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【篇一】2021年山西選調(diào)生考試公共基礎(chǔ)歷史知識(shí)匯集

　　書(shū)法的起源及發(fā)展：

　　書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異采。漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。近代經(jīng)過(guò)考證，關(guān)于中國(guó)文字起源，一般認(rèn)為在距今約5000、6000年左右中國(guó)黃河中游的“仰韶文化時(shí)期”，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名的。近40余年，又陸續(xù)有許多發(fā)現(xiàn)。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的一大障礙。秦始皇統(tǒng)一國(guó)家后，丞相李斯主持統(tǒng)一全國(guó)文字，這在中國(guó)文化是一偉大功績(jī)。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái)。書(shū)法家李斯主持整理出了小篆。《繹山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會(huì)稽石刻》即為李斯所書(shū)。歷代都有極高的評(píng)價(jià)。

　　漢代創(chuàng)興草書(shū)，草書(shū)的誕生，在書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展有著重大意義。它標(biāo)志著書(shū)法開(kāi)始成為一種能夠高度自由的抒發(fā)情感，表現(xiàn)書(shū)法家個(gè)性的藝術(shù)。草書(shū)的初階段是草隸，到了東漢時(shí)期，草隸進(jìn)一步發(fā)展，形成了章草，后由張芝創(chuàng)立了今草，即草書(shū)。

　　隋結(jié)束南北朝的混亂局面，統(tǒng)一中國(guó)，和之后的唐都是較為安定的時(shí)期，南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流，正式完成楷書(shū)之形式，居書(shū)史承先啟后之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革，下開(kāi)唐代規(guī)范的新局，隋有碑版遺世，多為真書(shū)，分四種風(fēng)格：

　　1.平正淳和如丁道護(hù)的《啟法寺碑》等。

　　2.峻嚴(yán)方飭如《董美人墓志銘》等。

　　3.深厚圓勁如《信行禪師塔銘》等。

　　4.秀朗細(xì)挺如《龍藏寺碑》等。

　　唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國(guó)封建文化的高峰，可謂“書(shū)至初唐而極盛”。唐代墨跡流傳至今者也比前代多，大量碑版留下了寶貴的書(shū)法作品。整個(gè)唐代書(shū)法，對(duì)前代既有繼承又有革新�？瑫�(shū)、行書(shū)、草書(shū)發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前任何一個(gè)時(shí)代。

　　無(wú)論是天資過(guò)高的蔡襄和自出新意的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅(jiān)和蕭散奇險(xiǎn)的米芾，都力圖在表現(xiàn)自己的書(shū)法風(fēng)貌的同時(shí)，凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài)，使學(xué)問(wèn)之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間，并給人以一種新的審美意境，這在南宋的吳說(shuō)、趙佶、陸游、范成大、朱熹、文天祥等書(shū)法家中進(jìn)一步得到延伸，然而南宋書(shū)法家的學(xué)問(wèn)和筆墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代書(shū)法家代表人物是蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。

　　元朝書(shū)壇的核心人物是趙孟頫，他所創(chuàng)立的楷書(shū)“趙體”與唐代楷書(shū)之歐體、顏體、柳體并稱四體，成為后代規(guī)摹的主要書(shū)體，由于趙孟頫的書(shū)法思想絕對(duì)不逾越二王一步，所以，他的書(shū)法對(duì)王派書(shū)法的精妙之處頗有獨(dú)到的領(lǐng)悟，表現(xiàn)為“溫潤(rùn)閑雅”、秀研飄逸”的風(fēng)格面貌，這也和他信佛教有關(guān)。

　　明初書(shū)法“一字萬(wàn)同”，“臺(tái)閣體”盛行。沈度、學(xué)粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致�！胺步鸢嬗駜�(cè)，用之朝廷，藏秘府，頒屬國(guó)，必命之書(shū)”，二沈書(shū)法被推為科舉楷則。明初書(shū)法家有擅行草書(shū)的劉基、工小楷的宋潦、精篆隸的宋遂和名滿天下的章草名家朱克和祝允明、文徽明、王寵三子。

