1.經(jīng)典的古詩(shī)簡(jiǎn)介與翻譯
過(guò)零丁洋
朝代：宋朝|作者：文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《過(guò)零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經(jīng)過(guò)零丁洋時(shí)所作的詩(shī)作。此詩(shī)前二句，詩(shī)人回顧平生；中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的認(rèn)識(shí)；末二句是作者對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。全詩(shī)表現(xiàn)了慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。
翻譯/譯文
回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，
如今戰(zhàn)火消歇已熬過(guò)了四個(gè)年頭。
國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，
個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，
零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。
人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死？
我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)。
2.經(jīng)典的古詩(shī)簡(jiǎn)介與翻譯
泊船瓜洲
朝代：宋朝|作者：王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《泊船瓜洲》是北宋詩(shī)人王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。其中名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”千百年來(lái)一直為人所傳頌。詩(shī)中“綠”字將無(wú)形的春風(fēng)化為鮮明的形象，極其傳神。
從字面上看，該詩(shī)是流露著對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團(tuán)聚的愿望，其實(shí)在字里行間也寓著他重返政治舞臺(tái)、推行新政的強(qiáng)烈欲 望。
翻譯/譯文
京口和瓜洲之間只隔著一條長(zhǎng)江，我所居住的鐘山隱沒(méi)在幾座山巒的后面。暖和的春風(fēng)啊，吹綠了江南的田野，明月什么時(shí)候才能照著我回到鐘山下的家里？
注釋
泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。
京口：古城名。故址在江蘇鎮(zhèn)江市。
瓜洲：鎮(zhèn)名，在長(zhǎng)江北岸，揚(yáng)州南郊，即今揚(yáng)州市南部長(zhǎng)江邊,京杭運(yùn)河分支入江處。
一水：一條河。古人除將黃河特稱為“河”，長(zhǎng)江特稱為“江”之外，大多數(shù)情況下稱河流為“水”，如汝水、漢水、浙水、湘水、澧水等。這里的“一水”指長(zhǎng)江。一水間指一水相隔之間。
間：根據(jù)平仄來(lái)認(rèn)讀jiàn四聲。
鐘山：今南京市紫金山。
綠：吹綠，拂綠。
還：回。
3.經(jīng)典的古詩(shī)簡(jiǎn)介與翻譯
龜雖壽
朝代：三國(guó)|作者：曹操
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《龜雖壽》東漢曹操創(chuàng)作的一首樂(lè)府詩(shī)，作品富于哲理，闡發(fā)了詩(shī)人的人生態(tài)度。曹操剛擊敗袁紹父子，充滿建功立業(yè)的豪情壯志，《龜雖壽》可貴的價(jià)值在于它開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，漢代人的思想禁錮了三四百年，曹操帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的新鮮氣息�！洱旊m壽》是曹操的《步出夏門行》四章中的最后一章。
翻譯/譯文
神龜即使十分長(zhǎng)壽，但生命終究會(huì)有結(jié)束的一天；螣龍盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會(huì)死亡化為土灰。
年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志卻是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。
人壽命長(zhǎng)短，不只是由上天決定；調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。
真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。
注釋
�、挪懿偎鳂�(lè)府組詩(shī)《步出夏門行》中的第四章。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。此詩(shī)是曹操的樂(lè)府詩(shī)《步出夏門行》四章中的最后一章。
⑵神龜，傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽。
