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【篇一】2021年公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)積累精選集

　　詩詞中的四大名亭：

　　中國(guó)的傳統(tǒng)建筑有很多，亭是其中的一種，亭可供人休息、乘涼、觀景使用。因文人的詩詞文章而為大家熟知的有四大名亭，分別是滁州的醉翁亭、北京的陶然亭、長(zhǎng)沙的愛晚亭和杭州的湖心亭。讓我們通過一些詩詞來領(lǐng)會(huì)一下四大名亭的意境。

　　1.醉翁亭

　　醉翁亭位于瑯琊山半山腰的瑯琊古道旁，是上瑯琊寺的必經(jīng)之地。據(jù)《瑯琊山志》記載，北宋慶歷六年(1046年)，歐陽修被貶為滁州太守，感懷時(shí)世，寄情山水。山中僧人智仙為他建亭飲酒賦詩，歐陽修自號(hào)“醉翁”，并以此名亭，寫下傳世之作《醉翁亭記》。醉翁亭因此而聞名遐邇，被譽(yù)為“天下第一亭”。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：“為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中”。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水間也”，把歐陽修寄情山水，安民樂豐的內(nèi)心世界揮發(fā)得淋漓盡致。亭內(nèi)有聯(lián)對(duì)此亦作了點(diǎn)評(píng)：“飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁”。

　　2.陶然亭

　　早的陶然亭，其實(shí)無亭，而是清康熙三十四年(1695年)工部郎中江藻在古剎慈悲庵西面修建的三間敞廳，供臨時(shí)休息之用。因取白居易《與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》詩中“更待菊黃佳釀熟，與君一醉一陶然”，命名“陶然亭”。習(xí)慣上又依建亭人之姓，叫它江亭。這里的“亭”，用古代“道路設(shè)舍，所以停集行人”的原義，“亭”與“�！蓖�，是供行人歇息的房舍，并非作為園林景觀的“亭”。故有“江亭無亭”之說。近代不少仁人志士，如林則徐、龔自珍、秋瑾、康有為、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同等，都曾登臨此處，或憂時(shí)傷世、慷慨悲歌，或秘密聚會(huì)、共謀變法�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)前后，革命先驅(qū)李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等曾在此從事反帝反封建的革命活動(dòng)。

　　3.愛晚亭

　　原名“紅葉亭”，又名“愛楓亭”。后據(jù)唐代詩人杜牧《山行》而改名為愛晚亭，取“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”之詩意。亭內(nèi)有一橫匾，上刻毛澤東手跡《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞，亭額上“愛晚亭”三字是1952年湖南大學(xué)重修愛晚亭時(shí)，毛澤東同志接受校長(zhǎng)李達(dá)之請(qǐng)，親筆題寫的。亭前石柱刻對(duì)聯(lián)：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得;峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來”。愛晚亭在我國(guó)亭臺(tái)建筑中，影響甚大，堪稱亭臺(tái)之中的經(jīng)典建筑。

　　4.湖心亭

　　浙江杭州西湖湖心亭：位于西湖中央，是“中國(guó)四大名亭”之一。小于三潭印月。大于阮公墩，合稱“湖中三島”——湖心亭為“蓬萊”，三潭印月是“瀛洲”。阮公墩是“方丈”。但是歷史非常悠久，是西湖三島中早營(yíng)建的島，“湖心平眺”在清代的時(shí)候被列為“錢塘十八景”之一。在宋、元時(shí)曾有湖心寺，后傾圮。明代有知府孫孟建振鷺亭，后改清喜閣，是湖心亭的前身。《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱創(chuàng)作的一篇散文。“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，體現(xiàn)了作者的故國(guó)之思，也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，并寄托了人生渺茫的慨嘆。

　　我們應(yīng)該詳細(xì)了解祖國(guó)的大好河山，通過一些古詩，感受古人對(duì)名亭的情感，能夠讓我們更好的理解四大名亭的歷史及其豐富文學(xué)內(nèi)涵。

