【#成人高考# #2021成人高考優(yōu)秀作文范文1200字三篇#】成功的路上沒(méi)有撒滿(mǎn)鮮花和陽(yáng)光，相反卻總是要經(jīng)歷坎坷與磨難。只有沿著目標(biāo)堅(jiān)持不懈地去奮斗，才能享受成功的喜悅。想要作文寫(xiě)的好，作文素材是必不可少的 。以下是®無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)為大家整理的《2021成人高考優(yōu)秀作文范文1200字》供您查閱。

【篇一】2021成人高考優(yōu)秀作文范文1200字

　　古人說(shuō)：言是心聲，文風(fēng)如人。在很大程度上，作者的個(gè)性和性格都溶于他的個(gè)人作品中。他短視的性格是短暫的，而他清晰樸素的性格是長(zhǎng)期的。當(dāng)然，“心總是扭曲心的，文章寧愿被看成是人”。文學(xué)品質(zhì)有可能偏離文章，但也有一些角落表明他是個(gè)男人。

　　內(nèi)在品格和精神形象與外在表現(xiàn)密切相關(guān)。即使它們不完全一致，也會(huì)有相應(yīng)的傳播。美國(guó)史學(xué)界對(duì)二戰(zhàn)的研究中有一句俗語(yǔ)：一個(gè)溫柔善良的男人，做夢(mèng)也不會(huì)想到把刀插進(jìn)孕婦的肚子里。同樣，一個(gè)人的性格也是一樣的。如果他是清純熱情的人，怎么能寫(xiě)得浮躁狹隘；如果他目光短淺，又怎么能完全決定自己的寫(xiě)作呢？因此，本文將或多或少地揭示作者的個(gè)性和性格，即“文風(fēng)如人”。

　　人是清明的、文明的，這就是所謂的“言即心聲”。

　　內(nèi)質(zhì)是外化的大運(yùn)營(yíng)者。常有人說(shuō)我的心思細(xì)膩，所以寫(xiě)作結(jié)構(gòu)細(xì)致，文筆靈活，這大概就是原因所在。

　　人生經(jīng)歷塑造了人物和人物的模式，人物的模式塑造了文章的模式�！�*”期間，*時(shí)期，*時(shí)期，*時(shí)期，*時(shí)期，*時(shí)期，*時(shí)期，*時(shí)期，*時(shí)期，*時(shí)期，*時(shí)期，*時(shí)期，*時(shí)期，*時(shí)期，*時(shí)期，*時(shí)期，*時(shí)期，*時(shí)期，*。當(dāng)他俯視峭壁時(shí)，他積累了生命的寶藏；當(dāng)他在崎嶇的高原上慶祝生日時(shí)，他意識(shí)到了青春的沉重。生命的沉重塑造了她清晰的心靈，給了她井然有序的規(guī)則，培養(yǎng)了她刻苦的耐心。她的作品常常令人毛骨悚然。文章所凝聚的精神，是她個(gè)性和性格的外化！

　　“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對(duì)生活的堅(jiān)定和執(zhí)著；“氣質(zhì)是女人好的化妝品”，這是她個(gè)人修養(yǎng)的升華。所謂“文風(fēng)如人”，每一個(gè)都是用情感和哲理的細(xì)線縫制而成的，形成了它的性格和個(gè)性。

　　文清，人皆明，這是人物的反應(yīng)，即“以文為輔”。

　　語(yǔ)言以一種無(wú)形的力量與他們產(chǎn)生共鳴。即使個(gè)人品行與寫(xiě)作稍有錯(cuò)位，人們也會(huì)受到文字的熏陶，朝著文本所向往的特征前進(jìn)，從而完善自我，使人們貼近文本，共同走向美好的結(jié)局。周?chē)?guó)平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)是一種精神財(cái)富，誰(shuí)也不能剝奪”，如此一來(lái)，文字的力量真的可以對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，那么個(gè)人文章中所描寫(xiě)的人物又怎能不慢慢接近人們呢？