　　明末書(shū)壇的放浪筆墨，憤世疾俗的風(fēng)氣在清初進(jìn)一步延伸，如朱傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命和一種不可遇止的情緒表現(xiàn)。這一點(diǎn)在中期“揚(yáng)州八怪”的身上又復(fù)現(xiàn)。于此同時(shí)，晚明的帖學(xué)統(tǒng)也同時(shí)進(jìn)一步光大發(fā)揚(yáng)，姜英、張照、劉墉、王文治、梁同書(shū)、翁方綱等人在刻意遵照傳統(tǒng)的時(shí)候，力圖表現(xiàn)出新面貌，或以淡墨書(shū)寫(xiě)，或改變章法結(jié)構(gòu)等。

　　近代硬筆書(shū)法，硬筆書(shū)法是書(shū)法藝術(shù)百花園中一朵璀璨的奇葩。它的書(shū)寫(xiě)工具包括鋼筆、圓珠筆、蘸筆、鉛筆、塑頭筆、竹筆、木筆、鐵筆等，以墨水為主要載體，來(lái)表現(xiàn)漢字書(shū)寫(xiě)技巧。具有攜帶方便、書(shū)寫(xiě)快捷、使用價(jià)值廣等特點(diǎn)。它與毛筆的區(qū)別在于變軟筆的粗壯點(diǎn)畫(huà)為纖細(xì)的點(diǎn)畫(huà)，去其肉筋存其骨質(zhì)。

【篇二】2021年山西選調(diào)生考試公共基礎(chǔ)歷史知識(shí)匯集

　　書(shū)法大家及代表作：

　　1.李斯是秦代的政治家，文學(xué)家和書(shū)法家，李斯書(shū)寫(xiě)的刻石有《泰山封山刻石》、《瑯琊刻石》和《嶧山刻石》、《會(huì)稽刻石》等。

　　2.鐘繇：三國(guó)魏河南長(zhǎng)葛人，字元常，官至大傅，故世稱鐘大傅。陳思《書(shū)小史》稱其善書(shū)，師曹喜、劉德升、蔡邕。鐘繇的書(shū)法，與以后的王羲之并稱“鐘、王”，為后世所宗。

　　3.索靖，西晉書(shū)法家。官征西司馬、尚書(shū)郎，封安樂(lè)亭侯。工書(shū)法，尤擅章草，傳張芝草法而變其形跡，骨勢(shì)峭邁，富有筆力。所書(shū)《出師表》很，著有《草書(shū)狀》。善章草書(shū)，峻險(xiǎn)堅(jiān)勁，著有《草書(shū)狀》一篇。

　　4.陸士衡，陸機(jī)的字，三國(guó)，作《文賦》，為古代重要文學(xué)理論著作。其書(shū)法《平復(fù)帖》，為后人師法。

　　5.王羲之，東晉書(shū)法家，王羲之一生好的書(shū)法，首推《蘭亭集序》宋代米芾稱之為“天下行書(shū)第一”。王羲之的書(shū)法作品很豐富，除《蘭亭序》外，的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》等。其書(shū)法主要特點(diǎn)是平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，后人評(píng)曰：“飄若游云，矯若驚蛇”，王羲之的書(shū)法是極美的。

　　6.王獻(xiàn)之，王羲之小的兒子，他的書(shū)法兼精諸體，尤以行草擅名。他運(yùn)筆英俊豪邁，饒有氣勢(shì)，在書(shū)法與其父王羲之齊名，并稱「二王」。他的書(shū)法作品《洛神賦》，傳至宋代只存13行，有玉版刻本，世稱《玉版十三行》。另外，《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、《東山帖》等作品，也都是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶。

　　7.王珣晉代書(shū)家。王珣真跡《伯遠(yuǎn)帖》的年代僅次于《平復(fù)帖》，堪稱無(wú)上至寶，其書(shū)體為成熟的行草，運(yùn)筆自然，各字是分立的，古逸灑脫，確實(shí)是晉人特有的風(fēng)神，堪與二王爭(zhēng)輝，也是乾隆的三希之一。其紙墨精良，至今依然古色照人，更加珍貴。其歷來(lái)為后世書(shū)法家，鑒賞家，收藏家視為瑰寶。《伯遠(yuǎn)帖》是王珣給親友的通知書(shū)函，它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國(guó)古代書(shū)法作品中的佼佼者，被列為“三�！敝�一。

