1.尼采的經(jīng)典勵(lì)志名言語(yǔ)錄
1.在極端痛苦中，一個(gè)靈魂為了承受這份痛苦，將會(huì)發(fā)出嶄新的生命光輝。就是這股潛力在新生命里的發(fā)揮，使人們遠(yuǎn)離在極端痛苦時(shí)燃起的自 殺念頭，讓他得以繼續(xù)活下去。他的心境將別于健康的人，他鄙視世人所認(rèn)同的價(jià)值觀，從而發(fā)揮昔日所未曾有過(guò)的貴的愛(ài)與情操，這種心境是曾體驗(yàn)過(guò)地獄烈火般痛苦的人所獨(dú)有的。
2.我們走得太快，是該停下來(lái)等等自己的靈魂了。
3.如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿!不要讓別人把你抬到高處;不要坐在別人的背上和頭上。
4.沒(méi)有真理，只有解釋。
5.許多人浪費(fèi)了整整一生去等待符合他們心愿的機(jī)會(huì)。
6.我要單獨(dú)而絕對(duì)的擁有你。不光要單獨(dú)的愛(ài)，而且要單獨(dú)的被愛(ài)。愛(ài)真是一種偉大的自私。
7.人可以控制行為，卻不能約束感情，因?yàn)楦星槭亲兓療o(wú)常的。
8.一件事的荒謬，不能成為駁斥它存在的論據(jù)。相反，這恰恰是它存在的條件。
9.一個(gè)人需要朋友是因?yàn)樗麩o(wú)法單獨(dú)。只要一個(gè)人需要朋友，他就不太能夠成為一個(gè)朋友——因?yàn)檫@種需求把別人貶為一種對(duì)象。只有能夠單獨(dú)的人才能夠成為一個(gè)朋友。友誼不是他的需求，而是他的喜悅;那不是他的饑渴，而是他想要分享的豐富之愛(ài)。
10.生命中最難的階段不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂你自己。
11.一個(gè)偉大的人往往受到排擠.壓抑.甚至被人斥為嘩眾取寵而陷于孤獨(dú)中。
12.當(dāng)某一動(dòng)物,某一種族或某一個(gè)體失去其他種種本能時(shí)，當(dāng)它選擇以及當(dāng)它偏愛(ài)對(duì)它不利的東西時(shí)，便稱它為墮落。
13.堅(jiān)信比謊言更是真理的敵人。
14.我已經(jīng)寫夠了這個(gè)世界，現(xiàn)在讓這個(gè)世界來(lái)寫我吧!
15.在瘋?cè)嗽弘S便逛一下你就能了解，信仰什么也證明不了。
16.讀書給我的憩息，引導(dǎo)我散步在別人的知識(shí)與靈魂中。
17.人類偉大之處在于它是橋，而非目的。人值得被愛(ài)——在于他是過(guò)渡，是沒(méi)落。
18.我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻。
19.只有不斷引起疼痛的東西，才不會(huì)忘記。疼痛是本能，是維持記憶力有力的手段。
20.英雄不但要知道適時(shí)而生，更應(yīng)知道適時(shí)而死。
2.尼采的經(jīng)典勵(lì)志名言語(yǔ)錄
1.每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。
2.其實(shí)人跟樹(shù)是一樣的，越是向往高處的陽(yáng)光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
3.人類的生命，不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿愛(ài)時(shí)，剎那即為永恒!
4.你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族!
5.誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默。誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。我的時(shí)代還沒(méi)到來(lái)，有的人死后方生。
6.也許你感覺(jué)自己的努力總是徒勞無(wú)功，但不必懷疑，你每天都離頂點(diǎn)更進(jìn)一步。今天的你離頂點(diǎn)還遙遙無(wú)期。但你通過(guò)今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。
7.假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒(méi)有神!
8.受苦的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀了，就沒(méi)有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，也沒(méi)有了與苦難抗?fàn)幍牧α浚Y(jié)果是他將受到更大的苦。
9.不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。
10.“他沉淪，他跌倒�！蹦銈円辉俪靶Γ氈�，他跌倒在高于你們的上方。他樂(lè)極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。
11.無(wú)需時(shí)刻保持敏感，遲鈍有時(shí)即為美德。尤其與人交往時(shí)，即便看透了對(duì)方的某種行為或者想法的動(dòng)機(jī)，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對(duì)人的憐恤。
12.世界彌漫著焦躁不安的氣息，因?yàn)槊恳粋�(gè)人都急于從自己的枷鎖中解放出來(lái)。
13.如果我們整天滿耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難!因?yàn)槠渌�，只有在他們�?qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷?如果我們超過(guò)了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過(guò)他們，他們就會(huì)不能容忍我們!總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
14.聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會(huì)失去。
15.對(duì)待生命，你不妨大膽一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兪冀K要失去它。
16.同情他人是把他人當(dāng)作弱者而使他人感到羞愧。對(duì)所愛(ài)的人，應(yīng)鍛煉他，使他提高，這才是真正的愛(ài)。
17.人最終喜愛(ài)的是自己的欲 望，不是自己想要的東西!