　　文學(xué)與品德相輔相成，致力于人的完善和文學(xué)的趨向。人格和品德不是一蹴而就的。復(fù)雜的內(nèi)在本質(zhì)與文章的內(nèi)涵不符。但必須承認(rèn)的是，文風(fēng)就像男人，言語(yǔ)就是心聲。對(duì)真正值得寫(xiě)的文章不必吹捧。即便如此，他們也只會(huì)表現(xiàn)出虛偽的奉承，這也是他們性格的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出文本與人之間的一致性。

　　從文學(xué)到清代，從人到明代�！薄白黠L(fēng)為人”不僅是必然，也是正直人一生的追求。

【篇二】2021成人高考優(yōu)秀作文范文1200字

　　有人贊成24節(jié)氣申請(qǐng)世界遺產(chǎn)，也有人反對(duì)。當(dāng)它終成功的時(shí)候，它表明了一個(gè)事實(shí)：傳統(tǒng)文化確實(shí)是一種財(cái)富，不應(yīng)該被拋棄。別把老根砍掉，前面還有路要走。

　　工業(yè)文明帶來(lái)的巨大物質(zhì)財(cái)富是不可否認(rèn)的，我們的生活已經(jīng)走上了“現(xiàn)代化”的軌道。然而，新的人生觀并不意味著要拋棄傳統(tǒng)文化和先人留下的智慧。正如蔡崇達(dá)在《皮包》中所說(shuō)，人人都有根。傳統(tǒng)文化是我們心中堅(jiān)韌的基礎(chǔ)，它與我們祖先的智慧和哲學(xué)聯(lián)系在一起。

　　當(dāng)物質(zhì)生活的潮流勢(shì)不可擋地沖淡了人類(lèi)靈魂的濃縮，人類(lèi)的精神家園就落定了。因此，恢復(fù)傳統(tǒng)文化，恢復(fù)精神家園迫在眉睫。在經(jīng)歷了*的苦難之后，沈從文先生撰寫(xiě)了《中國(guó)古代服飾研究》一書(shū)，反映了他對(duì)傳統(tǒng)文化的執(zhí)著和執(zhí)著�，F(xiàn)在我們離丈夫很遠(yuǎn)了。即便如此，當(dāng)欲望的海洋淹沒(méi)了整個(gè)世界，我們的精神家園應(yīng)該是后的高地。

　　沒(méi)有根，人就不能發(fā)展，民族危在旦夕。近年來(lái)，韓中兩國(guó)競(jìng)相申請(qǐng)世界遺產(chǎn)，讓全國(guó)人民深刻認(rèn)識(shí)到文化根的重要性。韓國(guó)政府瘋狂行為的背后，是我們祖先對(duì)智慧的貪婪結(jié)晶。一個(gè)失去了根的國(guó)家，比如漂浮的浮萍，可以被一個(gè)大浪拉進(jìn)湖底。這是各國(guó)努力發(fā)展綜合文化實(shí)力的地方。相反，日本對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)令人驚嘆，游客可以欣賞櫻花、品茶。這是我們應(yīng)該警惕和學(xué)習(xí)的

　　至于傳統(tǒng)文化，我們以前是把它當(dāng)作一雙鞋拋棄的，但現(xiàn)在我們不一定要把它放在祭壇上。只有對(duì)傳統(tǒng)文化有了正確、到位的認(rèn)識(shí)，才能?chē)L到“春雨驚春、谷清天……”只有這樣，才能提高我們的綜合文化軟實(shí)力，使中華文化站在世界的一角，煥發(fā)出新的活力。

　　當(dāng)然，關(guān)注傳統(tǒng)并不意味著完全拒絕新事物。取而代之的是取長(zhǎng)補(bǔ)短，分清二者的糟粕。正如蔡康永先生所說(shuō)：“我與自己競(jìng)爭(zhēng)，而不是與時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)”，不要自大、與世隔絕，這違背了保護(hù)傳統(tǒng)文化的初衷。

