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【篇一】2021年選調(diào)生考試公共基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)知識(shí)摘選

　　商品的含義講解：

　　從商品的含義上來(lái)說(shuō)，商品是指用來(lái)交換的、能夠滿(mǎn)足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品。從這句話(huà)中實(shí)際上我們可以知道物品成為商品的三個(gè)條件，分別是：用于交換、滿(mǎn)足人們某種需要、勞動(dòng)產(chǎn)品，那么我們需要對(duì)這三個(gè)條件進(jìn)行辨析，因?yàn)檫@涉及到一件物品是否是商品的界定。

　　一、勞動(dòng)產(chǎn)品

　　從事物包含的范圍上來(lái)說(shuō)，物品>勞動(dòng)產(chǎn)品>商品，商品就是指在符合另外兩個(gè)條件前提下的勞動(dòng)產(chǎn)品，這里的勞動(dòng)是指無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，即人的腦力和體力的耗費(fèi)。例如一根木頭被雕刻成木簪，之后作為一件商品被出售，是因?yàn)槿藗優(yōu)樗�付出了勞�?dòng)。

　　二、滿(mǎn)足人們某種需要(即有用性)

　　有用性是指商品能滿(mǎn)足人們某種需要的效用。如糧食能充饑、衣服能御寒和蔽體遮羞、房屋能遮風(fēng)擋雨。任何物品要想成為商品都必須具有可供人類(lèi)使用的價(jià)值;反之，毫無(wú)使用價(jià)值的物品是不會(huì)成為商品的。但是需要注意的是，這種使用的價(jià)值和效用并非是商品所獨(dú)有的，并且這種有用性也不可比較大小，例如：

　�、偕�林里天然生長(zhǎng)的野果也能供人果腹，但這個(gè)時(shí)候它并不是一件商品，因?yàn)榧葲](méi)有人為它付出勞動(dòng)，它也并未用于交換;

　�、谟杏眯缘拇笮〔豢杀容^，譬如一般生活場(chǎng)景中，手機(jī)和水相比，手機(jī)對(duì)人們來(lái)說(shuō)更有用;但是在沙漠中生命垂危之際，水對(duì)人們來(lái)說(shuō)卻更有用。環(huán)境和條件是多變的，意味著商品的有用性(即使用價(jià)值)是不可比較的。

　　三、用于交換

　　當(dāng)一件勞動(dòng)產(chǎn)品成為商品的時(shí)候，其目的就是用于交換，如果生產(chǎn)者對(duì)于這個(gè)產(chǎn)品的生產(chǎn)只是用來(lái)滿(mǎn)足個(gè)人需要，不用于交換，那么它也不能成為商品，只有通過(guò)交換轉(zhuǎn)移到他人手中，這件物品才能稱(chēng)之為商品。但是需要注意的是這里的用于交換，是指這件勞動(dòng)物品是以交換為目的，而并不一定是指在交易行為之中。例如：

　�、俳粨Q之前(待售階段)，這個(gè)時(shí)候的勞動(dòng)物品也是商品。比如超市里貨架上琳瑯滿(mǎn)目的貨物，小賣(mài)部貨架上的零食，家電市場(chǎng)的電器等，它們的目的都是用來(lái)交換的，即使這個(gè)時(shí)候還沒(méi)有發(fā)生交換行為;

　�、诮粨Q行為進(jìn)行之中。例如這個(gè)時(shí)候小張正在用錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)一臺(tái)新款的蘋(píng)果12手機(jī)，這時(shí)手機(jī)在符合前兩個(gè)條件的前提下，它的目的在于交換，它就是一件商品;

　　③交換行為之后。當(dāng)一件商品在用于交換后還能不能稱(chēng)之為商品，我們必須知道這件物品是否依舊是用于交換的。比如小王在中秋節(jié)在商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)了一盒月餅(這時(shí)候的月餅屬于一件商品)，之后他把月餅送給了他的朋友，而朋友因?yàn)榧依锏脑嘛炋�多，想把這盒月餅轉(zhuǎn)手賣(mài)給二道販子，那么這時(shí)候這盒月餅在交換之后還是商品;但是如果朋友打開(kāi)盒子吃掉了月餅，那么這盒月餅這時(shí)候也就不是商品了。

