言談中，吳佑發(fā)現(xiàn)公沙穆學(xué)識(shí)淵博，很有見(jiàn)解。吳佑不顧彼此貧富懸殊，便和他在杵臼前成為朋友。
在封建社會(huì)，貧富縣殊，等級(jí)森嚴(yán)。一個(gè)富豪能夠屈尊降貴與一個(gè)窮苦讀書人交朋友，是件難得之事，因此被傳為一段佳話。
5.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事
反求諸己
相傳四千多年前，正是歷的夏朝;當(dāng)時(shí)的皇帝就是赫赫有名的大禹。
有一次，諸侯有扈[hù]氏起兵入侵，夏禹派伯啟前去抵抗，結(jié)果伯啟打敗了，部下們很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯啟說(shuō)：“不必再戰(zhàn)了。我的兵馬、地盤都不小，結(jié)果還吃了敗戰(zhàn)，可見(jiàn)這是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己，努力改正自己的毛病才行�！睆拇�，伯啟發(fā)憤圖強(qiáng)，每天天剛亮就起來(lái)工作，生活簡(jiǎn)樸，愛(ài)惜百姓，尊重有品德的人。這樣經(jīng)過(guò)了一年，扈氏知道了，不但不敢來(lái)侵犯，反而心甘情愿的降服歸順了。
6.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事
牛鼎烹雞
東漢時(shí)期，陳留浚儀有個(gè)叫邊讓的少年年紀(jì)輕輕便才高八斗，在當(dāng)?shù)睾蘸沼忻�。�?dāng)時(shí)漢靈帝的妃子何妃的異母兄何進(jìn)掌握朝中的實(shí)權(quán)。他聽(tīng)說(shuō)邊讓是個(gè)學(xué)富五車的人，便想召他進(jìn)將軍府當(dāng)一名小官。邊讓對(duì)阿諛?lè)暧氖Ｊ淌挚床粦T，也不喜歡何進(jìn)的鄙陋，所以不愿意應(yīng)召。于是何進(jìn)用召壯丁的名義強(qiáng)行把他弄進(jìn)了府里做了令史。此時(shí)有個(gè)叫蔡邕(yōng)的人認(rèn)為讓邊讓這樣才氣無(wú)雙的人當(dāng)這樣的小官實(shí)在是可惜了，于是他對(duì)何進(jìn)說(shuō)道：“將軍，這邊讓的確是個(gè)不可多得的人才，如果只讓他擔(dān)任這么個(gè)小小的令史，這的確是屈才了，經(jīng)傳上曾經(jīng)這么說(shuō)：‘用一只能容得下一只牛的大鼎去煮雞，湯多了則味道少了，而湯少了又會(huì)把湯燒干了卻煮不熟雞。’這說(shuō)的就是不應(yīng)該大器小用啊�！焙芜M(jìn)聽(tīng)了以后也認(rèn)為蔡邕說(shuō)得句句在理，于是叫邊讓去九江做了太守。
7.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事
破甑不顧
東漢時(shí)期，有一個(gè)叫孟敏的人，他在太原的時(shí)候有一次，在街上買了一個(gè)甑(普通人家用來(lái)煮飯的一種陶器)。在拿著回家的半路上，一不小心，掉在地上，砸破了。他一點(diǎn)也沒(méi)有流露出驚恐之狀和惋惜之意，連頭也不回，泰然而去。這時(shí)，恰巧名士郭太走過(guò)、見(jiàn)孟敏“破甑不顧”，覺(jué)得這人頗不平凡，就趕過(guò)去，很有禮貌地把他叫住，開(kāi)誠(chéng)布公地問(wèn)道：“好好一個(gè)飯甑，這樣砸破了，你怎么看都不看它一眼?”孟敏答道：“反正已經(jīng)破了，看它又有什么用處?”郭太對(duì)于他這種堅(jiān)毅果斷的態(tài)度，很是佩敬，彼此問(wèn)了姓名，從此結(jié)成了推心置腹的朋友。
8.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事
歧路亡羊
楊朱是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位知名學(xué)者，人稱楊子。楊子的鄰居丟失了一只羊，于是，這個(gè)鄰居的全家人都去找，同時(shí)也請(qǐng)楊子的仆人幫著一塊兒去找。
楊子說(shuō)：唉，不過(guò)是丟掉一只羊而已，何必要讓那么多人去找呢?丟羊的人說(shuō)：因?yàn)椴砺诽嗔恕?/p>
那些找羊的人回來(lái)后，楊子問(wèn)道：找到了沒(méi)有?他們回答說(shuō)：沒(méi)有!楊子問(wèn)：為什么找不到呢?他們說(shuō)：岔路中間又有很多岔路，我們不知道羊往哪一條岔路上去，所以就回來(lái)了。
楊子聽(tīng)了，很有感觸，臉上露出了很不愉快的神色，沉默了很長(zhǎng)時(shí)間，整天都沒(méi)有笑容。人們覺(jué)得特別奇怪，便對(duì)楊子說(shuō)：羊又值不了多少錢，更何況丟的也不是你家的羊，你為什么這么悶悶不樂(lè)呢?楊子沒(méi)有回答。
有一個(gè)名叫心都子的人在一旁邊聽(tīng)了說(shuō)道：道路因岔路多了，容易使羊丟失;學(xué)者因?yàn)椴荒軐Ｐ闹轮�，可能�?huì)迷失人生的方向。(原文是：大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。)楊子悶悶不樂(lè)的原因難道你們還不明白嗎?