【篇二】2021年公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)積累精選集

　　地方政府演變：

　　一、早的地方政府——縣

　　公元前221年秦始皇滅了六國(guó)，完成了統(tǒng)一大業(yè)。“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”，郡縣制從此登上歷史舞臺(tái)，這代表著中國(guó)中央集權(quán)的封建王朝的開始，當(dāng)然也是歷史的一大進(jìn)步�？墒悄阒�道嗎，早的地方政府并不是始于秦始皇，而是早在春秋時(shí)期便已經(jīng)出現(xiàn)，它便是縣。我們都知道商周時(shí)代國(guó)家治理沿用的都是分封制，就是將土地分封給王公貴戚、開國(guó)元?jiǎng)椎�，讓他們建立封�?guó)。到了東周，禮崩樂壞，周天子的權(quán)威不足以壓服兵強(qiáng)馬壯各路諸侯，諸侯國(guó)之間也開始了大魚吃小魚的游戲，不斷有小國(guó)被滅掉。大的諸侯對(duì)新?lián)寔淼耐恋厝绾沃卫砟?老祖宗的分封制顯然已不靠譜，還是留在自己手里更安全些。于是這些諸侯就選擇直接任命自己親信的官員去管理這些新取得的土地，這就是早的縣。

　　二、消失的郡

　　郡縣制一直沿用到漢末便無法再繼續(xù)了，主要原因是數(shù)量太多。秦始皇早設(shè)的郡只有36個(gè)，到西漢末年就已經(jīng)增加到103個(gè)。喜歡看三國(guó)研究的考生應(yīng)該都會(huì)留意到那時(shí)候有個(gè)叫做州的設(shè)置，比如劉備就是“領(lǐng)豫州牧”。這個(gè)州早是在漢武帝時(shí)設(shè)置的，期初只是純粹的檢查區(qū)，也就是只有監(jiān)督權(quán)，專門負(fù)責(zé)監(jiān)督郡的。設(shè)州的原因很簡(jiǎn)單，就是郡的數(shù)量增加，國(guó)家管不過來了。(就是管理學(xué)上的管理寬度問題)但到了東漢末年，黃巾起義朝廷搞不定，只好給州賦權(quán)，這時(shí)候的州不僅有行政權(quán)，還有了軍事權(quán)。所以我們看到了三國(guó)英雄們，很多都干過州級(jí)干部。后來經(jīng)過三國(guó)兩晉南北朝，州的數(shù)量也膨脹了。隋文帝改革，取消了州，重新恢復(fù)到郡縣制。到了唐代，再次進(jìn)行改革，用州取代郡，從此，郡這一名稱就消失在了歷史的長(zhǎng)河里。大家看西游記里，機(jī)出現(xiàn)過州(玉華州)，也出現(xiàn)過郡(鳳仙郡)，也基本符合歷史事實(shí)。

　　三、宋代出現(xiàn)了府

　　宋代繼續(xù)沿用州縣制度，只是把大部分州改稱為府。州府并行一直沿用帶清末。只是州有大小之分，大洲和府平級(jí)，小洲和縣同級(jí)，或者比普通的縣高半級(jí)。宋代還出現(xiàn)了路，但是這個(gè)路就像漢代初年的州一樣，只是純粹的檢查區(qū)，只有監(jiān)督功能，沒有行政功能。順便說一句，唐代也出現(xiàn)過這樣的檢查區(qū)，叫道。后來道演變成了節(jié)度使轄區(qū)。

　　四、蒙古人帶來了省

　　省這一如今常規(guī)的高層地方政府設(shè)置出現(xiàn)在元朝。省早是中央政府機(jī)構(gòu)的稱呼，如中書省，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院。蒙古人缺乏創(chuàng)意，直接借用中原王朝的機(jī)構(gòu)設(shè)置，中央也叫中書省。蒙古人的軍隊(duì)厲害，打下了很多地盤，而且一般是打完就走。那新打下的地盤怎么辦?便在那里設(shè)一個(gè)臨時(shí)的機(jī)構(gòu)，也叫中書省(的確缺乏創(chuàng)意)，為了區(qū)別總部那個(gè)中書省，就在前面加了個(gè)“行”，行在古代就是臨時(shí)的意思。這邊有了行中書省，簡(jiǎn)稱行省，一直到清朝結(jié)束后，這個(gè)行字才被去掉。

　　五、民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)市等

　　民國(guó)時(shí)期，受西方思潮的影響，開始在縣以下推行地方自治，于是北京國(guó)民政府在縣以下正式設(shè)立鄉(xiāng)和鎮(zhèn)。南京國(guó)民政府又開始搞城鄉(xiāng)分治，市這一政府形式正式設(shè)立。