【#節(jié)日作文# #有關(guān)清明的話題作文開頭范文#】年年清明年年有，今又清明故人無(wú)，天堂人間兩相隔，相思想念相牽掛，春風(fēng)春雨送思念，來(lái)生來(lái)世再續(xù)緣。愿逝者安息，生者如斯�！队嘘P(guān)清明的話題作文》是®無(wú)憂考網(wǎng)為大家準(zhǔn)備的，希望對(duì)大家有幫助。
【篇一】有關(guān)清明的話題作文
又是一年清明時(shí)，起風(fēng)了。思緒隨著風(fēng)兒愈飄愈遠(yuǎn)，或許談不上傷感，或許談不上離愁。只是在這懷念的季節(jié)里，想起了已故的人與已逝的往事。于是，淡淡的哀愁隨著清波蕩開，蕩開……
清明時(shí)節(jié)雨紛紛。瞧，飄飄灑灑，凄凄冷冷，絲絲細(xì)雨，濕潤(rùn)了心頭，也喚醒了我。滴滴答答，似乎很雜亂，又似乎很有律動(dòng)力——正像我的心情，不悲不喜。我輕輕地走在這林間小路上，享受著這難得的安靜。低頭沉思，想起了那個(gè)他——在很久以前，他也像我一樣，沉醉于這清明小雨之中。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié)，但是細(xì)雨紛紛，讓人感受到了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。于是，他寫下了雨中行路者的心情——清明時(shí)節(jié)雨紛紛。他就是杜牧。
路上行人欲斷魂。清明節(jié)里，我理所當(dāng)然地想起了已故的親人。他們走了，卻永遠(yuǎn)留在我們心中。但是卻免不了多愁善感幾回。身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。杜牧或許與我同樣的心情�？茨谴河隄裆�，行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味復(fù)雜。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，又平添了一層愁緒。于是，他寫下了這句千古名句——路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。雨不知不覺(jué)小了，我的愁緒仿佛收斂回來(lái)了。人生自古誰(shuí)無(wú)死，何必傷感離愁，抽刀斷水水更流，人生亦如此。杜牧或許明白人世間分分離離，故寫下了“借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！边@一絕句。行人也不愿繼續(xù)哀愁下去，或許想散散心頭愁緒，于是借問(wèn)酒家何處，而遙指杏花村卻令所有人豁然開朗�；蛟S人生總有那么一些死結(jié)，需要?jiǎng)e人幫我們解開，而杜牧這句，寫得實(shí)在深得人心，一語(yǔ)驚醒我這個(gè)夢(mèng)中人。
喜歡，很是喜歡。喜歡寫這首詩(shī)的高明的詩(shī)人，寫得自如之極，興味隱躍，余韻邈然，耐人尋味。
喜歡清明，那種感覺(jué)，很是輕松很是愜意。楊柳拂過(guò)心頭，悄悄地蕩開了那顆憂愁的心……
【篇二】有關(guān)清明的話題作文
我們現(xiàn)在的生活多么美好呀！要知道是那些革命先烈們獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，換來(lái)我們今天的幸福生活，讓我們快樂(lè)地依偎在祖國(guó)的懷抱里。
那些革命先烈，多么偉大呀！他們用鮮血，把五星紅旗染得鮮紅。他們用生命，換來(lái)現(xiàn)在的和平時(shí)代。他們的身體倒在了通往勝利的道路上。他們用自己的軀體，建造了成功的大廈。他們的英雄事跡，記錄了革命的艱辛，可他們沒(méi)有放棄，他們用堅(jiān)定的信念，贏得了勝利女神的眷顧，在歷寫下了光輝的一頁(yè)。
就如中國(guó)最早的馬克思主義者李大釗；有“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰；還有偉大的抗日民族英雄楊靖宇；在烈火與熱血中得到永生的葉挺；生的偉大，死的光榮的劉胡蘭……他們?yōu)榱送炀葒?guó)家的危亡，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，這些愛(ài)國(guó)志士獻(xiàn)出了寶貴的生命，可他們的精神卻永遠(yuǎn)讓我們銘記在心中；盡管先烈們每一個(gè)人的生命在歷史長(zhǎng)河中，都是平凡而渺小的。但當(dāng)這平凡而渺小的生命，義無(wú)返顧地將自己的每一個(gè)細(xì)胞、每一滴鮮血都交付于國(guó)家的興旺、民族的振興，交付給正義、真理，交付給歷史發(fā)展必然的民主；當(dāng)其為這一切，不懼地獄烈火的煎熬，雖九死而不悔，這平凡而渺小的生命就由此而燃燒并發(fā)出永不熄滅的光華。
我還聽爺爺講過(guò)紅軍長(zhǎng)征的故事，在電視上看過(guò)鐵道游擊隊(duì)英勇抗日的事跡，那飄揚(yáng)的軍旗鼓舞、號(hào)召了多少熱血青年。星星之火可以燎原，革命先烈用自己的血肉之軀為我們后人砸爛了黑暗的舊世界，創(chuàng)造了一個(gè)幸福光明的新世界。
鮮艷的五星紅旗高高飄揚(yáng)，令人肅然起敬。我想，我一定會(huì)珍惜先烈們用鮮血、生命換來(lái)的今天的美好時(shí)光，學(xué)習(xí)革命先烈那種艱苦奮斗、不怕困難、勇于拼搏的精神。學(xué)習(xí)革命先烈那種舍小家為大家、犧牲我一人幸福十三億人的精神。
雖然我們現(xiàn)在處于和平的環(huán)境中，但我們也應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、樂(lè)于助人、見義勇為的精神。我要從現(xiàn)在起，抓緊每分每秒的時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)，用加倍的努力去拼搏，掌握更多的本領(lǐng)，使自己成為新世紀(jì)有用的接班人！