　　我們不應(yīng)該放棄像太陽(yáng)這樣的傳統(tǒng)文化術(shù)語(yǔ)。別把老根砍掉，前面還有路要走。

【篇三】2021成人高考優(yōu)秀作文范文1200字

　　唐太宗李世民曾把魏征批評(píng)他的一篇奏章寫(xiě)在屏風(fēng)上，當(dāng)作"鏡子"，隨時(shí)對(duì)照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會(huì)說(shuō)："以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。"我們可以說(shuō)，唐太宗李世民是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人。

　　鏡子這東西，差不多家家有，天天用。人們梳洗打扮，總要對(duì)著它調(diào)查研究一番。鏡子，也可以算是一種認(rèn)識(shí)工具吧。人的眼睛，能看到周?chē)�的事物，惟�?dú)不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用，就在于幫助人克服眼睛的生理局限，如實(shí)地瞧見(jiàn)自己。正因?yàn)殓R子幫助我們認(rèn)識(shí)自己，人們才推而廣之，把借他人、他事、他見(jiàn)以正己的方法，也喻為"照鏡子"。這種加引號(hào)的"照鏡子"，可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難，就有人會(huì)"照"，有人不會(huì)"照"。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫(xiě)在屏風(fēng)上，當(dāng)作"鏡子"，隨時(shí)對(duì)照。又能看出"以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。"這難道不是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人嗎?

　　我國(guó)古代，像這樣會(huì)"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)宰相鄒忌便是一個(gè)。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn)，自己實(shí)際上并沒(méi)有別人漂亮，而他的老婆和客人說(shuō)他多么漂亮，不過(guò)是阿諛?lè)畛小Ｓ纱怂��?lián)想到：在日常生活中不照鏡子，對(duì)自己的尊容心中無(wú)數(shù)，尚且有被欺騙的可能，倘若處理國(guó)家大事時(shí)也不知道經(jīng)常照"照鏡子"，那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報(bào)告了自己的體驗(yàn)。齊威王聽(tīng)了很贊賞，接受了他的建議，實(shí)行鼓勵(lì)臣民批評(píng)朝政的政策，并比較正確地對(duì)待這些批評(píng)，使國(guó)家很快強(qiáng)盛起來(lái)。

　　人的認(rèn)識(shí)的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自覺(jué)性。而只要會(huì)"照鏡子"，做到"以人為鏡""以古為鏡"，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己，就能成為一個(gè)比較地聰明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)。

　　可惜，"鏡子"雖好，卻有些人不會(huì)"照"。自己臉上有疤，卻怪"鏡子"反映得不準(zhǔn)確，不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的，則不屑"照";甚至有因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之者。這幾種對(duì)待"照鏡子"的精神狀態(tài)，不是值得我們深思嗎?

　　我們正處在一個(gè)偉大的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期。四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題，沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿�、思考和認(rèn)識(shí)!乾坤正初轉(zhuǎn)，征程尚艱難�，F(xiàn)在，對(duì)于我們每個(gè)同志，每個(gè)單位來(lái)說(shuō)，會(huì)"照鏡子"，有自知之明，知人之明，是多么重要啊!如果說(shuō)，鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過(guò)"照鏡子"來(lái)解決認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題，那么，掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，則完全有可能在無(wú)比寬闊的領(lǐng)域里，

　　通過(guò)自覺(jué)地"照鏡子"，來(lái)正確認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界。

　　讓我們都學(xué)會(huì)"照鏡子"吧。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，特別是總結(jié)從五四運(yùn)動(dòng)起八十多年來(lái)歷史的曲折、斗爭(zhēng)的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)，從中國(guó)的過(guò)去認(rèn)識(shí)中國(guó)的現(xiàn)在，放眼中國(guó)的未，"以古為鏡";只要我們從上到下，把實(shí)踐的檢驗(yàn)，群眾的評(píng)議，人民的呼聲作為領(lǐng)導(dǎo)工作的一面鏡子，"以人為鏡";只要我們把一切國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，作為我們搞"四化"的一面鏡子，"以洋為鏡"，那么，振興中華的大業(yè)一定能夠提前勝利完成。