18.要真正體驗(yàn)生命,你必須站在生命之上。
19.愚昧無(wú)知是一切痛苦之源。
20.成熟不過(guò)是個(gè)性被磨去了棱角，變得世故而圓滑了。
3.尼采的經(jīng)典勵(lì)志名言語(yǔ)錄
1.如果人們將極端行為歸咎于虛榮，將中庸行為歸咎于習(xí)慣，將小題大作的歸咎于恐懼，那是很少會(huì)有錯(cuò)的。
2.當(dāng)我們疲倦時(shí)，我們就會(huì)受到早已征服的想法的襲擊。
3.生命僵死之處必然有法則堆積。
4.這個(gè)時(shí)代的特性是——分 裂——這個(gè)時(shí)代再也沒(méi)有真實(shí)感了。人們?cè)僖矡o(wú)法找到自信以立足于這個(gè)世界。每個(gè)人都活在明天里，然而這些人再也沒(méi)有明天。
5.不想淪為蕓蕓眾生的人只需做一件事，便是對(duì)自己不再散漫;他應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從良知的呼喚：“成為你自己!”
6.真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學(xué)者卻回避它，因?yàn)樗恢廊绾翁幚黹e暇，而此時(shí)安慰他的是書籍。
7.我祈禱我的高傲陪伴我的智慧!
8.平淡的生活，往往是最危險(xiǎn)的。
9.寧可去追求虛無(wú)，也不能無(wú)所追求。
10.孤獨(dú)并不是好事。孤獨(dú)會(huì)讓你墮落。孤獨(dú)會(huì)讓人類腐朽變質(zhì)。去吧，走出房間，上街去吧!
11.遲到的青春是持久的青春。
12.在需要面前，一切理想主義都是虛偽的。
13.當(dāng)女人愛(ài)時(shí)，男人當(dāng)知畏懼：因?yàn)檫@時(shí)她犧牲一切，別的一切她都認(rèn)為毫無(wú)價(jià)值。
14.偉人對(duì)我毫無(wú)意義，我只欣賞自己理想中的明星。
15.如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字。生命中最難的階段不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂你自己。
16.希望是的災(zāi)難，因?yàn)樗永m(xù)了人的苦難。
17.自由的保證是什么?是對(duì)自己不再感到羞恥。
18.道德有兩種：有獨(dú)立心而勇敢者曰貴族道德;謙遜而服從者曰奴隸道德。
19.無(wú)選擇的求知沖動(dòng)，猶如無(wú)選擇的性沖動(dòng)一樣——都是一種下 賤的本能!
20.的作者，是那羞于成為作家的人。
4.尼采的經(jīng)典勵(lì)志名言語(yǔ)錄
1.智慧的增長(zhǎng)可用痛苦的減少來(lái)精確衡量。
2.濕透的衣裳，終究會(huì)干�？梢赃z忘的，都不再重要。
3.基 督教的“教”字只是一個(gè)誤解，實(shí)際上只有一個(gè)基 督徒，而他已在十字架上死去了。
4.想在善和惡中作造物主的人，必須首先是個(gè)破壞者，并砸爛一切價(jià)值。也就是說(shuō)，的惡屬于的善。不過(guò)，后者是創(chuàng)造性的善。
5.“生命是獲取知識(shí)的工具”，只要秉持這個(gè)原則，我們不僅會(huì)勇氣百倍，同時(shí)還能盡情生活和開(kāi)懷大笑!