【篇三】有關(guān)清明的話題作文
每年的4月4日、5日、6日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15度時(shí)為清明節(jié)。在二十四個(gè)節(jié)氣中，即使氣節(jié)又是節(jié)日的只有清明。清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物候的特點(diǎn)有關(guān)。
西漢時(shí)期的《淮南子。天文川》中說(shuō)︰“春分后十五日斗指乙，則清明風(fēng)至�！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)之時(shí)”皆清潔明凈之時(shí)。故謂之清明。
《月令七十二侯集解》說(shuō)“三月節(jié)，……物質(zhì)此時(shí)，皆以潔齊而清明矣。故“清明”有冰雪消融，草木青青，天氣清澈明朗，萬(wàn)物欣欣向榮之意，“滿階楊柳綠絲煙，畫出清明二月天”，“佳節(jié)清明桃李笑”，“雨足郊原草木�！钡让洌角迕鲿r(shí)節(jié)天地物候的生動(dòng)描繪。
雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明解氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。
清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它不僅是人們祭奠祖先、先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。
清明節(jié)是幾乎所有春季節(jié)日的綜合與升華，清明節(jié)也就是有了更加豐富的文化內(nèi)涵。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲耐�，折幾只嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉了酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂懗隽饲迕鞴�(jié)的特殊氣氛。
這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生就死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
這一天，我和我的家人去給我的奶奶上墳，我們買了一些水果、紙錢和鞭炮，我們?cè)谌サ穆飞峡匆娪械娜耸掷锬弥S多上墳的東西。三五成群的來(lái)到自己家的墓地，給自己的親人上墳，我們到了那里先燒香，再燒紙放鞭炮，我們用這種方法來(lái)寄托我們的哀思，之后我們還要給死去的親人去掃墓，把掃墓掃的干干凈凈的好讓親人看到把她的墓掃的很干凈。她一定會(huì)高興的，我們上完墳回來(lái)的時(shí)候看見路上還是人山人海的。
【篇四】有關(guān)清明的話題作文
一年一度，“清明”又悄然向我們走來(lái)，這是世人與故人對(duì)接的日子，我想起了時(shí)下國(guó)人的殯葬文化。
最近這些年，我們的日子越過(guò)越好了，手頭寬裕了，思想禁錮也打破了，這本來(lái)是好事，卻也有負(fù)面效應(yīng)。在對(duì)喪事的處理上(權(quán)且叫做殯葬文化)就有表現(xiàn)，大有回潮倒退之勢(shì)。
城里，有時(shí)在馬路上碰到送葬的隊(duì)伍，可謂浩浩蕩蕩：有吹吹打打的樂(lè)隊(duì)，有抬著紙轎、紙馬、紙人的儀仗，有手舉招魂幡、身穿孝衣的親屬，緩緩有序，招搖而行。好像只有越辦越大，才表現(xiàn)出對(duì)已故長(zhǎng)輩的尊重。
再有，就是每年的清明、寒食節(jié)、春節(jié)前、忌日，都要給故去的親人送“錢糧”，就是買了紙錢到各處去燒。入夜后，在一個(gè)路口就可能有好幾伙人，各自圍著向上竄動(dòng)的火苗，大把大把地把紙錢續(xù)進(jìn)去。先是冒出黑煙，然后是留下的灰燼被風(fēng)吹得到處流竄，大大的污染了環(huán)境。
聽說(shuō)鄉(xiāng)下就更厲害了，許多人故去后，已不火化，“通融”一下，就仍整體下葬，占據(jù)一片黃土。
更有甚者，一些有權(quán)、有勢(shì)、有錢的人，不僅活著要享盡富貴榮華，死后也要安逸、排場(chǎng)，一擲千金，大造墓地。
這就使我想起了那年去澳大利亞旅游時(shí)，在墨爾本見到的墓地。我們都知道，澳國(guó)地廣人稀，土地資源比我們豐富得多，但那里每個(gè)墳?zāi)挂?guī)模都很小。而且有一種應(yīng)該叫“紀(jì)念墻”的建筑，上面密密地刻著故人的名氏，在旁邊凸起的小臺(tái)上插著小小的一束鮮花，表達(dá)對(duì)逝者的懷念。難道他們簡(jiǎn)樸紀(jì)念故人的理念不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
過(guò)去常講，我們是唯物主義者，死去就是生命的消失，也是一種物質(zhì)轉(zhuǎn)化，逝者是沒(méi)有物質(zhì)享受的需求的，只要活著的人常思念他們的恩澤，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，就是的紀(jì)念，的慰籍。不知為什么現(xiàn)在有些國(guó)人對(duì)此卻崇尚轟轟烈烈，熱衷大操大辦，攀比之風(fēng)有增無(wú)減，這些不值得我們反思嗎？
