1.心經(jīng)的原文及譯文大全
原文：般若波羅蜜多心經(jīng)
【譯文】掌握運用大智慧，到達彼岸而覺悟的核心根本經(jīng)典。
原文：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。
【譯文】能夠自由自在地觀察自身佛性之奧秘的覺者，在運用大智慧深入研究生命是如何到達光輝彼岸的過程時，真實地看到，構成宇宙萬事萬物的五種因素（色、受、想、行、識）原本具有可變的空態(tài)性質，沒有不可變的實體，一切痛苦災難，都能被這一空態(tài)度脫而化解掉。
原文：舍利子，色不異空，空不異色，色 即是空，空 即是色，受想行識，亦復如是。
【譯文】弟子們，從宏觀角度看，色和空沒有區(qū)別；從微觀角度看，空與色也相同。空是色的分解，色是空的化合。盡管你反復透徹地去領受、深思、認知和識別，其結論仍然不變。
Ⅰ、色：指可見物體，如人、物品、山水等（非顏色、姿色）
�、�、空：不是什么也沒有，只是我們?nèi)庋劭床灰娏T了。
原文：舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
【譯文】弟子們，凡有形象和無具體形象的事物，其本質都具有空性和可變的特點，不參在生長滅亡、骯臟潔凈、增多減少。
原文：是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
【譯文】所以，空中沒有色的實體，沒有對色的思維意思。眼、耳、鼻、舌、身、意這六根要歸于空；色、聲、香、味、觸、法這六塵也要歸于空。沒有六根六塵的界限和其被認識的界限，心中沒有不明白、不自覺和因不明白而煩惱的影子，知直到?jīng)]有老死和老死的影子，沒有累積惡因所造成的苦果，沒有修 煉道法而成就的品位。不運用智巧去獲得什么，那是因為沒有什么可以得到的緣故。
原文：菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。
【譯文】菩薩因為運用那到達彼岸的大智慧的緣故，清凈的心沒有一絲掛念，沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕，便脫離了異想天開的夢幻雜念，最終覺悟得道而成正果。
原文：三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。
【譯文】那些過去、現(xiàn)在、未來佛，依靠那到達彼岸的大智慧，榮獲了無上正等正覺的大果位。
原文：故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。
【譯文】所以確認：到達彼岸的大智慧是修 煉中最神圣的準則，是最光明的法器，是至高無上的真理，是無與倫比的規(guī)范。能真實而不虛妄地將全部苦難化解清除，所以要牢記“般若波羅蜜多”這句真言。
原文：即說咒曰：揭締，揭締！波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。
【譯文】既然如此，便號召眾生：去吧，去吧！彼岸是歸宿，為修我佛，趕快用行動去成就無上正覺吧。
2.聽心經(jīng)的好處：
第一、聽心經(jīng)能夠得定，能止住妄念，能消除煩惱，能將浮躁的心回歸到清靜之地。
第二、聽心經(jīng)能解冤釋結，法界安定。
第三、聽心經(jīng)的人可以身心清凈、業(yè)障消除。
第四、聽心經(jīng)可以轉生帝王、現(xiàn)世富貴。
第五、聽心經(jīng)能相貌莊嚴，常生佛前。
第六、聽心經(jīng)能法喜充滿、辯才無礙。
第七、聽心經(jīng)能增長善根、眾生得度。
第八、聽心經(jīng)是諸法門中速疾成就。
第九、聽后能講、常轉法 輪。
第十、聽心經(jīng)能心開意解、明心見性。
第十一、聽心經(jīng)能智慧顯現(xiàn)、諸佛加持。
第十二、當下往生、當下成佛。
第十三、聽心經(jīng)一定要聽了義經(jīng)典。
第十四、一定要聽明心見性的善知識講解。
聽心經(jīng)的好處有很多，但是你要對心經(jīng)恭敬，還要對心經(jīng)有信心，這樣你自己在修持了心經(jīng)之后，對心經(jīng)全文的感悟也能有更多，我們內(nèi)心也會更加清凈了。
3.心經(jīng)出處
《般若波羅蜜多心經(jīng)》，梵文Prajnaparamitahrdayasutra。又稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，略稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》。全經(jīng)只有一卷,260字.屬于《大品般若經(jīng)》中600卷中的一節(jié)。被認為是般若經(jīng)類的提要。該經(jīng)曾有過七種漢譯本。較為有名的是后秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)》和唐朝玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經(jīng)》。
《般若經(jīng)》共有八部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《勝天般若》、《勝天王般若》、《文殊問般若》、《金剛般若》、《大品般若》、《小品般若》。
《般若波羅蜜多心經(jīng)》則由淺入深地全部概括了《大品般若》的義理精要�？芍^言簡而義豐，詞寡而旨深。古來認為讀此經(jīng)可以了解般若經(jīng)類的基本精神。收于大正藏第八冊。心（梵hrdaya），指心臟，含有精要、心髓等意。本經(jīng)系將內(nèi)容龐大之般若經(jīng)濃縮，成為表現(xiàn)‘般若皆空’精神之簡潔經(jīng)典。全經(jīng)舉出五蘊、三科、十二因緣、四諦等法以總述諸法皆空之理�！� 即是空，空即是色’一語，即是出自本經(jīng)。
4.《心經(jīng)》總述
《心經(jīng)》雖然只有260個字，但其涵義相當深厚，所表達的內(nèi)容實際也比5000多字的《金剛經(jīng)》還要多�！缎慕�(jīng)》不僅把般若智慧說得清清楚楚，還把修行次第也講得明明白白。而《金剛經(jīng)》則只說清了般若智慧，但未曾細講修行次第。這就是《心經(jīng)》比《金剛經(jīng)》講的還要多的地方。這里分享《心經(jīng)》的體會，只是從一個角度闡釋，僅供參考，莫執(zhí)著。
心經(jīng)不僅講般若，也講了如何修行，為方方面面不同根器的人，提供了不同的修行建議。
《心經(jīng)》總體來說，第一句是給最上根人說的，一句聽懂了，后面就不用看了。第二句和第三句是給差一點的上根人說的，分了兩個過程：先破我執(zhí)，后破法執(zhí)。后面一大堆“無”是給中根人聽的，告訴你一步步怎么修。然后說，修完了，會是一種什么樣的狀態(tài)。說完狀態(tài)，怕大家不信，就說三世諸佛，都是這么修的。最后，如果還是有人聽不懂，是下根人也沒關系，那就給出幾個咒語來持。并且還把代表的咒，寫在了經(jīng)里面。
整部《心經(jīng)》看下來，內(nèi)容非常豐富，比《金剛經(jīng)》內(nèi)容全面得多。最上根人，上根人，中根人，下根人，全都照顧到了。然而佛為何要這么做呢？是因為上根中根下根，佛有分別嗎？不是的，佛沒有分別。只因傳法若不合眾生習氣，眾生就聽不見，聽不清，聽不懂。甚至沒善根的，連聽都不聽。佛僅僅是應機施教，方便傳法而已。而佛眼看上根中根下根，只是視眾生習氣不同，并沒有好壞高低之分。