　　8.僧智永，晚年就曾以當(dāng)時(shí)的識(shí)字課《千文字》為內(nèi)容，用草書(shū)寫(xiě)了一千多本，從中挑選滿意的八百本，分送給浙東的各個(gè)寺院。如今，智永的《千文字》墨跡和刻本還被視為學(xué)習(xí)書(shū)法的范本。

　　9.唐太宗李世民是以行書(shū)刻碑的首創(chuàng)人物�！稖厝�銘》便是行書(shū)入碑的代表作。李世民是我國(guó)歷一位杰出的帝王，他不僅將封建社會(huì)推向鼎盛時(shí)期，而且身體力行的倡導(dǎo)書(shū)法，促使唐代書(shū)法成為我國(guó)書(shū)法輝煌的一頁(yè)。他親自為王羲之寫(xiě)傳記，不惜重金搜購(gòu)大王墨跡三千六百紙。

　　10.歐陽(yáng)詢他的書(shū)法成就以楷書(shū)為，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱為“歐體”。其源出于漢隸，骨氣勁峭，法度謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸，筆畫(huà)穿插，安排妥貼�？瑫�(shū)以《九成宮醴泉銘》等，行書(shū)以《夢(mèng)奠帖》、《張翰帖》等為。歐陽(yáng)洵以楷書(shū)名，其實(shí)他的行書(shū)也很出色，其中以《夢(mèng)奠帖》為佳。

　　11.虞世南唐書(shū)代表人物，他的傳世書(shū)跡刻石楷書(shū)有《孔子廟堂碑》，行書(shū)有《汝南公主墓志銘》可與《蘭亭序》比美。

　　12.李北海，即李邕，唐高宗鳳儀三年——唐玄宗天寶六年，李邕書(shū)法的個(gè)性特點(diǎn)比較明顯，字體左高右低，筆力遒勁舒展，給人以險(xiǎn)峭爽朗的感覺(jué)，他反對(duì)機(jī)械地摹仿，提倡創(chuàng)新，《葉有道碑》、《岳麓寺碑》、《云麾將軍碑》為其代表作。他的筆力遒勁舒放，給人以險(xiǎn)峭爽朗的感覺(jué)。

　　13.顏真卿唐中宗景龍三年——唐德宗貞元元年代表作《多寶塔》、《東方畫(huà)贊碑》、《麻姑仙壇記》、《郭家廟碑》，《顏勤禮碑》等，這些碑刻楷書(shū)，有個(gè)性，有特點(diǎn)，有正面不拘，莊而不險(xiǎn)的氣勢(shì)，但筆畫(huà)橫細(xì)豎粗及捺腳空腹過(guò)大之處，在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)求其神韻，不應(yīng)單純追求形似。他的行書(shū)《祭侄季明文稿》是懷著悲憤的心情創(chuàng)作出來(lái)的佳作，被稱為天下第二行書(shū)。行書(shū)還有《爭(zhēng)座位帖》、《裴將軍帖》。

　　14.柳公權(quán)，唐代宗大歷十三年——唐懿宗咸通六年，官至太子少師，故世稱“柳少師”。他初學(xué)王羲之并精研歐陽(yáng)詢、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有「顏筋柳骨」之稱。他的傳世書(shū)跡很多，影響較為突出的有《玄秘塔》、《神策軍碑》、《金剛經(jīng)》等。

　　15.張長(zhǎng)史，即張旭，唐吳郡人，他的傳世書(shū)跡除楷書(shū)《郎官石柱記》外，草書(shū)有《肚痛帖》、《古詩(shī)四帖》等，較為。

　　16.懷素，唐玄宗開(kāi)元十三年——唐德宗貞元尤年，繼張旭之后的又一大草書(shū)家，有“顛張醉素”之稱。他的草書(shū)，出于張芝、張旭。唐呂總《讀書(shū)評(píng)》中說(shuō)：“懷素草書(shū)，揮毫掣電，隨手萬(wàn)變，宋朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》列懷素書(shū)為妙品。評(píng)論說(shuō)：“如壯士拔劍，神彩動(dòng)人。他存世草書(shū)墨跡很多，的有《東陵圣母帖》、《論書(shū)帖》，是含有章草筆意的優(yōu)秀作品�！犊喙S帖》、《千字文》和《自敘帖》，均為狂草，筆勢(shì)狂怪怒張，神彩飛舞，可以說(shuō)是著力的佳作。