歧路亡羊這一成語(yǔ)由大道以多歧亡羊演變而來(lái)，比喻事情復(fù)雜多變，沒(méi)有正確的方向，就會(huì)誤入歧途。歧路，岔路;亡，丟失。
9.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事
笑比河清
包拯是北宋廬州(今安徽省合肥市)人。端州的硯臺(tái)很有名，以前的.知州借上貢的名義，隨意征收幾十倍的硯臺(tái)來(lái)巴結(jié)上司。包拯到任后，命令只造上貢朝廷的數(shù)目，一塊也不能多，老百姓的負(fù)擔(dān)一下子減輕了。擔(dān)任三司戶部副使時(shí)，一次契丹在邊境集結(jié)軍隊(duì)，邊境的州郡逐漸緊張起來(lái)，朝廷派包拯到河北調(diào)發(fā)軍糧。包拯說(shuō)：漳河地區(qū)土地肥沃，百姓卻不能耕種，邢趙三州有民田一萬(wàn)五千頃，卻被用來(lái)牧馬，請(qǐng)求全部給老百姓耕種。造福了河北的百姓。
包拯任開(kāi)封府府尹時(shí)，因?yàn)槭蔷┏牵懿缓霉芾�。按以前的�?guī)定，百姓告狀要先寫狀子，再托府吏傳進(jìn)來(lái)。包拯破了這個(gè)規(guī)矩，大開(kāi)府門，讓老百姓直接到堂上來(lái)陳述，這樣官吏再也做不了手腳。一次，開(kāi)封發(fā)大水，水排不出去。包拯一調(diào)查，原因是許多權(quán)貴在疏通的河道上筑了許多花園、亭臺(tái)。包拯限期他們?nèi)坎鸬�。有個(gè)權(quán)貴不肯拆，還拿出一張地契，說(shuō)那塊地是他的。包拯詳細(xì)一檢查，發(fā)現(xiàn)地契是偽造的。包拯馬上拆了他的花園，并奏明仁宗皇帝。后來(lái)大水就退了。
由于包拯鐵面無(wú)私，一年時(shí)間就把開(kāi)封治得井井有條。權(quán)貴們都收斂了許多，一聽(tīng)到包拯的名字就怕，說(shuō)要看到包公的笑臉比看到黃河水變清還難。老百姓卻很喜歡他，說(shuō)：關(guān)節(jié)不到，有閻王包老。
笑比河清形容態(tài)度嚴(yán)肅，難見(jiàn)笑容。
(出自《宋史》卷三一六)
10.精選不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事
拒諫飾非
荀子(邯鄲[hán dān]籍學(xué)都)經(jīng)常探討國(guó)家政體與管理的問(wèn)題，他在《荀子·成相》這篇著作中寫道：人世間的災(zāi)禍，往往就是愚昧無(wú)知而陷害忠良;而對(duì)于君主來(lái)說(shuō)，沒(méi)有賢臣輔佐，就像瞎子無(wú)人領(lǐng)路，不知走向何方。
荀子接著寫道：君主愚昧無(wú)知，卻又要獨(dú)斷專行，荀子接著寫道：君主愚昧無(wú)知，卻又要獨(dú)斷專行，茍且勝過(guò)他人，如果群臣又不予以諫諍，這就必然要遭到不幸。如果說(shuō)臣下的過(guò)失，那就是“拒諫飾非，愚而上同�！奔词钦f(shuō)，拒絕諫諍，掩飾過(guò)失，這就是作為臣下的愚昧和過(guò)失，而這樣的臣下和主上茍同，國(guó)家必然會(huì)引起災(zāi)禍。
荀子說(shuō)，什么是無(wú)能?那就是國(guó)家多弊，君主疏遠(yuǎn)賢能，接近邪僻，忠臣沒(méi)有出路，君主的地位也就要轉(zhuǎn)移了。
荀子又寫道，什么是賢能?那就是通達(dá)于君臣之禮，對(duì)上能尊敬君主，對(duì)下能順從民意，君主真正能聽(tīng)賢臣之言，這樣天下就可以太平了。
荀子又說(shuō)，君主的罪孽往往是由于讒臣當(dāng)?shù)�，賢臣隱居，愚昧加愚昧，昏庸加昏庸。這樣，國(guó)家就必然要覆滅，君主必然要成為夏桀[jié]一類的賊子。
荀子這里所說(shuō)的“拒諫飾非，愚而上同”，為后世許多政治家引為借鑒，漢唐時(shí)期還將此作為法律規(guī)范而列入法典之中。
