【篇一】2021年廣東公務(wù)員考試申論范文摘編
從孟子說(shuō)過(guò)：“民為貴，社稷次之，君為輕”，到荀子說(shuō)的“水能載舟，亦能覆舟”;從范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，到習(xí)近平總書(shū)記提到的“時(shí)代是出卷人，人民是閱卷人，我們是答卷人”，都在意圖告訴我們，無(wú)論是社會(huì)治理還是國(guó)家發(fā)展，都應(yīng)以人為本。執(zhí)法的琴弦只有隨著群眾的需求而跳動(dòng)，才能奏出和諧的樂(lè)章，才能構(gòu)建富有生機(jī)的城市。
堅(jiān)持執(zhí)法為民，應(yīng)下好創(chuàng)新治理理念的先決棋�，F(xiàn)實(shí)工作中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多地方在執(zhí)政過(guò)程中，過(guò)分注重地方政府制定的執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)，而且執(zhí)政方式過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，導(dǎo)致群眾的真實(shí)訴求難以得到滿足，甚至損害群眾的切身利益，這與我們當(dāng)下的服務(wù)型政府為民服務(wù)的理念背道而馳。在新時(shí)代的社會(huì)治理中，治理理念作為一切工作的指引，必須更新。這就需要執(zhí)政者關(guān)注民生訴求，例如當(dāng)下食品安全問(wèn)題頻發(fā)，很多群眾對(duì)食品可能存在的隱患甚是擔(dān)憂，各地政府則推出“你送我檢”的活動(dòng)，深入基層調(diào)研，免費(fèi)執(zhí)法，有求必應(yīng)，提高相關(guān)安全知識(shí)普及的服務(wù)。因此，應(yīng)創(chuàng)新服務(wù)管理理念，從施政者變?yōu)榉⻊?wù)者。
堅(jiān)持執(zhí)法為民，應(yīng)做好提升高新技術(shù)的大文章。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。而五大發(fā)展理念中也將“創(chuàng)新”一詞放在首位，貫徹國(guó)家社會(huì)治理的始終。世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)呼嘯而來(lái)，大量的科技在行政執(zhí)法實(shí)踐中得到廣泛運(yùn)用，為社會(huì)治理提供了新思路，要求政府應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展理念，在堅(jiān)持以人為本的主體思維下，將大大提高執(zhí)法效率。陳舊的社會(huì)治理模式，早就難以跟上社會(huì)快速發(fā)展的腳步，遺留下很多治理難題，讓群眾生活不便。運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)手段，則會(huì)在解決社會(huì)治理中的痛點(diǎn)問(wèn)題，比如機(jī)械立體停車場(chǎng)的建設(shè)、大數(shù)據(jù)分析呈現(xiàn)治安事件頻率等，將會(huì)大大提高社會(huì)治理效率，滿足群眾訴求。
執(zhí)政為民，方能提高群眾幸福指數(shù);執(zhí)政為民，方能構(gòu)建和諧社會(huì)。只有以創(chuàng)新治理理念為基準(zhǔn)，提升高新技術(shù)為核心，方能構(gòu)建富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
【篇二】2021年廣東公務(wù)員考試申論范文摘編
社會(huì)善治方能天下大治。古來(lái)名儒宿士不苛求顯于盛世而求于生于治世，成為治世之能臣，就在于治世之下，萬(wàn)物更新，人才涌現(xiàn)，擁有蓬勃的發(fā)展活力，而當(dāng)下的中國(guó)也正是如此。當(dāng)然，我們也應(yīng)清醒，治世不會(huì)無(wú)故而來(lái)，呼喚我們的治理之慧。讓我們攜手共筑社會(huì)治理之慧，不斷提升社會(huì)治理效能。
社會(huì)治理之慧應(yīng)因地制宜。浙江安吉余村在賣石灰石成為首富村后，壯士斷腕發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，習(xí)近平點(diǎn)贊并創(chuàng)新提出兩山論引領(lǐng)鄉(xiāng)村發(fā)展;河南洛陽(yáng)重渡溝村以前是貧困村，利用資源奮起直追發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，成為遠(yuǎn)近聞名的富裕村。揭陽(yáng)積極創(chuàng)新和提升社會(huì)治理能力，堅(jiān)決嚴(yán)厲打擊危害群眾利益、影響社會(huì)穩(wěn)定的各類違法犯罪，著力解決群眾關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，努力打造共建共治共享的社會(huì)治理新格局，不斷提升老百姓的獲得感、幸福感和安全感。無(wú)論是鄉(xiāng)村、企業(yè)還是城市的發(fā)現(xiàn)，不結(jié)合實(shí)際就不可能有正確的發(fā)展途徑。行遠(yuǎn)必先修其近，登高必先修其低，只有在自身的資源的充分挖掘上才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
社會(huì)治理之慧應(yīng)因人施策。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“治國(guó)安邦重在基層，基層是一切工作的落腳點(diǎn)，社會(huì)治理的重心必須落到城鄉(xiāng)、社區(qū)�！边@一重要論斷充分表明了，黨的工作最堅(jiān)實(shí)的力量支撐在基層，最突出的矛盾和問(wèn)題也在基層，必須把抓基層基礎(chǔ)作為長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)和固本之舉。當(dāng)下，我們?cè)谵r(nóng)村廣泛推行村民自治制度，就是讓群眾當(dāng)家做主，積極參與到社會(huì)治理中來(lái);我們?cè)谖乃噦鞑ブ幸桓难萘司妥叩牧?xí)慣，而是把技藝傳授給村民，培養(yǎng)文藝愛(ài)好者，讓民間文化傳播更具活力。求木之長(zhǎng)者必先固其根本，欲流之遠(yuǎn)著必浚其泉源，社會(huì)治理的的根本就在于人民，讓我們多措并舉激發(fā)群眾的廣泛參與度，共同助力社會(huì)善治。
社會(huì)治理之慧應(yīng)制度統(tǒng)籌。無(wú)規(guī)矩不成方圓，有了規(guī)矩，群眾才會(huì)自我管理、自我約束，政府也能更加規(guī)范自我的行為。相反，沒(méi)有規(guī)矩則造成了諸多的社會(huì)亂像，諸如亂丟亂放、占道經(jīng)營(yíng)影響了生活環(huán)境的改善;一言堂、拍腦袋決策則造成了政府公信力的下降。善治側(cè)重動(dòng)態(tài)的治理過(guò)程，要求把制定良好的法律付諸實(shí)施，將法治作為治國(guó)理政的基本方式，通過(guò)憲法、法律的統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)良法的價(jià)值追求。良法本身不是目的，制定良法是為了發(fā)揮法律在規(guī)范社會(huì)行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、平衡社會(huì)利益、化解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面的作用，最終達(dá)到善治的目標(biāo)。
從善如登，從惡如崩，社會(huì)善治不可能一蹴而就。但是我們已經(jīng)邁出了堅(jiān)定的發(fā)現(xiàn)步伐：互聯(lián)網(wǎng)加政務(wù)，最多跑一次改革，村名自治制度讓我們不斷心喜得發(fā)現(xiàn)我們離社會(huì)大治的夢(mèng)想越來(lái)越近。我們擁有大好青春，更不應(yīng)該妄自菲薄，應(yīng)努力為中國(guó)號(hào)這叟航船努力貢獻(xiàn)自己的力量!
