請(qǐng)以“體育鍛煉的苦與樂(lè)”為題，寫(xiě)一篇文章。
要求:①詩(shī)歌除外，文體不限；②不得抄襲、套作；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名；④不得少于600字。
簡(jiǎn)評(píng)：
一、關(guān)于審題立意
這一命題讓人情不自禁地想起了初中語(yǔ)文的名篇《最苦與最樂(lè)》。梁?jiǎn)⒊壬J(rèn)為“人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任”，而“自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事”。梁?jiǎn)⒊壬目鄻?lè)觀是一種高層次的人生感悟。所以區(qū)分這篇考場(chǎng)作文的高下，其立意的高低當(dāng)是一個(gè)重要考量標(biāo)準(zhǔn)。體育鍛煉之苦，絕不僅僅是要受“皮肉之苦”和一般的“精神壓力”；體育鍛煉之樂(lè)，也絕不僅僅是身體更健康了，運(yùn)動(dòng)會(huì)上取得了良好成績(jī)，進(jìn)而體育中考終于達(dá)標(biāo)甚至得到了滿(mǎn)分。而上述內(nèi)容正是大多數(shù)考生寫(xiě)作會(huì)進(jìn)入的窠臼，易使立意平庸。
筆者還聯(lián)想到今年全國(guó)新高考Ⅰ卷的作文材料：
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。
在《體育之研究》中，“體育鍛煉”的好處被提到了利國(guó)利民的高度。所以，考生如果能夠站得高看得遠(yuǎn)，挖掘到體育鍛煉更深的意義，勢(shì)必能不同凡響。
二、關(guān)于文體
擅長(zhǎng)說(shuō)理、思路清晰的同學(xué)，適宜寫(xiě)議論文，層層深入論證體育鍛煉“苦與樂(lè)”的辯證關(guān)系�！翱唷笔恰皹�(lè)”的前提和基礎(chǔ)，“樂(lè)”是“苦”的結(jié)果和升華，必須是先有“苦”然后才會(huì)有“樂(lè)”。在行文中考生可以自如地運(yùn)用道理論證、舉例論證、正反對(duì)比論證等論證方法來(lái)層層遞進(jìn)進(jìn)行推論，最后證明“體育鍛煉”對(duì)于個(gè)人、家庭、社會(huì)乃至國(guó)家的重要作用。部編版八年級(jí)下冊(cè)“演講單元”中就有奧林匹克之父顧拜旦的演講，如果把“體育鍛煉”之樂(lè)提到促進(jìn)世界和平發(fā)展的高度，那就實(shí)在是高��！
選擇寫(xiě)記敘文，那就融會(huì)“敘事”“描寫(xiě)”“抒情”“議論”“說(shuō)明”等多種表達(dá)方式。清楚的敘事，寫(xiě)從小到大體育鍛煉中的“山重水復(fù)”之苦，寫(xiě)“柳暗花明”之樂(lè)。精彩的描寫(xiě)，表現(xiàn)自己對(duì)生活的細(xì)致觀察：體育鍛煉時(shí)的細(xì)節(jié)一定要工筆細(xì)描，內(nèi)容才會(huì)豐富，畫(huà)面才會(huì)動(dòng)人。熱情洋溢的抒情，抒發(fā)自己對(duì)體育鍛煉的熱愛(ài)。畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論，深化文章的中心思想。此外，對(duì)自己選定的某個(gè)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)、原理，某種體育器械的使用方法、使用步驟要進(jìn)行要言不煩的說(shuō)明，該部分內(nèi)容穿插其中，必能使得文章多姿，讀起來(lái)令人饒有興致。
三、關(guān)于構(gòu)思行文
“苦”“樂(lè)”都是一種心理感受。要把“內(nèi)在”的情感訴諸“外”，太直白的敘述是索然無(wú)味的，如果巧妙地將其轉(zhuǎn)化為“酸甜苦辣咸澀”等具體滋味，那就可感可觸、形象生動(dòng)了。
記敘文可以采用“日記體”“分鏡頭”“小標(biāo)題”等形式，也可以采用“苦”“樂(lè)”平行蒙太奇的形式，這些行文方式既可以把文章情節(jié)寫(xiě)得一波三折，也可以增加文章的結(jié)構(gòu)美。
議論文也不必一定寫(xiě)成“引論”“本論”“結(jié)論”的老三段式。用“書(shū)信體”向體育老師訴說(shuō)自己對(duì)體育鍛煉不斷加深的認(rèn)識(shí)；用“對(duì)話(huà)式”創(chuàng)造兩人對(duì)談的情境，甚至讓雙方對(duì)“苦”與“樂(lè)”進(jìn)行辯論，最后統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，都是不錯(cuò)的。