　　以上就是商品含義所包含的三個(gè)條件，在平時(shí)的備考階段，同學(xué)們要學(xué)會(huì)充分運(yùn)用這三個(gè)條件來(lái)分析一件物品是不是商品。譬如未經(jīng)開(kāi)采的天然礦泉水、自然環(huán)境中的陽(yáng)光和空氣都不是商品，因?yàn)樗鼈兌紱](méi)有用于交換且沒(méi)有人付出勞動(dòng);而藥店里的藥，書(shū)店里的書(shū)都是商品，因?yàn)樗鼈兎�合關(guān)于商品的三個(gè)條件。

　　以上就是關(guān)于對(duì)商品含義的解讀。

【篇二】2021年選調(diào)生考試公共基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)知識(shí)摘選

　　比較優(yōu)勢(shì)與絕對(duì)優(yōu)勢(shì)：

　　比較優(yōu)勢(shì)可以表述為：一個(gè)生產(chǎn)者以低于另一個(gè)生產(chǎn)者的機(jī)會(huì)成本生產(chǎn)一種物品的行為。如果一個(gè)國(guó)家在本國(guó)生產(chǎn)一種產(chǎn)品的機(jī)會(huì)成本(用其他產(chǎn)品來(lái)衡量)低于在其他國(guó)家生產(chǎn)該產(chǎn)品的機(jī)會(huì)成本的話(huà)，則這個(gè)國(guó)家在生產(chǎn)該種產(chǎn)品上就擁有比較優(yōu)勢(shì)。也可以說(shuō)，當(dāng)某一個(gè)生產(chǎn)者以比另一個(gè)生產(chǎn)者更低的機(jī)會(huì)成本來(lái)生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)，我們稱(chēng)這個(gè)生產(chǎn)者在這種產(chǎn)品和服務(wù)上具有比較優(yōu)勢(shì)。

　　那么什么叫做機(jī)會(huì)成本呢?機(jī)會(huì)成本是指企業(yè)為從事某項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)而放棄另一項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，或利用一定資源獲得某種收入時(shí)所放棄的另一種收入。

　　因此，我們可以這么理解比較優(yōu)勢(shì)：當(dāng)一件事情兩者都必須做的時(shí)候，甲乙雙方都需要為了做這件事而放棄做別的事，那么做別的事所能帶來(lái)的收益也就被放棄了，這便是機(jī)會(huì)成本。而甲乙雙方為了做這件事所放棄的收益里面，收益低的這一方則具有比較優(yōu)勢(shì)，因此便可以?xún)?yōu)先去做這件事。

　　例如：有一對(duì)兄弟的父親突發(fā)疾病急需有人照顧，哥哥月薪三萬(wàn)，請(qǐng)假照顧父親則損失三萬(wàn)的收入;而弟弟月薪三千，請(qǐng)假照顧父親則只會(huì)損失三千元的收入。那么，針對(duì)這件事，弟弟的機(jī)會(huì)成本低于哥哥，即弟弟具備比較優(yōu)勢(shì)，因此，由弟弟請(qǐng)假去照顧父親是更合適的。故而，比較優(yōu)勢(shì)可以理解為“兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕”。

　　說(shuō)到比較優(yōu)勢(shì)，則不能不說(shuō)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。絕對(duì)優(yōu)勢(shì)最早由亞當(dāng)·斯密提出，大意是指：在某一商品的生產(chǎn)上，一國(guó)所耗費(fèi)的勞動(dòng)成本絕對(duì)低于另一國(guó)所產(chǎn)生的在該產(chǎn)品生產(chǎn)上的優(yōu)勢(shì)。正是基于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論，亞當(dāng)·斯密提倡自由貿(mào)易政策取代限制貿(mào)易的做法，認(rèn)為每個(gè)國(guó)家都可以專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)本國(guó)具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，而進(jìn)口那些本國(guó)具有絕對(duì)劣勢(shì)的產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)合則兩利，使得世界的財(cái)富得以增加。事實(shí)上，現(xiàn)在所講的經(jīng)濟(jì)全球化正是基于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論，從而需要實(shí)現(xiàn)更合理的全球化資源配置。