�、蔷梗航K結(jié)，這里指死亡。
�、任熒�，傳說(shuō)中龍的一種，能乘云霧升 天。
�、审K：良馬，千里馬。
�、史号�，臥。
�、藱溃╨ì）：馬槽。
�、塘沂浚河羞h(yuǎn)大抱負(fù)的人。
�、湍耗辏和砟�。
⑽已：停止。
�、嫌s：原指歲星的長(zhǎng)短變化，這里指人的壽命長(zhǎng)短。盈，增長(zhǎng)�？s，虧，引申為短。
�、械簝H，只。
�、佯B(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂(lè)。
�、以仯洪L(zhǎng)久。永年：長(zhǎng)壽，活得長(zhǎng)。
⒂幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點(diǎn)。最后兩句每章都有，應(yīng)為合樂(lè)時(shí)的套語(yǔ)，與正文內(nèi)容沒(méi)有直接關(guān)系
�。�16）養(yǎng)怡兩句：保養(yǎng)身心健康。
4.經(jīng)典的古詩(shī)簡(jiǎn)介與翻譯
敕勒歌
朝代：南北朝
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《敕勒歌》選自《樂(lè)府詩(shī)集》，是南北朝時(shí)期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的。民歌歌詠了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫(xiě)敕勒人熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)生活的豪情。開(kāi)頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說(shuō)天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動(dòng)，有形象，有色彩。
翻譯/譯文
陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，
看起來(lái)好像牧民們居住的氈帳一般。
藍(lán)天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，
那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
注釋
�、佟峨防崭琛罚弘防眨╟hìlè）：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶。
②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。
③陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。
�、荞窂]（qiónglú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
�、莼\蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
�、尢焐n蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍(lán)藍(lán)的。
�、呙Ｃ＃哼|闊無(wú)邊的樣子。
�、嘁�(jiàn)（xiàn）：同“現(xiàn)”，顯露。
5.經(jīng)典的古詩(shī)簡(jiǎn)介與翻譯
七步詩(shī)
朝代：三國(guó)|作者：曹植
煮豆持作羹，漉豉（淑）以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《七步詩(shī)》，出自《世說(shuō)新語(yǔ)》，據(jù)傳是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)文人曹植的名篇。這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，生動(dòng)形象、深入淺出地反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的殘酷斗爭(zhēng)和詩(shī)人自身處境艱難，沉郁憤激的感情。
翻譯/譯文
鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去留下豆汁來(lái)做羹。
豆莖在鍋底下燃燒，豆子在鍋里面哭泣。
豆子與豆莖本來(lái)是同一條根上生出來(lái)的，那么豆莖煎熬豆子又怎能這樣急迫呢？
注釋
持：用來(lái)。
羹：用肉或菜做成的糊狀食物。
漉：過(guò)濾。
豉：豆。這句的意思是說(shuō)把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆汁作羹。
萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。
釜：鍋。
6.經(jīng)典的古詩(shī)簡(jiǎn)介與翻譯
長(zhǎng)歌行
朝代：上古
