1.關(guān)于新二十四孝行為標(biāo)準(zhǔn)
1、經(jīng)常帶著愛人、子女回家；
2、節(jié)假日盡量與父母共度；
3、為父母舉辦生日宴會(huì)；
4、親自給父母做飯；
5、每周給父母打個(gè)電話；
6、父母的零花錢不能少；
7、為父母建立“關(guān)愛卡”；
8、仔細(xì)聆聽父母的往事；
9、教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)；
10、經(jīng)常為父母拍照；
11、對(duì)父母的愛要說出口；
12、打開父母的心結(jié)；
13、支持父母的業(yè)余愛好；
14、支持單身父母再婚；
15、定期帶父母做體檢；
16、為父母購(gòu)買合適的保險(xiǎn)；
17、常跟父母做交心的溝通；
18、帶父母一起出席重要的活動(dòng)；
19、帶父母參觀你工作的地方；
20、帶父母去旅行或故地重游；
21、和父母一起鍛煉身體；
22、適當(dāng)參與父母的活動(dòng)；
23、陪父母拜訪他們的老朋友；
24、陪父母看一場(chǎng)老電影。
2.二十四孝是哪24孝
二十四孝是：
1、孝感動(dòng)天；2、戲彩娛親；3、鹿乳奉親；
4、百里負(fù)米；5、嚙指痛心；6、蘆衣順母；
7、親嘗湯藥；8、拾葚異器；9、埋兒奉母；
10、賣身葬父；11、刻木事親；12、涌泉躍鯉；
13、懷橘遺親；14、扇枕溫衾；15、行傭供母；
16、聞雷泣墓；17，哭竹生筍；18、臥冰求鯉；
19、扼虎救父；20、恣蚊飽血；21、嘗糞憂心；
22、乳姑不怠；23、滌親溺器；24、棄官尋母。
3.二十四孝介紹
1、《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國(guó)古代宣揚(yáng)儒家思想及孝道的通俗讀物。
2、二十四孝，講的是中國(guó)古代二十四個(gè)孝子在不同環(huán)境下、用不同方式行孝的故事。魯迅先生當(dāng)年曾經(jīng)點(diǎn)評(píng)過二十四孝圖，他說，有些故事可以勉強(qiáng)效仿，有些照著做，會(huì)有丟掉性命的危險(xiǎn)，還有的，會(huì)讓人非常反感。
3、郭居敬，字儀祖，元尤溪縣廣平村（今大田縣廣平鎮(zhèn)）人。博學(xué)好吟詠，不尚富麗，與仲凡、仲實(shí)俱以詩名。性至孝，事親左右承順，備得其歡心，居喪哀毀盡禮。嘗集虞舜以下二十四人孝行，序而賡之以詩，用訓(xùn)童蒙。時(shí)虞集、歐陽玄薦之，固辭不起。著有《全相二十四孝詩選》、《百香詩集》。
4、《全相二十四孝詩選》刊行后，得到廣泛流傳，成了元明清以來兒童的啟蒙教材、一本廣受歡迎的宣揚(yáng)中華文化精神核心的經(jīng)典，而且傳播到日本、朝鮮、韓國(guó)、新加坡、越南等周邊國(guó)家，成為其國(guó)民“孝”行教育的教材。郭居敬是一位影響世界文化的歷史名人。
4.二十四孝故事：蘆衣順母的故事
二十四孝故事：蘆衣順母的故事
閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱�？鬃釉潛P(yáng)他說：“孝哉，閔子騫!”(《論語·先進(jìn)》)。
他生母早死，父親娶了后妻又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐 待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐 待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
閔子騫卒于何時(shí)，史無記載。北宋時(shí)，在濟(jì)南華山腳下發(fā)現(xiàn)了閔子騫衣冠冢。據(jù)明崇禎《歷城縣志》記載：“在華山前，黃郡守浚河，掘出閔子石棺，盛其首，移至高原。今華山下，石槨尚存�！睗�(jì)南當(dāng)?shù)匕傩找灿袀髡f：北宋年間治理黃河時(shí)，人們?cè)谌A山腳下挖到閔子騫石棺。為了石棺不至于被水湮沒，人們便欲將閔子騫墓遷往濟(jì)南城南高阜之處。當(dāng)人們抬著石棺路過城東五里之處時(shí)，繩子斷了。按照當(dāng)時(shí)習(xí)俗，棺材落到哪兒，就要埋在哪兒，于是就有了現(xiàn)在的閔子騫墓。據(jù)蘇轍《閔子祠記》記載：在北宋神宗熙寧七年(1074年)以前，“歷城之東五里，有丘焉，曰閔子之墓�！敝皇钱�(dāng)時(shí)“墳而不廟，秩祀不至”而已。熙寧七年，河南濮陽人李肅之來到濟(jì)南當(dāng)“父母官”，遂于第二年在墓前修建了閔子祠，才使得閔子騫墓“百年之廢，一日而舉”。
閔子騫的卓著孝行，受到了后世人們的普遍贊揚(yáng)。清初詩人田雯曾親往濟(jì)南城東拜謁閔子騫墓，并寫有《拜閔子墓》一詩，詩云：“菰蘆花未吐，菱荷葉已香。日夕下山椒，歸鴉亂回翔。石桴在溪側(cè)，無風(fēng)響白楊。”《續(xù)修歷城縣志》收有清代詩人吟詠閔子騫墓的詩十?dāng)?shù)首之多。應(yīng)當(dāng)說，閔子騫墓作為濟(jì)南優(yōu)秀的名士文化遺產(chǎn)，有著不可估量的意義和價(jià)值�！肮拍箙察舸剐彰�，孝哉閔子死猶生。行人嘆息華陽路，蘆荻花飛見性情。”(陳永修《鮑西樓詩草·過閔子墓》)閔子騫的孝行孝德，即使在今天也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，如何進(jìn)一步開發(fā)、利用和發(fā)揮閔子騫墓園這一景觀的文化功能是一個(gè)重要的課題。不然，閔子騫留給世人的形象，只能是單薄的。
5.二十四孝故事：老萊子戲彩娛親的故事
春秋時(shí)，楚國(guó)有位隱士，名叫老萊子。這個(gè)老萊非常孝順父母，對(duì)父母體貼入微，千方百計(jì)討父母的歡心。
為了讓父母過得快樂，老萊特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經(jīng)常引逗鳥兒，讓鳥兒發(fā)出動(dòng)聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：“這鳥聲真動(dòng)聽!”老萊見父母臉上有笑容，心里非常高興。
老萊其實(shí)也不小了，也年過70歲。，父母看著兒子的花白頭發(fā)，嘆氣說：“連兒子都這么老了，我們?cè)谑赖娜兆右膊婚L(zhǎng)了�！�
老萊害怕父母擔(dān)憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時(shí)也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。
一天，他為父母打水上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母?jìng)�，故意裝者嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：“萊子真好玩啊，快起來吧�！�
后來，“老萊娛親”成了成語，形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。