6.但凡不能殺死你的，最終都會(huì)使你更強(qiáng)大。
7.你有你的路。我有我的路。至于適當(dāng)?shù)穆罚_的路和的路，這樣的路并不存在。
8.誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。
9.對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn),因?yàn)楹么跄阋ニ�。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字。生命中最難的階段不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂你自己。
10.你遭受了痛苦，你也不要向人訴說(shuō)，以求同情，因?yàn)橐粋�(gè)有獨(dú)特性的人，連他的痛苦都是獨(dú)特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會(huì)解除你的痛苦的個(gè)人性，使之降低為平庸的煩惱，同時(shí)也就使你的人格遭到貶值。
11.人生沒(méi)有目的，只有過(guò)程，所謂的終極目的是虛無(wú)的。---人的情況和樹(shù)相同。它愈想開(kāi)向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡---千萬(wàn)不要忘記。我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。
12.你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn)，因?yàn)楹么跄阋ニＨ绻@世界上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字。生命中最難的階段不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂你自己。
13.千萬(wàn)不要忘記：我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。
14.與怪物戰(zhàn)斗的人，應(yīng)當(dāng)小心自己不要成為怪物。當(dāng)你遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視你。
15.人的精神有三種境界：駱駝.獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽(tīng)命于別人或命運(yùn)的安排;第二境界獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任;第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。
16.謙遜基于力量，高傲基于無(wú)能。
17.所謂高貴的靈魂，即對(duì)自己懷有敬畏之心。
18.沒(méi)有可怕的深度，就沒(méi)有美麗的水面。
19.信仰就是不想知道真相是什么。
20.一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時(shí)間本身就是一個(gè)圓圈。
5.尼采的經(jīng)典勵(lì)志名言語(yǔ)錄
1.人是一根系在動(dòng)物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。走過(guò)去危險(xiǎn)，停在中途也危險(xiǎn)，顫抖也危險(xiǎn)，停住也危險(xiǎn)。
2.沒(méi)有哪個(gè)勝利者信仰機(jī)遇。
3.婚姻不幸福，不是因?yàn)槿狈?ài)，而是因?yàn)槿狈τ颜x。
4.我感到難過(guò)，不是因?yàn)槟闫垓_了我，而是因?yàn)槲以僖膊荒芟嘈拍懔恕?/p>
5.一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。
6.總有一天，孤獨(dú)會(huì)令你疲憊�？傆幸惶�，你的驕傲?xí)榭s，你的勇氣會(huì)崩潰�？傆幸惶�，你會(huì)不再看到你的高貴之處，卻十分親近你的卑賤之處。
7.人生乃是一面鏡子。在鏡子里認(rèn)識(shí)自己。我要稱之為頭等大事，哪怕隨后就離開(kāi)人世。
8.何為惡?侮辱他人便是惡。何為人性?不讓任何人蒙羞便是人性。何為人所能得到的自由?那便是無(wú)論采取何種行為，都不會(huì)令自己蒙羞。
9.害蟲(chóng)叮人不是出于惡意，而是因?yàn)樗鼈円S持生命。批評(píng)家也一樣他們需要我們的血而不是痛苦。
10.對(duì)自己的害怕成了哲學(xué)的靈魂。
11.最危險(xiǎn)的健忘-剛開(kāi)始他們忘記去愛(ài)別人，最后在他身上再也找不到值得去愛(ài)的地方了。
12.不能服從自己的人，就要服從他人。這是有生命者的本性。
13.世上有一條的路，除你之外無(wú)人能走。它通往何方?不要問(wèn)，走便是了。當(dāng)一個(gè)人不知道他的路還會(huì)把他引向何方的時(shí)候，他已經(jīng)攀登得比任何時(shí)候更高了。
14.在世人中間不愿渴死的人，必須學(xué)會(huì)從一切杯子里痛飲;在世人中間要保持清潔的人，必須懂得用臟水也可以洗身.
15.最輕蔑人類的人，即是人類的恩人。
16.出生自今，你愛(ài)過(guò)什么嗎?是什么提升你的靈魂?是什么支配你的靈魂，同時(shí)又令你喜悅?
17.敏銳而明快的作家的不幸是，人們以為他膚淺，因此不在他們身上下苦功;晦澀的作家的幸運(yùn)是，讀者費(fèi)力地讀他們，并把自己勤奮的快樂(lè)也歸功于他們。
18.的痛苦乃精神的最后解放者，由于這個(gè)痛苦，我們才得以了解事物最后且最深的真理。
19.道德使人愚昧——習(xí)俗代表了前人的經(jīng)驗(yàn)，代表了他們對(duì)于有用和有害的東西的看法——但是，對(duì)習(xí)俗的情感(道德)關(guān)心的卻不是這些經(jīng)驗(yàn)本身，而是習(xí)俗的古老性.神圣性和不可爭(zhēng)辯性。因此，這種情感妨礙新經(jīng)驗(yàn)的獲得和舊習(xí)俗的修改，道德成為創(chuàng)造更新更好習(xí)俗的障礙：它使人愚昧。
20.大多數(shù)思想家寫得拙劣，因?yàn)樗麄儾粌H要傳達(dá)自己的思想，而且要傳達(dá)思考的過(guò)程。