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《長(zhǎng)歌行》是一首漢樂(lè)府詩(shī)歌，是勸誡世人惜時(shí)奮進(jìn)的名篇。此詩(shī)從整體構(gòu)思看，主要意思是說(shuō)時(shí)節(jié)變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時(shí)代，發(fā)奮努力，使自己有所作為。全詩(shī)以景寄情，由情入理，將“少壯不努力，老大徒傷悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋來(lái)葉落、百川東去等鮮明形象中，借助朝露易晞、花葉秋落、流水東去不歸來(lái)，發(fā)生了時(shí)光易逝、生命短暫的浩嘆，鼓勵(lì)人們緊緊抓住隨時(shí)間飛逝的生命，奮發(fā)努力趁少壯年華有所作為。其情感基調(diào)是積極向上的。其主旨體現(xiàn)在結(jié)尾兩句，但詩(shī)人的思想又不是簡(jiǎn)單的表述出來(lái)，而是從現(xiàn)實(shí)世界中擷取出富有美感的具體形象，寓教于審美之中。
翻譯/譯文
園中的葵菜呵郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽(yáng)光下飛升。
春天把希望灑滿了大地，萬(wàn)物都呈現(xiàn)出一派繁榮。
�？帜敲C殺的秋天來(lái)到，樹(shù)葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著東流到大海，何時(shí)才能重新返回西境？
少年人如果不及時(shí)努力，到老來(lái)只能是悔恨一生。
注釋
�、砰L(zhǎng)歌行：漢樂(lè)府曲題。這首詩(shī)選自《樂(lè)府詩(shī)集》卷三十，屬相和歌辭中的平調(diào)曲。
�、瓶骸翱弊鳛槭卟嗣�，指中國(guó)國(guó)古代重要蔬菜之一�！对�(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月亨葵及菽。”李時(shí)珍《本草綱目》說(shuō)“葵菜古人種為常食，今之種者頗鮮。有紫莖、白莖二種，以白莖為勝。大葉小花，花紫黃色，其最小者名鴨腳葵。其實(shí)大如指頂，皮薄而扁，實(shí)內(nèi)子輕虛如榆莢仁�！贝嗽�(shī)“青青園中葵”即指此。
�、浅叮呵宄康穆端�。晞：干。
�、取标�(yáng)春“句：陽(yáng)是溫和。陽(yáng)春是露水和陽(yáng)光都充足的時(shí)候，露水和陽(yáng)光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所謂的”德澤“。布：布施，給予。德澤：恩惠。
�、汕锕�(jié)：秋季。
�、薀j黃：形容草木凋落枯黃的樣子。華（hu�。和盎ā�。衰：一說(shuō)讀“cuī”，因?yàn)楣艜r(shí)候沒(méi)有“shuāi”這個(gè)音；一說(shuō)讀shuāi，根據(jù)語(yǔ)文出版社出版的《古代漢語(yǔ)》，除了普通話的規(guī)范發(fā)音之外，任何其他的朗讀法都是不可取的。
�、税俅ǎ捍蠛恿�。
⑻少壯：年輕力壯，指青少年時(shí)代。
�、屠洗螅褐改昀狭耍夏辍Ｍ剑喊装椎�。
7.經(jīng)典的古詩(shī)簡(jiǎn)介與翻譯
石灰吟
朝代：明朝|作者：于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《石灰吟》是明代政治家于謙的一首托物言志詩(shī)。這首詠物詩(shī)，采用象征手法，字面上是詠石灰，實(shí)際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩(shī)人高潔的理想。整首詩(shī)筆法凝煉，一氣呵成，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，不事雕琢，感染力很強(qiáng)；尤其是作者那積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無(wú)畏的凜然正氣更給人以啟迪和激勵(lì)。
翻譯/譯文
�。ㄊ^）只有經(jīng)過(guò)多次撞擊才能從山上開(kāi)采出來(lái)。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把一身清白留在人世間。
注釋
�、偈乙鳎嘿濏炇�。吟：吟頌。指古代詩(shī)歌體裁的一種名稱（古代詩(shī)歌的一種形式）。
�、谇уN萬(wàn)鑿：無(wú)數(shù)次的錘擊開(kāi)鑿，形容開(kāi)采石灰非常艱難。千、萬(wàn)：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬(wàn)。錘，錘打。鑿，開(kāi)鑿。
�、廴舻乳e：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。
�、軠啠喝�
�、萸灏祝褐甘覞嵃椎谋旧�，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
8.經(jīng)典的古詩(shī)簡(jiǎn)介與翻譯
大風(fēng)歌
朝代：漢朝|作者：劉邦
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，
威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，
安得猛士兮守四方！
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《大風(fēng)歌》是漢高祖劉邦創(chuàng)作的一首詩(shī)歌，是他平黥布還，過(guò)沛縣，邀集故人飲酒。酒酣時(shí)劉邦擊筑，同時(shí)唱的這首歌。
這首詩(shī)前兩句直抒胸臆，雄豪自放。全詩(shī)充滿著一種王霸之氣，最后一句卻也抒發(fā)了作者內(nèi)心表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家尚不安定的濃郁的擔(dān)心，惆悵。
翻譯/譯文
大風(fēng)勁吹啊浮云飛揚(yáng)，
我統(tǒng)一了天下啊衣錦還鄉(xiāng)，
怎樣才能得到勇士啊為國(guó)家鎮(zhèn)守四方！
注釋
�、糯箫L(fēng)歌：這是漢高祖劉邦（公元前256-前195）在擊破英布軍以后，回長(zhǎng)安時(shí)，途徑故鄉(xiāng)（沛縣）時(shí)，邀集父老鄉(xiāng)親飲酒。酒酣，劉邦擊筑（一種打擊樂(lè)器）高歌，唱了這首《大風(fēng)歌》。表達(dá)了他維護(hù)天下統(tǒng)一的豪情壯志。
�、瀑猓赫Z(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣助詞“啊”。
�、峭和�，權(quán)威。
⑷加：施加。
�、珊�(nèi)：四海之內(nèi)，即“天下”。我國(guó)古人認(rèn)為天下是一片大陸，四周大海環(huán)繞，海外則荒不可知。
⑹安得：怎樣得到。安，哪里，怎樣。
�、耸兀菏刈o(hù)，保衛(wèi)。
�、趟姆剑褐复鷩�(guó)家。
9.經(jīng)典的古詩(shī)簡(jiǎn)介與翻譯
墨梅
朝代：元朝|作者：王冕
吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《墨梅》是元代詩(shī)人畫(huà)家王冕的一首題詠?zhàn)约核?huà)梅花的詩(shī)作。詩(shī)中所描寫(xiě)的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。這首詩(shī)不僅反映了他所畫(huà)的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。一二兩句構(gòu)思精巧，將畫(huà)中墨梅與池邊梅樹(shù)化而為一，仿佛畫(huà)中之梅的淡淡墨暈，為池頭梅樹(shù)吸收水中墨色所致。三四句則宕開(kāi)一筆，贊賞墨梅雖無(wú)耀人眼目的色彩，卻極富清新高雅之氣，以此表達(dá)不愿媚俗的獨(dú)立人格理想。
翻譯/譯文
這畫(huà)仿佛是從我的洗硯池邊生長(zhǎng)的是一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒(méi)有鮮艷的顏色，因?yàn)樗⒉恍枰獎(jiǎng)e人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地只間。
注釋
墨梅：用水墨畫(huà)的梅花。也有作“淡墨色的梅,是梅花中的珍品”。
吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認(rèn)為王姓自是一家。
洗硯池：寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)后洗筆洗硯的池子。一說(shuō)三國(guó)時(shí)期是鐘瑤年輕的時(shí)候練字，經(jīng)常用家旁邊的池子洗毛筆，以致整個(gè)池子最后都是墨色了。一說(shuō)東晉王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”，這里是化用典故自詡熱愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)、熱愛(ài)文化。
頭：邊上。
個(gè)個(gè)：朵朵的意思。
淡墨：水墨畫(huà)中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說(shuō)那朵朵盛開(kāi)的梅花，是用淡淡的墨跡點(diǎn)化成的。
痕：痕跡，留下的印記。
流：有流傳、流布之意。有很多版本皆作“留”。
清氣：所謂的清氣，于梅花來(lái)說(shuō)自然是清香之氣，但此處也暗喻人之清高自愛(ài)的精神，所謂清氣就是雅意，就是正見(jiàn)，就是和合之氣。
滿乾坤：彌漫在天地間。滿：彌漫。乾坤：指人間天地間。
10.經(jīng)典的古詩(shī)簡(jiǎn)介與翻譯
夏日絕句
朝代：宋朝|作者：李清照
生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《夏日絕句》是宋代詞人李清照創(chuàng)作的一首五言絕句。這是一首借古諷今、抒發(fā)悲憤的懷古詩(shī)。詩(shī)的前兩句，語(yǔ)出驚人，直抒胸臆，提出人“生當(dāng)作人杰”，為國(guó)建功立業(yè)，報(bào)效朝廷；“死”也應(yīng)該做“鬼雄”，方才不愧于頂天立地的好男兒。深深的愛(ài)國(guó)之情噴涌出來(lái)，震撼人心。最后兩句，詩(shī)人通過(guò)歌頌項(xiàng)羽的悲壯之舉來(lái)諷刺南宋當(dāng)權(quán)者不思進(jìn)取、茍且偷生的無(wú)恥行徑。全詩(shī)只有短短的二十個(gè)字，卻連用三個(gè)典故，可謂字字珠璣，字里行間透出一股正氣。
翻譯/譯文
生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人們還在懷念項(xiàng)羽，因?yàn)樗豢掀埱彝瞪�，退回江東。
注釋
人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國(guó)殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄�！�
項(xiàng)羽：秦末時(shí)自立為西楚霸王，與劉邦爭(zhēng)奪天下，在垓下之戰(zhàn)中，兵敗自刎。
江東：項(xiàng)羽當(dāng)初隨叔父項(xiàng)梁起兵的地方。
